佛家有“顿悟”之说。翻翻记载，高僧学道，有举头见月顿悟的，有汲水折担顿悟的，有见砍树倒地顿悟的，有举手不见指头豁然大悟的。我天分凡俗，难窥此中奥妙。然而艺术也有类似的顿悟，是确实的。唐代草圣张旭见公孙大娘舞剑书法猛进，便是一例。大要艺术涵养到了必然水平，只要捅破一层窗纸即可顿然到达一个新境界。那往往借助一种偶尔的机缘。助我捅破窗纸的不是连篇累牍的各人名篇，却是臧老口授的“蝶来”两句，也算是一例。那两句诗的出处，有待查考，然而只是前辈好手偶得之句，其实不见于著录，也说不定。
蝶来风有致，人去月无聊。此乃常州赵仁叔的句子，一生只传此一联耳。)[清]袁枚《随园诗话》卷一：“常州赵仁叔有一联云：蝶来风有致，人去月无聊。仁叔一生，只传此二句。”
蝶来风有致，人去月无聊。
据说赵仁叔一生，只留下那两句诗（见《随园诗话》卷一）
。然而那两句诗也确实是妙，所以独传于世。
那是一联工对。工对不难，难在以实写虚，而虚实之间神
形兼妙！
原来就是有风的。但“风”是什么容貌，不晓得。不晓得
也就无从描绘！诗人妙在移形于蝶。飞来的蝴蝶，因风而飘忽
有致，岂是蝶之舞，曲是画出了风的曲线，因蝶之舞而是那般
斑斓！是以蝶舞之形，而传出了风的无形之神韵。
月，出格是与人共对之月，那幽淡的其凉如水之清光老是
美的。然而一旦室迩人遐，独此一轮苍白的月，似乎久久不动，
老浮在天上，无一情趣，苍白罢了，何其无聊！月岂非亘古如
斯，只是过去因为有人与共，因为快乐而不识罢了。则有情之
人的孤单之感，却于无情之月的冷漠而凸显了！
人云：人要曲，诗要曲。如斯诗，可谓曲尽其妙了。
[清]袁枚《随园诗话》卷一：“常州赵仁叔有一联云：蝶来风有致，人去月无聊。仁叔一生，只传此二句。”
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