《今古奇观》是故事书还是哲学书
好的故事，好的小说，都是寓教于乐，通过讲故事的形式，通过书中人物的经历，通过虚构人物的嘴和内心的描写，通过一些事情的前后变化，把作者的想法和感受传递给读者。所以，他们首先是一本好的故事书。但它反映了一些寓言和哲学。
这是一本「好吃」古籍收集了40卷口味不同的故事套餐，有的咬起来很脆，有的尝起来很酸。然而，在掩盖卷子的时候，总会有一种饥饿感的满足感。
是的，需要故事的人有点饿：情感饥饿、官方能力饥饿、知识饥饿。。。甚至是资源被掠夺和政治压迫造成的生存饥饿。一本薄薄的明代方言小说《古代奇观》有能力喂养上述各种饥饿的阅读和听众。这真是一件奇怪的事情～
这要归功于神秘的古代编辑「抱瓮老人」。他大胆突破了时间的横轴、地域和阶级的限制，从多个角度从多个角度取材，使这种模式显得广阔，深刻地表达了公众的情感。因此，当读者开卷时「吃」故事的时候，你会享受到一系列的惊喜:有时候是呈现历史名物风流的日本怀石料理，就像侧写诗仙李白的才华。〈李流仙醉草吓蛮书〉;有时是口中流蜂蜜、腹中燃烧的红酒起士法式套餐，比如文艺童话爱情片〈卖油郎独占花魁〉;有时是酸辣的泰国菜，强烈批评政治家恶行恶状，〈看着财奴刁买冤家主〉就是一例。当然，也有各种各样的故事，比如猪血汤配卤肉饭，可以大吃一顿的夜市小吃。
但是《今古奇观》之所以被认为是因为「奇」，不仅仅是书中能让人满意的美味故事「香气」然而，令人好奇的是，什么样的时代创造了这么多饥饿的听众，什么因素形成了这样一种叙事形式，可以满足普通人的口味。因此，我们在本书中特别安排了跟踪计划，试图分析《古代奇观》背后的明代氛围，以及「说书」这种影响后代艺术的大众文化现象。
明朝，外国商人和传教士开始进出港口，带来新的知识和珍贵的物品。国家的船只并排在海上，等待郑和的旗帜下起航，宣传伟大国家的伟大航海时代。此时，资本主义刚刚在中国萌芽，政商互动密切，社会不公、贫富不均等现象更加严重。这些社会变化反映在《古代奇观》的故事中。例如，随着商人地位的提高，知识分子被贬低。故事中的学者形象不如以前的文学好。父亲宁愿把女儿嫁给商人，也不愿嫁给学者。
就文体而言，《今古奇观》是一本书「话本小说」，「话本」是说书活动的草稿。说白了，简直就是说书人的唾沫，但这是它在文学和说唱艺术上最出奇的胜利。「说书」它是明代市场间流行的流行大众娱乐，是最简单但有趣的表演艺术形式，通常可以称之为「故事贩卖机」民间艺术家(可能是落魄的文人隐士)手持响板或锣箕、湖等物品，吟唱一首歌「开场诗」，讲一个相关的小故事引起了动机，成群的观众围在他的口才下。虽然当时表演的盛况随着时间的推移而消失，但说书人的语气和魅力已经凝聚在口语化写作的话本小说中。
时代向前奔跑，现在，「今古奇观」中的「今」已成古，「古」又推了几百年。但即使有荒谬和不合时宜，故事中的人性斗争也是不变的，值得反复探讨和思考。