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  杜甫《望岳》

栏目：唐诗鉴赏 做者：情诗网 2004-9-14 23:59:00 阅读：1692 相关信息

岱宗夫若何?齐鲁青未了。造化钟神秀,阴阳割昏晓。

荡胸生层云,决眦入归鸟。

  会当凌绝顶,一览寡山小。

杜甫《望岳》诗,共有三首,分咏东岳（泰山）、南岳（衡山）、西岳（华山）。那一首是望东岳泰山。开元二十四年（736）,二十四岁的诗人起头过一种“裘马清狂”的遨游生活。此诗即写于北游齐、赵（今河南、河北、山东等地）时,是现存杜诗中年代最早的一首,字里行间弥漫着青年杜甫那种蓬兴旺勃的朝气。

全诗没有一个“望”字,但句句写向岳而望。间隔是自远而近,时间是从朝至暮,并由望岳揣想未来的登岳。

首句“岱宗夫若何?”写乍一瞥见泰山时,快乐得不知如何描述才好的那种揣摹劲和惊讶敬慕之情,十分逼真。岱是泰山的别号,因居五岳之首,故尊为岱宗。

  “夫若何”,就是到底怎么样呢?“夫”字在古文中凡是是用于句首的虚字,那里把它融入诗句中,是个新创,很新颖。那个“夫”字,虽无其实意义,却少它不得,所谓“逼真写照,正在阿堵中”。

“齐鲁青未了”,是颠末一番揣摹后得出的谜底,实是惊人之句。

  它既不是笼统地说泰山高,也不是象谢灵运《泰山吟》那样用“崔崒刺云天”那类一般化的语言来描述,而是别开生面地写出本身的体验——在古代齐鲁两大国的国境外还能瞥见远远绵亘在那里的泰山,以间隔之远来衬托出泰山之高。泰山之南为鲁,泰山之北为齐,所以那一句描写出天文特点,写其他山岳时不克不及调用。

  明代莫如忠《登东郡望岳楼》诗说：“齐鲁到今青未了,题诗谁继杜陵人?”他出格提出那句诗,并认为无人能继,是有事理的。

“造化钟神秀,阴阳割昏晓”两句,写近望中所见泰山的奇异秀丽和巍峨高峻的形象,是上句“青未了”的注脚。“钟”字,将大天然写得有情。

  山前向日的一面为“阳”,山后背日的一面为“阴”,因为山高,天色的一昏一晓判割于山的阴、阳面,所以说“割昏晓”。“割”本是个通俗字,但用在那里,确是“奇险”。由此可见,诗人杜甫那种“语不惊人死不休”的创做做风,在他的青年期间就已养成。

“荡胸生层云,决眦入归鸟”两句,是写细望。

  见山中云气屡见不鲜,故气度亦为之荡漾；因长时间目不转睛地望着,故感应眼眶有似分裂。“归鸟”是投林还巢的鸟,可知时已傍晚,诗人还在望。不问可知,此中储藏着诗人对祖国河山的热爱。

“会当凌绝顶,一览寡山小”,那最初两句,写由望岳而产生的登岳的意愿。

  “会当”是唐生齿语,意即“必然要”。如王勃《春思赋》：“会当一举绝风尘,翠盖墨轩临上春。”有时单用一个“会”字,如孙光宪《北梦琐言》：“改日会杀此竖子!”即杜诗中亦往往有单用者,如“此生那老蜀,不死会归秦!”（《奉送严公入朝》）若是把“会当”解做“应当”,便欠准确,神情索然。

从那两句富有启发性和象征意义的诗中,能够看到诗人杜甫不怕困难、勇于攀登绝顶、俯视一切的大志和气概。那恰是杜甫可以成为一个伟大诗人的关键所在,也是一切有所做为的人们所不成贫乏的。那就是为什么那两句诗千百年来不断为人们所传诵,而至今仍能引起我们强烈共识的原因。

  清代浦起龙认为杜诗“当以是为首”,并说“杜子气度派头,于斯可不雅。取为压卷,耸然做镇。”（《读杜心解》）也恰是从那两句诗的象征意义着眼的。那和杜甫在政治上“自比稷与契”,在创做上“气劘屈贾垒,目短曹刘墙”,恰是一致的。此诗被后人誉为“绝唱”,并刻石为碑,立在山麓。

  无疑,它将与泰山同垂不朽。

（萧涤非）。