《老子》第三章怎么读

《老子》第三章怎么读

老子道德经

保精第三

不尚贤，使民不争；

不贵难得之货，使民不为盗；

不见可欲，使心不乱。

是以圣人治，虚其心，实其腹；弱其志，强其骨，

常使民无知无欲，

使夫知者不敢为也，

为无为，則无不治。

释文:

尚:崇尚，尊崇。

可欲:欲者，贪欲也，欲者，情之应也。欲，乐色曰欲。

知:同智，人有私智，則易鬼计谋私。智字在此为贬意。

无知:无智巧之心。

不尚贤，尚者，推崇也。贤者，世俗之贤，不是修道养德之圣贤。世俗之贤，辩口明文，弃道弄权。

做为人君不要任用世俗中那些口才好，文章写的好，缺少道德修养，玩弄权术之人。

不要给这样之人以高官重祿重权，这样人们就不会争名争权了。

人君不要喜欢那些金银、珠宝玉器，世之稀少之物，应当把玉弃于山，把珠捐于渊，物回归于自然。

这样上化清静，下无贪人。

人们就不会为了私欲去盜取贵重之物。

人君要放弃那些使人产生欲望的声色，远离淫声美人。这样人心就不会产生邪淫和惑乱。

修道养德的圣人外可以治国，内可以治身，圣人治国与治身同也。

上述讲圣人教人君如何治国，下面说圣人如何治身。

虚其心者，应以道治心，使心神清静，去掉欲望，去掉烦乱，心无妄念，凝神调息，入于虚无。

实其腹者，应抱道守德，安养五脏，使精气不下漏，充实于腹。

弱其志者，应柔和谦让，不弄权术，不处权位。

强其骨者，肾主骨也。当心志淡泊，除情去欲，阴精勿施，精气满足，髓满骨坚。

常使民无知无欲，使夫知者不敢为也。

使人们回归先天本性，反朴归真，回归自然，淳朴无欲。

使人们无智巧之心，

使那些少数阴险之人，也不敢胡作非为。按着这种无为的方法來治国，那有治理不好的道理呢！