对联也叫“门对”、“春贴”、“对联”、“对子”，它以工整、对偶、简洁、精巧的文字描画时代布景，抒发美妙愿望，是我国特有的文学形式。每逢春节，无论城市仍是农村，家家户户都要精选一幅大红对联贴于门上，为节日增加喜庆气氛。
春节贴对联的民俗起于宋并在明代起头流行。
据史乘记载，明太祖墨元漳热爱对联，不只本身挥毫书写，还常常鼓舞臣下书写。有一年元旦，他传旨：“公卿士家，门上须加对联一副。”初一日太祖微服出巡，看见交相辉映的对联感应非常快乐。当他行至一户人家，见门上没有对联，便问何故。本来仆人是个杀猪的，正愁找不到人写对联。
墨元漳当即挥笔写下了“双手劈开存亡路，一刀割断长短根”的对联送给了那户人家。从那个故事中能够看出墨元漳对对联的鼎力倡导，也恰是因为他的鼎力倡导，鞭策了对联的遍及流行。
到了清代，对联的思惟性和艺术性都有了很大的进步，梁章矩编写的对联专著《槛联丛话》对楹联的起源及各类做品的特色都做了逐个阐述。
对联在其时已成为一种文学艺术形式。
对联的品种比力多，依其利用场合，可分为门心、框对、横披、春条、斗方等。“门心”贴于门板上端中心部位；“框对”贴于摆布两个门框上；“横披”贴于门媚的横木上；“春条”按照差别的内容，贴于响应的处所；“斗斤”也叫“门叶”，为正方菱形，多贴在家俱、影壁中。
丁亥年春节快到，人们又要写对联了。做为对联品种之一的对联，在凸起一个“春”字的同时，也不成无视对联重视“对仗”、“对称”的特点和规律。详细来说，写对联至少有如下几点不成轻忽之。
其一:字数相等。
上联与下联，必需字数相等，形式整齐。一般地五言联和七言联利用的频次为更高。
其二:词性不异。对联中上联与下联相对的词，词性应是不异的——实词对实词，虚词对虚词。如:海阔凭鱼跃；天高任鸟飞。
此联上下联中的“海”与“天”都是名词，“阔”与“高”都是描述词，“凭”与“任”都是介词，“鱼”与“鸟”都是名词，“跃”与“飞”都是动词。
其三:句法类似。上下联在构造上要互相对应——并列对并列，主谓对主谓，动宾对动宾，偏正对偏正等。如:家和百事顺；国泰万民安。
上下联中的“家和”与“国泰”是主谓构造对主谓构造，“百事顺”与“万民安”也是主谓构造对主谓构造。
其四:节拍响应。上下联的拍节必需一致，节拍必需对称，单音节对单音节，双音节对双音节，多音节对多音节。如:春入—春门—春不老；福临—福地—福无疆。
其五:内容相关。除“无情对”外，上联与下联的内容多联系关系，紧紧围绕着主题。
如:松竹梅岁寒三友；桃李杏春暖一家。
此联中上下联的内容，提醒的意义相辅相成，相得益彰。
其六:平仄相谐。平仄，即汉字字音的平声和仄声。古汉语腔调分为平、上、去、入四声。对联讲究平仄相替、相对、相谐，是指上下联两个相对的字，不克不及都是平声，也不克不及都是仄声，而应是一个为平声，另一个为仄声，显得错落有致，琅琅上口，悦耳动听，构成语言的音乐美。
此中，对联讲究平仄，末尾最严。上联末尾字字音必需为仄声，下联末尾字字音必需为平声。如:天增岁月人增寿；春满乾坤福满门。
然而，因为对联字数的几、语句的长短形形色色，构造、节拍等形式灵敏多样，因而，若不区别其详细情况，在任何一副对联或其他类对联的平仄腔调上都套用格律诗的格律，未必都能对号入座。
须知，对联是文人文学，也是大众文学，是雅文学，也是俗文学。对民间的对联喜好者来说，不宜将对联的格律强调得太死，更好是区别情况，宽严有别，因人因联而异。别说民间苍生，就是学界名家撰联，“若果有了奇句，平仄虚实不合错误都使得”，“不以辞害意”(《红楼梦》里林黛玉对香菱谈诗时讲的话)。
