端午节的起源?

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zaibaike
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  端午节是古老的传统节日,始于中国的春秋战国期间,至今已有2000多年汗青。端午节的由来与传说良多,那里仅介绍以下四种:

  源于纪念屈原

  据《史记》“屈原贾生传记”记载,屈原,是春秋期间楚怀王的大臣。

  他倡导举贤授能,富国强兵,力主联齐抗秦,遭到贵族子兰等人的强烈反对,屈原遭馋离职,被赶出国都,放逐到沅、湘流域。他在放逐中,写下了伤时感事的《离骚》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇,独具风貌,影响深远(因而,端午节也称诗人节)。公元前278年,秦军攻破楚国京都。

  屈原眼看本身的祖国被侵略,心如刀割,但是始末不忍舍弃本身的祖国,于蒲月五日,在写下了绝笔做《怀沙》之后,抱石投汨罗江身故,以本身的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。

  传说屈原身后,楚国苍生悲伤异常,纷繁涌到汨罗江边去凭吊屈原。

  渔夫们划起船只,在江上来回打捞他的实身。有位渔夫拿出为屈原筹办的饭团、鸡蛋等食物,“扑通、扑通”地丢进江里,说是让鱼龙虾蟹吃饱了,就不会去咬屈医生的身体了。人们见后纷繁仿效。一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里,说是要药晕蛟龙水兽,以免危险屈医生。

  后来为怕饭团为蛟龙所食,人们想出用楝树叶包饭,外缠彩丝,开展成棕子。

  以后,在每年的蒲月初五,就有了龙舟赛舟、吃粽子、喝雄黄酒的风俗;以此来纪念爱国诗人屈原。

  源于纪念伍子胥

  端午节的第二个传说,在江浙一带传播很广,是纪念春秋期间(公元前770--前476年)的伍子胥。

  伍子胥名员,楚国人,父兄均为楚王所杀,后来子胥弃暗投明,奔向吴国,助吴伐楚,五战而入楚都郢城。其时楚平王已死,子胥掘墓鞭尸三百,以报杀父兄之仇。吴王阖庐身后,其子夫差继位,吴军士气昂扬,攻无不克,越国大败,越王勾践请和,夫差许之。子胥建议,应彻底覆灭越国,夫差不听,吴国大宰,受越国行贿,诽语谗谄子胥,夫差信之,赐子胥宝剑,子胥以此死。

  子胥本为忠良,舍身殉难,在死前对邻舍人说:“我身后,将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上,以看越国戎行入城灭吴”,便自刎而死,夫差闻言大怒,令取子胥之尸体拆在皮革里于蒲月五日投入大江,因而相传端午节亦为纪念伍子胥之日。

  源于纪念孝女曹娥

  端午节的第三个传说,是为纪念东汉(公元23--220年)孝女曹娥救父投江。

  曹娥是东汉上虞人,父亲溺于江中,数日不见尸体,其时孝女曹娥年仅十四岁,日夜沿江号哭。过了十七天,在蒲月五日也投江,五日后抱出父尸。就此传为神话,继而相传至县府知事,令度尚为之立碑,让他的门生邯郸淳做诔辞颂扬。

  孝女曹娥之墓,在今浙江绍兴,后传曹娥碑为晋王义所书。

  后报酬纪念曹娥的孝节,在曹娥投江之处兴建曹娥庙,她所栖身的村镇改名为曹娥镇,曹娥殉父之处命名为曹娥江。

  源于古越民族图腾祭

  近代大量出土文物和考古研究证明:长江中下流广阔地域,在新石器时代,有一种几何印纹陶为特征的文化遗存。

  该遗存的族属,据专家揣度是一个崇敬龙的图腾的部族----史称百越族。出土陶器上的纹饰和汗青传说示明,他们有断发纹身的风俗,生活于水乡,自比是龙的子孙。其消费东西,大量的仍是石器,也有铲、凿等小件的青铜器。做为生活用品的坛坛罐罐中,烧煮食物的印纹陶鼎是他们所特有的,是他们族群的标记之一。

  曲到秦汉时代另有百越人,端午节就是他们创建用于祭祖的节日。在数千年的汗青开展中,大部门百越人已经交融到汉族中去了,其余部门则演变成南方许几数民族,因而,端午节成了全中华民族的节日。

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