端午节的习俗故事剪贴报
农历五月初五，即六月十一日本星期六，将迎来中国民间的传统节日——端午节。
为了纪念这个中华民族古老的传统节日，我们特别摘录了一些东西供军友参考。
端午节简介：
端午节又称端五，端阳。
此外，端午节还有很多别称，如午节、重五节、五月节、浴兰节、女儿节、天中节、地腊节、诗人节、龙日等。虽然名字不同，但总的来说，各地人民的节日习俗也不同。
端午节是中国人2000多年来的传统习惯。由于地域广阔，民族众多，故事传说众多，不仅产生了许多不同的节名，而且各地也有不同的习俗。
其内容主要包括:女儿回娘家，挂钟馗像、迎鬼船、藏午、贴午叶符、挂菖蒲、艾草、游百病、佩香囊、备畜、赛龙舟、比赛、击球、荡秋千、给孩子涂雄黄、喝雄黄酒、菖蒲酒、吃五毒饼、咸蛋、粽子、时令鲜果等。
赛龙舟等一些活动得到了新的发展，突破了时间和地域界限，成为国际体育赛事。
关于端午节的起源，有很多说法，比如纪念屈原；纪念伍子胥 ；纪念曹娥说；从三代夏至节开始；恶月恶日驱避说，吴月民族图腾祭说等等。以上各说各源。
根据学者闻一多先生的《端午节考试》和《端午节历史教育》列出的100多本古籍和专家考古研究，端午节的起源是中国古代南方吴越民族举办图腾节，比屈原早。然而，几千年来，屈原的爱国主义精神和感人的诗歌词语已经广泛扎根于人们的心中，所以人们“悲伤，世界理论，传播”，因此，纪念屈原的理论，影响最广泛、最深刻，占据主流地位。
在民俗文化领域，中国人把端午节的龙舟竞渡和吃粽子与纪念屈原联系在一起。
如今，端午节仍然是中国人民中非常受欢迎的盛大节日。
端午节的起源和传说：
端午节是一个古老的传统节日，始于中国春秋战国时期，至今已有2000多年的历史。
端午节有很多起源和传说，这里只介绍以下四种：
起源于纪念屈原
据《史记》《屈原贾生列传》记载，屈原是春秋楚怀王的大臣。他倡导举贤授能，富国强兵，联合抗秦，遭到贵族子兰等人的强烈反对。屈原贪婪地辞职，被赶出首都，流放到元湘流域。
在流放中，他写下了忧国忧民的《离骚》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇风格独特，影响深远(因此，端午节也被称为诗人节)。秦军在公元前278年攻破楚国京都。屈原看到自己的祖国被侵略，心如刀割，却始终舍不得放弃祖国。5月5日，他写完绝作《怀沙》后，抱着石头死在汨罗江，用自己的生命谱写了一场壮丽的爱国运动。
据说屈原死后，楚国人极度悲痛，纷纷涌向汨罗江吊屈原。渔夫们划船，在河上来回打捞他的真实身体。一位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物，“扑通扑通”地扔进河里，说鱼龙虾蟹吃饱了就不会咬医生的身体了。
人们一个接一个地模仿它。一位老医生拿了一罐雄黄酒倒进河里，说药晕龙水兽，以免伤害屈医生。后来，为了害怕饺子为龙吃饭，人们想用印楝叶包米饭，用彩色丝绸包裹，发展成棕色的儿子。
之后，每年5月初五，都会有龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的习俗；为了纪念爱国诗人屈原。
从纪念伍子胥开始
端午节的第二个传说在江浙广为流传，是纪念春秋时期(公元前770-476年)的伍子胥。伍子胥的名人，楚国人，父亲和兄弟都是楚王杀的。后来，子胥弃暗投明，奔向吴国，帮助吴伐楚，五战后进入楚都营城。
当时楚平王已经死了，子胥掘墓鞭尸300，报仇杀父兄。吴王死后，子夫继位，吴军士气高昂，百战百胜，越国大败，越王勾践请和，夫差许之。子胥建议，越国要彻底消灭，丈夫不听，吴国大宰，受越国贿赂，诽谤陷害子胥，丈夫不相信，给子胥剑，子胥死。
