孙悟空的授业恩师是?——菩提祖师。
《西游记》里孙悟空的师傅——菩提祖师,是一个世外仙人。因为孙悟空在三星洞里修了7年道,习了3年武就把灵宵宝殿揭了个底掉,因而有良多人对他的师傅普提祖师产生了极大的兴趣。那么此人事实是谁?在《西游记》中就连一点线索都没有留下吗?谜底能否定的。
先让我们看看菩提祖师的住所。菩提祖师隐居在西牛贺洲“灵台方寸山,斜月三星洞”中。“灵台方寸山”取首尾二字就是“灵山”,“斜月三星”乃是天上之物,暗指“天空”。把他们合起来就是:“天上灵山”。而我们晓得如来佛祖恰好就住在西牛贺洲“天竺灵山”的大雷音寺内。
那两座山名如斯相像,那实的是巧合吗?菩提祖师与如来佛祖会不会有什么联系关系?
当孙悟空第一次见到菩提祖师时,吴承恩是如许描画的:“见那菩提祖师危坐在台上,两边有三十个小仙侍立台下。公然是:大觉金仙没垢姿,西方妙相祖菩提;生不灭三三行,全气全神千万慈。
”(见《西游记》第一回)。
可见,菩提祖师也是西方的一位尊者。而菩提乃是西方释教的象征。莫非那就意味着菩提祖师是佛非道吗?若是他是佛,那他为什么对道教文化洞若观火呢?若是他是道,为什么又有“西方妙相祖菩提”之说呢?
在《西游记》中,我们无法破解菩提祖师身份之迷。
但我们晓得《西游记》里的人物是与《封神演义》中的角色是慎密相关的。那一点,我在前面已经说过了。《西游记》里的菩提祖师给人的觉得是佛道一体。而在《封神演义》中恰好就有一个似佛非佛的道教——西方教的存在。西方教中有两位教主,法力无边神通广阔。曾经帮忙太上老君和元始天尊大破通天教主布下的“诛仙阵”和“万仙阵”。
堪称《封神演义》的两大顶尖高手。他们一位叫做接引道人,一位叫做准提道人。
1。接引道人 VS 如来佛祖
接引道人住在西方极乐之乡,身高丈六,面皮黄色。不由让人想起了《西游记》中已经修成丈六金身的如来佛祖。两人边幅如斯类似,而且都在掌管西方极乐圣地。
莫非他们是一小我吗?那就让我们看看两位做者对两位角色的描述吧。
a。以下段落截自《封神演义》第七十八回:
接引道人如准提道人之言,同往东土而来。只见足踏祥云,顷刻而至芦篷。广成子来禀老子与元始曰:“西方二位尊师至矣。”老子与元始率领寡门人下篷来驱逐。
见一道人,身高丈六。但见:
大仙光脚枣梨香,足踏祥云更异常;
十二莲台演法宝,八德池边现白光。
寿同六合言非谬,福比洪波说岂狂;
修成舍利名胎息,安逸极乐是西方。
话说老子与元始驱逐接引、准提上了芦蓬,打稽首,坐下。
b。
再看看《西游记》中第七回对如来的描述:
只见光脚大仙又至。向玉帝前俯囟礼毕,又对佛祖谢道:“深感法力,降伏妖猴。无物能够表敬,特具交梨二颗,火枣数枚奉献。”诗曰:
大仙光脚枣梨香,敬献弥陀寿算长。
七宝莲台山样稳,令媛花座锦般妆。
寿同六合言非谬,福比洪波话岂狂。
福寿如期端的是,安逸极乐那西方。
如来又称谢了。叫阿傩、迦叶,将各所献之物,逐个收起,标的目的玉帝前谢宴。
c。在《封神演义》里,还有那么一段:
接引道人顶上现出三颗舍利子,射住了戮仙剑。那剑如钉钉一般,若何下来得。
西方教主进了戮仙门,至戮仙阙立住。
诸多因素表白,接引道人就是若干年后成立释教的如来佛祖。西方教即是释教的前身。
2。准提道人 VS 菩提祖师
我们再来看看两部做品对别的二人的评价若何:
a。准提道人第一次露面,见《封神演义》第六十一回:
文殊广法天尊听得脑后有人叫曰:“道兄剑下留人!”广法天尊回忆,认不得此人是谁;头挽双髻,身穿道袍,面黄微须,道人曰:“稽首了!”广法天尊答礼,曰称:“道友何处来,有甚事见谕?”道人曰:“本来道兄认不得我,吾有一律说出,便知端的:
大觉金仙不贰时。
西方妙法祖菩提;
不生不灭三三行,全气全神千万慈。
空寂天然随变革,实如天性任为之;
与天同寿庄严体,历劫明心大法师。
道人曰:“贫道乃西方教下准提道人是也。”
b。菩提祖师初次表态,见《西游记》第一回:
见那菩提祖师危坐在台上,两边有三十个小仙侍立台下。
公然是:
大觉金仙没垢姿,西方妙相祖菩提;
不生不灭三三行,全气全神千万慈。
空寂天然随变革,实如天性任为之;
与天同寿庄严体,历劫明心大法师。
《封神演义》中的准提道人是一个开通人事。他屡次来再东土度化有缘人。对东方道教颇为领会。
而他又是西方教的二教主。对佛学文化天然更是洞若观火。《西游记》中的菩提祖师,似佛似道。名出菩提,身行道家。可见他与西方道教渊源极深。他们一个掌教于西方极乐之乡,一个隐居在西牛贺洲教徒。种种迹象表白,菩提祖师就是准提道人。只是后来西方教并入(或说化成)释教,接引道人改名为如来佛祖管辖佛门门生,准提道人改名为菩提祖师,退隐山林,修身养性去了。
按照以上评述,我们能够得出结论。那就是菩提祖师即是准提道人,是如来佛祖的师弟。两人曾经配合执掌西方教。后来如来修成丈六金身,成立释教,把西方教吞并。菩提祖师也从此隐居山林,将高山定名为“灵台方寸山”,与“天竺灵山”相对。以后自立道不雅修身养性,除了山中居民,没人晓得他的住处。
就是那如来,也不晓得本身的师弟身在何方。更不知西牛贺洲还有仙人存在。如来曾如许评价西牛贺洲:“我西牛贺洲者,不贪不杀,养气潜灵,虽无上实,人人固寿”(见《西游记》第八回)。可见,同处西牛贺洲的如来,却不知菩提老祖的存在。由此可知,菩提的道行一点都不逊色于如来。
以至能够避开如来的高眼