但那并非说能够无视对联的格律了，“宽严有别，因人因联而异”是以“宽严有格”为前提为根底的。“对仗”，究竟结果是对联的更大特点，也是对联格律的底线，那一底线总仍是不成丢弃，应该守得住的呀！对联亦名“门对”、“春帖”，是对联的一种，因在春节时张贴，故名。
对联是怎么来的呢？《山海经》里有那么一则故事。传说东海里有座光景秀丽的度朔山，别名桃都山。山上有一棵蟠曲三千里的大桃树，树顶有一只金鸡，日出报晓。那棵桃树的东北一端，有一概拱形的枝干，树梢不断弯下来，挨到空中，就像一扇天然的大门。朔山住着各类妖魔鬼魅，要出门就得颠末那扇鬼门。
天帝怕鬼魅下山到人世做祟，派了两个神将去扼守，一个叫神荼，一个叫郁垒。那两个神的名字有出格的念法，神荼要念“伸舒”，郁垒要念“郁律”。两员神将专门监察鬼魅的行为。发现哪个鬼魅为非做歹，便用草绳捆起来送去喂山君。尔后，从那个故事中引申出了鬼魅桃木之说。
于是，那时候，人们每逢过年，便用两块桃木刻上神荼、郁垒的像或写上他俩的名字，挂在门的两边，叫做桃符，以示驱灾压邪。唐以后逐步改为尉迟恭、秦叔宝。传说唐太宗李世民策动玄武门政变，杀死兄弟，强逼父亲唐高祖李渊退位当太上皇，本身登上皇位。尔后因魏徵梦斩泾河老龙，每夜仿佛听见寝官外有鬼往屋里扔砖瓦，奇呼怪叫。
唐太宗无法，把那件事告诉了群臣。唐开国功臣上将秦叔宝毛遂自荐愿意到宫门口守夜驱鬼，另一位开国功庞大将尉迟恭也愿意陪同守夜。当晚两人全身披戴盔甲，手执兵器，在寝宫门口守了一夜。唐太宗公然睡了个好觉，接连几天，唐太宗身体逐步康复，不忍心再让两位上将持续守夜，于是便命人将两位上将的威武形象画下来，把画像贴在门上。
此事传布开来，尉迟恭和秦叔宝垂垂被奉为门神。由桃符演酿成对联，据说是在五代时候，五代十国中的后蜀国主孟昶在公元964年的元旦。令学士辛寅逊在桃符版上写两句吉语献岁，他不中意辛学士的做品，以其词不工，就本身提笔写下：新年纳余庆嘉节号长春那即是我国最早的一副对联，尔后，文人学士把题对联视为雅事，题对联风气便逐步传播开来。
到了宋代，春节贴对联已成为一种士族风俗。王安石《元日》诗“千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符”，就可申明那一点，在宋人条记中，也记载了文人喜好书写对联的风气。如张邦基《墨庄漫录》述苏东坡在黄州，于近岁除时，访王文甫，见其方治桃符，遂戏书一联于其上云：“门大体容千骑入，堂深不觉百男欢。
“元代初年，出名书画家赵松雪一次过扬州迎月楼，仆人求赵松雪为其对联，赵松雪题曰：“春风阆苑三千客，明月扬州第一楼。”对联的内容与酒楼非发，仆人大喜，以紫金壶奉酬。像赵松雪写的那种对联已被当做寒暄的礼物来对待了。据说对联实正普及于民间，用红纸书，而成为年俗之一，是明代以后的事。
在陈云瞻的《簪云楼杂记》上记载明太祖墨元璋定都金陵时，有一年的元旦前日，匆然心血来潮，号令公卿士庶，门上必然要贴出对联，暗示一番新气象。第二天，他微服出巡，到民间欣赏各家的对联，认为娱乐。在巡游了一段路后，他突然发现有一家没贴对联，便遗随从去盘问事实。
本来那家仆人是阉猪的，既不识字，也不会写，年前事忙，尚未请人代笔。太祖听后，叫人取来文房四宝，欣然挥毫道：“双手劈开存亡路，一刀割断长短根。”信手拈来，语气非凡。随从捧着对联，交给了阉猪人家。后来阉猪仆人得悉是皇上御笔亲造的对联，便拆裱起来，挂在中堂，视为家宝，每日烧香敬奉。
据说，对联两字的正式定名，就始于明太祖墨元璋。从那时起，对联在广阔农村乡镇普遍流行，并在后芤不断流行不衰。一般人家最常用的对联有“爆仗一声除旧岁，桃符万户迎新年”，“天增岁月人增寿，春满乾对联亦名“门对”、“春帖”，是对联的一种，因在春节时张贴，故名。
