田小娥在《白鹿原》中一生经历了四个男人。为什么最爱她的人不是黑娃，而是白孝文？
田小娥在《白鹿原》中一生经历了四个男人。为什么最爱她的人不是黑娃，而是白孝文？
在中国文学人物画廊里，田小娥是继《水浒传》和《金瓶梅》中潘金莲的形象之后，又被称为“荡妇”形象的人物。然而，她并不完全等同于潘金莲。他们在文化心理、性格和命运上有着明显的分歧。显然，田小娥是一个具有独特艺术魅力的新女人，但也是作者作品中的受害者。
陈忠实通过田小娥及其相关男性，从性与爱、性与爱的角度，深刻展现了郭举人、鹿黑娃、鹿子霖、白孝文的性格和命运，深刻探讨了男女性关系最理想的状态应该是什么样子。
至于田小娥是否有爱，我个人认为，在儒家文化规则的统治下，在男权主义意识的控制下，作者给了她足够的同情，但没有给她爱，她的最终结局以悲剧结束。作为凶手，鹿三不仅没有受到谴责和制裁，而且还引发了白鹿原人的狂欢节。这是小说之外人性最现实的悲剧。
因此，作者作品中的田小娥更多的是为了小说中男性人物的成长。他们在女性身上诞生、成熟、分歧或走上正确的道路，而女性则被抛弃或被安排死亡。死亡似乎是他们的解脱，但也暴露了男性作家的冷漠。
让我们重点谈谈田小娥和黑娃，白孝文之间的那些事。
田小娥和鹿黑娃有爱情吗？
田小娥被秀才父亲许配给了几十岁的郭举人做妾。作为妾，她不仅没有地位和尊严，而且本能的欲望也被严重压抑。她在郭家的主要功能是用女性体液为郭举人泡枣养生，真的像娃娃。
年轻强壮的长工黑娃到来后，唤醒了她被压抑的生活本能。她主动勾引了处于性无知状态的黑娃。在体验到生活的激情和身体的快乐后，诚实的黑娃产生了突破一切约束的能量和勇气。
田小娥在身体得到满足后，与黑娃产生了所谓的“两情相悦”“精神爱”。事实上，这只是一个正常的女人和一个正常的男人的正常家庭生活，但在此之前，田小娥从未真正得到过男人的温柔和安慰。
传统儒家文化赋予女性的婚姻价值观是，与男性共度一生。如果一个男人死了，一个女人一生的寡妇可以更好地展现女人“高尚”的妇女道德。然而，传统宗法社会对妇女的贞操有着极其严格的要求。一旦一个女人为了追求性幸福而失去了贞操，她将永远失去身份和尊严。
因此，对于田小娥来说，她只能守住郭举人，而不是其他男人。田小娥悲剧的开始是，从她主动诱惑黑娃的那一刻起，她就被男权主宰的宗法社会彻底放逐。在未来的日子里，无论她如何挣扎，她都不可能有破茧成蝶的那一天。
事件发生后，她被郭开除出了家门。田小娥的行为没有得到父亲的理解和容纳。同样，黑娃也是如此。带田小娥回白鹿村后，她也关门了。无奈之下，他们不得不屈服于村外的洞穴。
让田小娥雪上加霜的是，不安分的黑娃在暴力逃跑后成了要犯。为了救黑娃，活下去，田小娥被迫委身鹿子林，在他的煽动和威胁下勾引白孝文。最后，他被公鹿三视为“害人精”，用梭镖从背后戳死，结束了年轻的生命。
当田小娥真心为黑娃付出，守护着他们的“爱”家园时，黑娃在哪里？
黑娃在疯狂的成长和叛逆中，经营农业协会和暴动，然后离开家乡，先成为红军，然后落草为寇，然后回到保安团。经过人生的曲折，他对生活有了深刻的体验。他娶了高秀才的女儿高玉凤，穿着美丽的衣服回到了家乡。在祖先的祠堂前，他彻底忏悔了自己的罪行。他崇拜朱先生为师，说要学会做一个好人。到目前为止，他已经完成了一个浪子的形象。
