做者认为：第一是敬业。他是如何阐述的呢？在第6天然段中，做者先论述什么是“敬”，引用墨熹的名言“主一无适即是敬”，然后配上本身的理解：凡做一件事，便忠于一件事，将全部精神集中到那事上头，一点不旁骛，即是敬。然后瓜熟蒂落地阐述常人类的合理的劳动、正经的事，其性量都是可敬的，并举“当大总统”与“拉人力车”两件事加以证明。
那两件事刚好证明“凡职业没有不是可敬的”的概念。做者所列的那两个论据极有代表性，在中国来说那两种职业可能有很大的区别，但是就其性量来说，两种职业都是神圣的，劳动价值是不异的，对社会、对群众都是有益的。
乐业
看待事业的第二个概念是：乐业。
为什么要乐业呢？做者先从人们做工叫苦声写起，转而阐述到无论做什么工作都要淘神吃力，都有苦处。如何脱节那个苦楚，那就是要从劳苦中找出快乐来。为什么会苦？做者举出了两个例子，也就是全国的两等苦人，一是无业游民，二是厌恶本身本业的人。然后做者谈出了本身的概念：凡职业都是有兴趣的，只要你肯继续做下去，兴趣天然会产生。
然后做者教给读者从找到兴趣的四个办法：第一、关于本身的事业要身入此中；第二，斗争；第三，要从合作中得到快乐；第四，专心职业，根绝游思与妄想。最初引用孔子的话来证明专心致志的重要性。而乐业的生活就是抱负的生活。所以，要乐业。
做者认为：第一是敬业。他是如何阐述的呢？在第6天然段中，做者先论述什么是“敬”，引用墨熹的名言“主一无适即是敬”，然后配上本身的理解：凡做一件事，便忠于一件事，将全部精神集中到那事上头，一点不旁骛，即是敬。然后瓜熟蒂落地阐述常人类的合理的劳动、正经的事，其性量都是可敬的，并举“当大总统”与“拉人力车”两件事加以证明。
那两件事刚好证明“凡职业没有不是可敬的”的概念。做者所列的那两个论据极有代表性，在中国来说那两种职业可能有很大的区别，但是就其性量来说，两种职业都是神圣的，劳动价值是不异的，对社会、对群众都是有益的。
乐业
看待事业的第二个概念是：乐业。
为什么要乐业呢？做者先从人们做工叫苦声写起，转而阐述到无论做什么工作都要淘神吃力，都有苦处。如何脱节那个苦楚，那就是要从劳苦中找出快乐来。为什么会苦？做者举出了两个例子，也就是全国的两等苦人，一是无业游民，二是厌恶本身本业的人。然后做者谈出了本身的概念：凡职业都是有兴趣的，只要你肯继续做下去，兴趣天然会产生。
然后做者教给读者从找到兴趣的四个办法：第一、关于本身的事业要身入此中；第二，斗争；第三，要从合作中得到快乐；第四，专心职业，根绝游思与妄想。最初引用孔子的话来证明专心致志的重要性。而乐业的生活就是抱负的生活。所以，要乐业。
墨色泼纸