子胥原本忠良，死前对邻居说:“我死后，我把眼睛挖出来挂在吴京的东门上，看着越国军队进城灭吴。”然后我自杀了。我丈夫听到这个消息时非常生气，以至于他把子胥的尸体放在皮革里，并于5月5日投入大江。因此，据说端午节也是纪念伍子胥的日子。
起源于对孝女曹娥的纪念
端午节的第三个传说是为了纪念东汉孝女曹娥(公元23-220年)救父投江。
曹娥是东汉上虞人。他的父亲溺爱河流，几天没见尸体。当时孝顺的女儿曹娥只有十四岁，日夜沿着河流哭泣。十七天后，他也在5月5日投河，五天后把父亲的尸体拿出来。这是一个神话，然后传到县政府的知事那里，让度尚为之立碑，让他的弟子邯郸淳赞美他。
今浙江绍兴孝女曹娥之墓，后传曹娥碑为晋王义所书。
为了纪念曹娥的孝道，后人在曹娥投江的地方修建了曹娥庙，她居住的村镇改名为曹娥镇，曹娥殉父的地方改名为曹娥江。
源于古越民族图腾祭
近代大量出土文物和考古研究证实，在新石器时代，长江中下游地区有一种具有几何印刷陶器特征的文物。
据专家推断，这一遗迹的家族是一个崇拜龙图腾的部落——历史上被称为百越族。出土陶器上的装饰和历史传说表明，他们有断发纹身的习俗，生活在水乡，自比是龙的后代。它的生产工具有大量的石器、铲子、凿子和其他小青铜器。作为日常必需品，烹饪食品的印刷丁是他们独特的，也是他们民族的象征之一。
直到秦汉时期，还有百越人。端午节是他们为祖先牺牲而建立的节日。在几千年的历史发展中，大多数百越人已经融入汉族，其余的已经演变成南方的许多少数民族。因此，端午节已经成为整个中华民族的节日。
端午节习俗：
我国民间过端午节比较隆重，庆祝活动也多种多样，比较常见的活动有以下几种形式：
赛龙舟：
龙舟比赛是端午节的主要习俗。
传说起源于古代楚国人因为舍不得贤臣屈原投河而死，很多人划船追救。他们争先恐后，追到洞庭湖时消失了。然后每年5月5日划龙舟纪念。用划龙舟驱散河里的鱼，以免鱼吃屈原的身体。比赛的习惯在吴、越、楚盛行。
其实 ，战国时期早就有了“龙舟竞渡”。
在鼓声中划刻成龙形独木舟，制作竞渡游戏，以娱乐和乐人，是祭仪中半宗教性、半娱乐性的节目。
后来，除了纪念屈原，赛龙舟在世界各地的人们也付出了不同的含义。
江浙划龙舟，既有纪念当地出生的现代女民主革命家秋瑾的意义。
夜龙船上，张灯结彩，来来往往，水上水下，情景动人，别具一格。为庆祝插秧胜利，预祝五谷丰收，贵州苗族人民在农历五月二十五至二十八举行“龙船节”。云南傣族同胞在泼水节上赛龙舟，纪念古代英雄岩红窝。划龙舟的传说因民族和地区而异。直到今天，在南方的许多河流、湖泊和海洋地区，每年的端节都会举行自己特色的龙舟比赛。
清乾隆二十九年(1736年)，台湾省开始举行龙舟比赛。当时，台湾省知府蒋元君曾在台南市法华寺半月池主持友谊赛。现在台湾省每年5月5日举行龙舟比赛。在香港，也有竞渡。
此外，划龙舟还先后传入邻国日本、越南等英国。
1980年，赛龙舟被列入中国国家体育赛事，每年举行“屈原杯”龙舟赛。首届国际龙舟节在屈原第二故乡中国湖南岳阳市举行，1991年6月16日(农历五月初五)。竞渡前，举行了“龙头祭”，既保存了传统仪式，又注入了新的现代因素。 “水龙头”被抬进屈子祠，运动员给水龙头“上红”(披红带)后，主祭人宣读祭文，并为水龙头“开光”(即点晴)。
然后，所有参加龙祭祀的工作人员鞠躬三次，领导人被抬到汩罗江，奔向龙舟赛场。60多万人参加了比赛、博览会和晚会，这是前所未有的。随后，湖南定期举办国际龙舟节。龙舟赛将在世界各地传播。
端午食粽