曾经说过要与杀害田小娥的凶手父亲断绝父子关系的黑娃最终消失得无影无踪。在与高玉凤的新婚之夜，他认为作者也认为这是一段真正安全可靠的美好婚姻。最后，作者发出信号，进入传统婚姻，学会控制自己的欲望，从而培养自己和家庭。
田小娥只是黑娃成长道路上的一道风景，最终没有得到任何同情和同情。黑娃回到白鹿村。在感谢所有村民后，他从未想过去村东悬崖看看被压在六棱塔下的田小娥。
在田小娥的心中，她所理解的爱情是为对方不顾一切地付出，即使被鹿子霖欺骗，她也不后悔。她的爱是炽热而激烈的，但这种爱显然不是黑娃。如果田小娥的爱情只是满足了身体欲望，在情感需求下，她无形中幻化出一个爱上它的对象，恰好是黑娃。说白了就是单相思，愚蠢的一厢情愿付出。
田小娥和白孝文之间的“苟且”
白孝文的人物形象几乎与黑娃相反。
黑娃和田小娥之间的原始生活欲望让他放弃了所有的羁绊，激发了他的生命活力和力量，使他从一个温柔的农民卖苦力的孩子变成了一个土匪，然后从一个“土匪坯”变成了一个浪子回归者，他真诚地学习，并发誓要“学会成为一个好人”。
然而，在与田小娥的妥协下，白小文逐渐从父母眼中变成了一个自甘堕落、没有家庭责任感、失去理智、失去良心的不小子。因为田小娥，白小文失去了继承族长的资格，错过了一帆风顺的生活。
然而，白孝文在田小娥身上找到了男人的尊严和自信，这是他在传统禁欲文化下失去的另一种生活。他是否爱过田小娥？答案是肯定的。田小娥是否爱过他是个问号。
在传统价值观的驱使下，田小娥本身有很多矛盾。一方面，她希望得到黑娃父亲鹿三的认可，愿意为他做这做那，希望得到传统女性这样的家庭地位。但另一方面，面对生存，她不得不把自己委托给其他男人，不幸卷入了白鹿家族的恩怨。
如果白孝文不是白嘉轩的儿子，他根本不会走进田小娥的生活，那么她和白孝文在一起，纯粹是被鹿子霖蛊惑和利用。
白孝文其实很简单。他不知道如何和儿媳结婚。在堕落之前，他实际上是一个没有生活经验的人，一个缺乏生活经验的人，一个思维和性格都不成熟的生瓜蛋。他经不起诱惑和生活挫折。
在田小娥的诱惑下，当他在祠堂受到惩罚时，虽然他感到身体上的痛苦，但他在精神上很富有。他很高兴他没有走上父亲和弟弟的老路。长期以来，白孝文一直为与田小娥在一起感到骄傲，并在出售财产后将财产交给了她。对于她的合法妻子，白孝文展现了人性最冷酷的一面，看着她饿死。
白孝文有罪。他因情迷性。在失去理智后，他在自愿堕落的道路上越走越远，最终回归理性，但他的良心却很差。这是社会和生活中的一大悲剧。
他对田小娥的爱更多的是身体上的迷恋，而不是真正意义上的爱，田小娥对他的爱远比对黑娃的爱好。
无论是黑娃还是白孝文，他们都叫嚣着为田小娥报仇，跪在祖宗祠堂前后悔，但他们都不想摧毁象征性的六棱塔，让田小娥早日超生。其实骨子里，他们和白嘉轩差不多。说白了，没有人会真正接受“荡妇”田小娥的爱和青春。
正如一位学者所说，无论是贫富、老少、官匪，无论是礼教之子还是粗矿村的小痞子，各种各样的男人，各种各样的政治文化力量，都只围绕着她的身体，没有人关心她的想法，包括作家。