对联是怎么来的呢？《山海经》里有那么一则故事。传说东海里有座光景秀丽的度朔山，别名桃都山。山上有一棵蟠曲三千里的大桃树，树顶有一只金鸡，日出报晓。那棵桃树的东北一端，有一概拱形的枝干，树梢不断弯下来，挨到空中，就像一扇天然的大门。
朔山住着各类妖魔鬼魅，要出门就得颠末那扇鬼门。天帝怕鬼魅下山到人世做祟，派了两个神将去扼守，一个叫神荼，一个叫郁垒。那两个神的名字有出格的念法，神荼要念“伸舒”，郁垒要念“郁律”。两员神将专门监察鬼魅的行为。发现哪个鬼魅为非做歹，便用草绳捆起来送去喂山君。
尔后，从那个故事中引申出了鬼魅桃木之说。于是，那时候，人们每逢过年，便用两块桃木刻上神荼、郁垒的像或写上他俩的名字，挂在门的两边，叫做桃符，以示驱灾压邪。
唐以后逐步改为尉迟恭、秦叔宝。传说唐太宗李世民策动玄武门政变，杀死兄弟，强逼父亲唐高祖李渊退位当太上皇，本身登上皇位。
尔后因魏徵梦斩泾河老龙，每夜仿佛听见寝官外有鬼往屋里扔砖瓦，奇呼怪叫。唐太宗无法，把那件事告诉了群臣。唐开国功臣上将秦叔宝毛遂自荐愿意到宫门口守夜驱鬼，另一位开国功庞大将尉迟恭也愿意陪同守夜。当晚两人全身披戴盔甲，手执兵器，在寝宫门口守了一夜。
唐太宗公然睡了个好觉，接连几天，唐太宗身体逐步康复，不忍心再让两位上将持续守夜，于是便命人将两位上将的威武形象画下来，把画像贴在门上。此事传布开来，尉迟恭和秦叔宝垂垂被奉为门神。
由桃符演酿成对联，据说是在五代时候，五代十国中的后蜀国主孟昶在公元964年的元旦。
令学士辛寅逊在桃符版上写两句吉语献岁，他不中意辛学士的做品，以其词不工，就本身提笔写下：
新年纳余庆
嘉节号长春
那即是我国最早的一副对联，尔后，文人学士把题对联视为雅事，题对联风气便逐步传播开来。
到了宋代，春节贴对联已成为一种士族风俗。王安石《元日》诗“千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符”，就可申明那一点，在宋人条记中，也记载了文人喜好书写对联的风气。如张邦基《墨庄漫录》述苏东坡在黄州，于近岁除时，访王文甫，见其方治桃符，遂戏书一联于其上云：“门大体容千骑入，堂深不觉百男欢。
“元代初年，出名书画家赵松雪一次过扬州迎月楼，仆人求赵松雪为其对联，赵松雪题曰：“春风阆苑三千客，明月扬州第一楼。”对联的内容与酒楼非发，仆人大喜，以紫金壶奉酬。像赵松雪写的那种对联已被当做寒暄的礼物来对待了。
据说对联实正普及于民间，用红纸书，而成为年俗之一，是明代以后的事。
在陈云瞻的《簪云楼杂记》上记载明太祖墨元璋定都金陵时，有一年的元旦前日，匆然心血来潮，号令公卿士庶，门上必然要贴出对联，暗示一番新气象。第二天，他微服出巡，到民间欣赏各家的对联，认为娱乐。在巡游了一段路后，他突然发现有一家没贴对联，便遗随从去盘问事实。
本来那家仆人是阉猪的，既不识字，也不会写，年前事忙，尚未请人代笔。太祖听后，叫人取来文房四宝，欣然挥毫道：“双手劈开存亡路，一刀割断长短根。”信手拈来，语气非凡。随从捧着对联，交给了阉猪人家。后来阉猪仆人得悉是皇上御笔亲造的对联，便拆裱起来，挂在中堂，视为家宝，每日烧香敬奉。
据说，对联两字的正式定名，就始于明太祖墨元璋。从那时起，对联在广阔农村乡镇普遍流行，并在后芤不断流行不衰。一般人家最常用的对联有“爆仗一声除旧岁，桃符万户迎新年”，“天增岁月人增寿，春满乾坤福满门”，“门迎春夏秋冬福，户纳工具南北财”等等，家家户户年前贴对联，把春节装点得春意盎然，喜气洋洋。