关于《三字经》的做者和成书年代历代说法纷歧，但是大大都学者的定见，倾向于“宋儒王伯厚先生做《三字经》，以课家塾”的说法。王应麟(1223-1296年)，字伯厚，号深宁居士，进士身世，是南宋出名的学者、教育家、政治家。他本籍河南开封，后迁居浙江鄞县，历事南宋理宗、度宗、恭帝三朝，位至吏部尚书。
王应麟宏儒硕学，对经史子集、天文天文都有研究。南宋消亡以后，他隐居乡里，闭门谢客，著书立说。明代出名诗人、王应麟的同亲黄润玉在《先贤赞》中称颂王应麟:“春秋绝笔，瑞应在麟。宋诈讫录，瑞应在人，尼父泣麟，先生自泣。出匪当时，呼嗟何及。”王应麟隐居二十载，所有著做，只写甲子不写年号，以示不向元朝称臣。
他一生著做甚丰，有《困学纪闻》、《玉海》、《诗考》、《诗天文考》、《汉艺文志考证》、《玉堂类稿》、《深宁集》等六百多卷。但是出名度更高的反而是那部《三字经》，那可能是他做梦也想不到的事。王应麟晚年为教育本族子弟读书，编写了一本畅通领悟中国文化精粹的“三字歌诀”。
他是通古博今的大儒，举重若轻的各人手笔写出那部“三字歌诀”，当然长短同凡响。我们如今见到的那个簿本，是清朝王相(王晋升)的训诂本。王晋升是清朝康熙年间的学者，他训诂的是王应麟的本来。王应麟是南宋人，“三字歌诀”本来的汗青部门只截至到宋朝为行，所以王晋升训诂本的汗青部门也只解到宋朝为行。
跟着汗青的开展，各朝代都有人对《三字经》不竭地加以弥补，最出名的是清朝道光年间贺兴思补充的关于元、明、清三代的汗青，共计二十四句话。中国的野史是二十四野史，辅以清史稿也不外二十五史，所以《三字经》的汗青部门也就到清朝为行了。
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