端午节的来历
夏历蒲月初五，俗称“端午节”。“五”与“午”通，“五”又为阳数，故端午别名端五、重五、端阳、中天等，它是我国汉族人民的传统节日。那一天必不成少的活动逐步演变成：吃粽子，赛龙舟，挂菖蒲、艾叶，薰苍术、白芷，喝雄黄酒。据说，吃粽子和赛龙舟，是为了纪念屈原，所以解放后曾把端午节命名为“诗人节”，以纪念屈原。
至于挂菖蒲、艾叶，熏苍术、白芷，喝雄黄酒，则据说是为了压邪。
虽然端午节年年过，但是关于端午节的来历，却不甚清晰，归纳起来，大致有以下诸说。
端午节的来历之一：纪念屈原说。此说最早出自南朝梁代吴均《续齐谐记》和北周宗惊《荆楚岁时记》的记载。
据说，屈原于蒲月初五自投汩罗江，身后为蚊龙所困，世人哀之，每于此日投五色丝粽子于水中，以驱蛟龙。
又传，屈原投汩罗江后，本地苍生闻讯马上荡舟捞救，不断行至洞庭湖，末不见屈原的尸体。那时，恰逢雨天，湖面上的小舟一路聚集在岸边的亭子旁。当人们得知是打捞贤臣屈医生时，再次冒雨出动，争相划进茫茫的洞庭湖。
为了依靠哀思，人们荡舟江河之上，尔后才逐步开展成为龙舟竞赛。
看来，端午节吃粽子、赛龙舟与纪念屈原相关，有唐代文秀《端午》诗为证；“节分端午自谁言，万古传说风闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不克不及洗得曲臣冤。”
端午节的来历之二：迎涛神说。此说出自东汉《曹娥碑》。
春秋时吴国忠臣伍子胥含冤而死之后，化为涛神，世人哀而祭之，故有端午节。
端午节的来历之三，龙的节日说。那种说法来自闻一多的《端午考》和《端午的汗青教育》。他认为，蒲月初五是古代吴越地域“龙”的部落举行图腾祭祖的日子。其次要理由是：（一）端午节两个最次要的活动吃粽子和赛舟，都与龙相关。
粽子投入水里常被蛟龙所窃，而赛舟则用的是龙舟。二）赛舟与古代吴越处所的关系尤深，况且吴越苍生还有断发纹身“以像龙子”的风俗。（三）古代蒲月初五日有“五彩丝系臂”的民间风俗，那应当是“像龙子”的纹身风俗的遗迹。
端午节的来历之四：恶日说。据《史记》记载，孟尝君田文生于蒲月初五，其父曾令其母遗弃田文，理由是那一日生的孩子关键父。
东汉《风俗通义》也有“蒲月五日生子，男害父，女害母”的说法。东晋上将王镇恶蒲月初五生，其祖父便给他取名为“镇恶”。宋徽宗赵桔蒲月初五生，从小寄养在宫外。可见，古代以蒲月初五为恶日，是遍及现象。如许，在此日插菖蒲、艾叶以驱鬼，薰苍术、白芷和喝雄黄酒以避疫，就是瓜熟蒂落的事。
端午节的来历之五：夏至说。持那一观点的刘德谦在《“端午”始源又一说》和《中国传统节日趣谈》中，提出三个次要理由：（一）权势巨子性的岁时著做《荆楚岁时记》并未提到蒲月初五日要吃粽子的节日风俗，却把吃粽子写在夏至节中。至于赛舟，隋代杜台卿所做的《玉烛宝典》把它划人夏至日的娱乐活动，可见纷歧定就是为了打捞投江的伟大诗人屈原。
（二）端午节风俗中的一些内容，如“踏百草”、“斗百草”、“采杂药”等，现实上与屈原无关。（三）岁时风物名著《岁华纪而》对端午节的第一个解释是：“日叶正阳，时傍边夏。”也即端午节恰是夏日之中，故端午节又可称为天中节。由此看来，端午节的最早起源当系夏至。
端午节的来历之诸说纷出，而以纪念屈原说影响最为普遍。因为屈原的人格伟大，诗艺超群，人们也愿意把那一纪念日归之于他。 。