端午节吃粽子，这是中国人民的又一传统习俗。
粽子又称“角小米”、“筒粽”。它历史悠久，花样繁多。
据记载，早在春秋时期，用稻叶(竹叶)包成牛角形，称为“角形”；用竹筒密封烘烤，称为“筒粽”。东汉末年，将小米浸泡在草木灰水中。由于水中含碱，将小米用野生叶包裹成四角形，煮熟，成为广东碱性水饺。
晋代，粽子正式定为端午节食品。此时，除糯米外，还添加了中药益智仁。煮熟的粽子被称为“益智粽子”。 时人周围的《岳阳风土记》记载:“俗以糯米叶包，...煮熟后，在5月5日至夏至吃，一个粽子，一个小米。”南北朝时期，杂粽子出现了。
米饭与动物肉、栗子、红枣、红豆等混合，品种增多。粽子也被用作交流的礼物。
唐代粽子的米饭“白如玉”，形状呈锥形和菱形。日本文献中记载了“大唐粽子”。宋代有“蜜饯粽子”，即果品入粽子。诗人苏东坡有一首诗“粽子里有时见杨梅”。
此时，还有粽子堆成亭台楼阁、木车牛马的广告，说明宋代吃粽子很时尚。元明时期，粽子的包装材料从野生叶子变成了竹叶。后来，芦苇叶包裹的粽子出现了。豆沙、猪肉、松子仁、枣子、胡桃木等附加材料品种更加丰富多彩。
直到今天，每年5月初，中国人家家户户都要泡糯米，洗粽叶，包粽子，花色品种更多。
从馅料的角度来看，北京枣饺子在北方有很多枣；南方有豆沙、鲜肉、火腿、蛋黄等馅料，其中以浙江嘉兴粽子为代表。吃粽子的习俗在中国流行了几千年，并传播到朝鲜、日本和东南亚国家。
佩香囊：
端午节儿童佩戴香囊，传说有避邪驱瘟的意思，实际上是用来装饰装饰的。
香包里有朱砂、雄黄、香药，外包丝布，香味四溢，然后用五色丝线串扣成索，形成各种形状，形形色色，精致可爱。
悬艾叶菖蒲：
俗话说:“清明插柳，端午插艾”。端午节，人们把插艾和菖蒲作为重要内容之一。
每个家庭都用菖蒲和艾条洒在门眉上，挂在大厅里。菖蒲、艾叶、榴花、蒜头、龙船花制成人形或虎形，称为艾人和艾虎；制作花环和装饰，美丽芬芳，妇女争相佩戴，以驱除瘴气。
艾，又名艾，艾蒿。它的茎和叶都含有挥发性芳香油。
它产生的奇特香味可以驱蚊、苍蝇、昆虫和蚂蚁，净化空气。中医采用艾蒿，具有理气血、暖子宫、祛寒祛湿的功能。艾叶加工成“艾绒”是艾灸治疗的重要药材。
菖蒲是一种多年生水生草本植物，其狭长的叶片也含有挥发性芳香油，是一种提神通窍、健骨消滞、杀虫灭菌的药物。
可见古人插艾菖蒲有一定的防病作用。端午节也是自古以来流传下来的“卫生节”。这一天，人们扫院子，挂艾枝，挂菖蒲，洒雄黄水，喝雄黄酒，激浊除腐，杀菌防病。这些活动也反映了中华民族的优良传统。端午节上山采药是中国各国各民族的共同习俗。
端午节诗选：
端 午
（唐）文 秀
端午节自言自语，万古传闻为屈原；
可笑楚江空渺，不能洗得直臣冤。
七律。
端午
(唐)殷尧藩
少年佳节倍多情，老了谁知感慨生；
艾符趋俗无效，但祈蒲酒话升平。
鬓丝日日添白头，榴锦年年照明；
千载贤愚同瞬息，几个人湮没几个垂名。
竞 渡 歌（节录）
(唐)张建封
五月五日阳光明媚，杨花绕江啼鹰；
使君未出郡斋外，江上早闻齐和声；
使君出时有准，马前已被红旗引；
两岸罗衣扑鼻，银钗照日如霜刃；
鼓声三次打开红旗，两龙跳出浮水；
影调波飞万剑，鼓声劈浪鸣千雷；
鼓声逐渐接近急标，两龙望标如瞬；
坡上人呼霹雳惊，竿头彩挂霓虹灯；
前船抢水已得标，后船失势空挠。
节 令门。端 阳
(清)李静山
樱桃桑椹和菖蒲，还买了一壶雄黄酒。
门外高悬黄纸帖，可疑账主怕灵符。
七 律。
端午
老 舍
端午节偏逢风雨狂，村童还穿着旧衣服；
相邀情重携椰竹帽，敢为泥深恋草堂；
有客同心当骨肉，没钱买酒卖文章；
当年这会鱼三尺，不如今天豆香。