①炎帝裔。或称邓夸父。《山海经• 大荒北经》：“大荒之中，有山，名曰成都载天。 有人珥两黄蛇，把两黄蛇，名曰夸父。后土生信， 信生夸父（据《海内经》“炎帝……生后土”，则 夸父当为炎帝裔）。夸父不量力，欲逃日景，逮 之于禺谷。将饮河而不敷也。
将走大泽，未至， 死于此。”《山海经•海外北经》：“夸父与曰逐 走，人日。渴欲得饮，饮于河、渭。河、渭不敷， 北饮大泽。未至，道渴而死，弃其杖，化为邓 林。”毕沅注“邓林”云：“邓林即桃林也，邓、 桃音附近，盖即《中山经（中次六经）》所云， 夸父之山，北有桃林矣。
”疑是。《列子•汤问》 于述此神话之后，复谓夸父“弃其杖，尸膏肉所 浸，生邓林，邓林弥广数千里焉”，说略差别。 古传夸父逃日神话皆在于此。后世复有夸父逃曰 遗迹之传说。唐张鷲《朝野佥载》卷五云：“辰 州东有三山，鼎足曲上，各数千（十）丈。古老 传云，邓夸父与日赛跑，至此烧饭，此三山者， 夸父收鼎之石也。
”《承平御览》卷四七引《郡国 志》云：“台州覆釜山，有巨迹，云是夸父每日 之所践。”又卷五六引《安靖图经》云：“振履堆 者，故老云夸父每日，振履于此，故名之。”又 卷三八八引《荆州记》又有“零陵县石上有夸父 迹”等，知夸父逃日神话固为民间所艳称。
《山 海经•大荒东经》：“应龙（黄帝神龙）杀蚩尤与 夸父”，又《大荒北经》“应龙已杀蚩尤，又杀夸 父”，夸父似又为一巨人部族名。逃日夸父仅此 部族之一员，正如蚩尤兄弟有“八十一人”（《龙鱼河图》）或“七十二人”（《述异记》），蚩尤为其领袖。夸父既为炎帝之裔，宜其在黄、炎战争中助同属炎帝裔之蚩尤而攻黄帝。
后虽被“杀”，另有子遗，末成国族，即《海外北经》所记之博父国（夸父国）。拜见“夸父国”（122页）。②兽名。《山海经•西次三经》：“崇吾之山有兽焉，其状如禺而文臂，豹虎（虎疑尾字之讹）而善投，名曰举父。”郭璞注：“或做夸父。”郝懿行疏：“《尔雅（释兽）》云：‘慮，迅头。
’郭注云：‘今建平山中有縻，大如狗，似称猴，黄黑色，多髯鬣，好奋迅其头，能举石樋人，獲类也。’如郭所说，惟能举石樋人，故经曰善投，亦因名举父。举、慮声同，故古字通用；与夸声近，故或做夸父。”据以上所述，则夸父者，猿类之兽也。《东山经》犲山有兽“状如夸父而彘毛，其音如呼，见则全国大水”；《北次二经》梁渠之山有鸟“状如夸父，四翼一目，犬尾，名曰嚣，其音如鹊，食之已腹痛，能够行衝”，均为形似猿猴之怪鸟怪兽。