夏历蒲月初五是端午节。两千多年来，端午节不断是一个多民族的全民健身、防疫祛病、避瘟驱毒、祈求安康的民俗佳节。
端午节别名端阳节、重午节，据传是中国古代伟大诗人、世界四大文化名人之一的屈原投汩罗江殉国的日子。两千多年来，每年的夏历蒲月初五就成为了纪念屈原的传统节日。
史料记载，公元前２７８年夏历蒲月初五，楚国医生、爱国诗人屈原听到秦军攻破楚都城城的动静后，悲忿交加，心如刀割，决然写下绝笔做《怀沙》，抱石投入汨罗江，以身殉国。沿江苍生纷繁引舟赛舟前往打捞，沿水招魂，并将粽子投入江中，以免鱼虾蚕食他的身体。那一风俗连绵至今，已有两千多年。
千百年来，屈原的爱国精神和动人诗辞，不得人心。人们“惜而哀之，世论其辞，以相传焉”。在民俗文化范畴，中国公众从此把端午节的龙舟赛舟和吃粽子等，与纪念屈原慎密联络在一路。跟着屈原影响的不竭增大，始于春秋战国的端午节也逐渐传布开来，成为中华民族的节日。
中国的端午节还有许多别称，如：午日节、蒲月节、浴兰节、女儿节、天中节、诗人节、龙日等等。固然名称差别，但各地人们过节的风俗却大同小异。内容次要有：女儿回娘家，挂钟馗像，悬挂菖蒲、艾草，佩香囊，赛龙舟，交锋，击球，荡秋千，给小孩涂雄黄，饮用雄黄酒、吃咸蛋、粽子和时令鲜果等，除了有迷信色彩的活动逐步消逝外，其余风俗至今已传播中国各地及临近的国度。
岳阳汨罗市屈子祠镇屈子祠
秭归县是屈原的降生地，也是中国端午节文化最为深挚的处所之一。在中国良多处所只过一个端午节，而秭归却有三个端午节，夏历蒲月初五为头端午，蒲月十五为大端午，蒲月二十五为末端午。每到端午节，秭归人都要用本身特有的体例纪念屈原，端午诗会吟屈原、赛龙舟纪念屈原、举行仪式公祭屈原，此外还有挂艾蒿、插菖蒲、吃粽子、饮雄黄酒等。
每逢端午，华东的江浙一带，老苍生喜好晚上划龙船，张灯结彩，来往穿越，情景动听，别具情趣；而贵州的苗族人民在夏历蒲月二十五至二十八举行“龙船节”，以庆贺插秧成功和预祝五谷丰收；云南傣族则在“泼水节”赛龙舟，纪念古代英雄。
除祖国大陆在端午节有赛龙舟的风俗外，清朝乾隆年间，台湾也起头举行龙舟赛舟。
其时台湾知府蒋元君曾在台南市法华寺半月池主持友谊赛。如今台湾每年夏历蒲月初五，都举行龙舟竞赛。而在香港、澳门等地，端午节龙舟赛舟的风俗也非常流行。
关于端午节的由来，说法甚多，诸如：纪念屈原说；纪念伍子胥说 ；纪念曹娥说；起于三代夏至节说；恶月恶日驱避说，吴月民族图腾祭说等等。以上各说，各本其源。据学者闻一多先生的《端午考》和《端午的汗青教育》列举的百余条古籍记载及专家考古考证，端午的起源，是中国古代南方吴越民族举行图腾祭的节日，比屈原更早。
但千百年来，屈原的爱国精神和动人诗辞，已普遍不得人心，故人们“惜而哀之，世论其辞，以相传焉”，因而，纪念屈原之说，影响最广最深，占据支流地位。在民俗文化范畴，中国公众把端午节的龙舟赛舟和吃粽子等，都与纪念屈原联络在一路。
端午节是古老的传统节日，始于中国的春秋战国期间，至今已有2000多年汗青。
端午节的由来与传说良多，那里仅介绍以下四种：
源于纪念屈原
据《史记》“屈原贾生传记”记载，屈原，是春秋期间楚怀王的大臣。他倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族子兰等人的强烈反对，屈原遭馋离职，被赶出国都，放逐到沅、湘流域。
他在放逐中，写下了伤时感事的《离骚》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇，独具风貌，影响深远（因而，端午节也称诗人节）。公元前278年，秦军攻破楚国京都。屈原眼看本身的祖国被侵略，心如刀割，但是始末不忍舍弃本身的祖国，于蒲月五日，在写下了绝笔做《怀沙》之后，抱石投汨罗江身故，以本身的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。
传说屈原身后，楚国苍生悲伤异常，纷繁涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的实身。有位渔夫拿出为屈原筹办的饭团、鸡蛋等食物，“扑通、扑通”地丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈医生的身体了。人们见后纷繁仿效。一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水兽，以免危险屈医生。
后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，开展成棕子。
以后，在每年的蒲月初五，就有了龙舟赛舟、吃粽子、喝雄黄酒的风俗；以此来纪念爱国诗人屈原。
为了纪念屈原
端午节是古老的传统节日，始于中国的春秋战国期间，至今已有2000多年汗青。端午节的由来的传说最被各人熟知和承受的是源于纪念屈原：
公元前278年，秦军攻破楚国京都。屈原眼看本身的祖国被侵略，心如刀割，但是始末不忍舍弃本身的祖国，于蒲月五日，在写下了绝笔做《怀沙》之后，抱石投汨罗江身故，传说屈原身后，楚国苍生悲伤异常，纷繁涌到汨罗江边去凭吊屈原。
渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的实身。有位渔夫拿出为屈原筹办的饭团、鸡蛋等食物，地丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈医生的身体了。人们见后纷繁仿效。一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水兽，以免危险屈医生。后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，开展成棕子。
以后，在每年的蒲月初五，就有了龙舟赛舟、吃粽子、喝雄黄酒的风俗；以此来纪念爱国诗人屈原。
《怀 沙》
滚滚孟夏兮，草木莽莽。
伤怀永哀兮，汩徂南土。
?兮杳杳，孔静诙谐。
郁结纡轸兮，离?O而长鞠。
抚情效志兮，委屈而自抑。
?\方认为圜兮，常度未替。
易初本迪兮，君子所鄙。
章画志墨兮，前图未改。
内厚量正兮，大人所盛。
巧??不?圪猓氩炱洳φ?
玄文处幽兮，蒙瞍谓之不章；
离娄微睇兮，瞽认为无明。
变白认为黑兮，倒上认为下。
凤皇在笯兮，鸡鹜翔舞。
同糅玉石兮，一概而相量。
夫惟党人之鄙固兮，羌不知余之所臧。
任重载盛兮，陷滞而不济。
怀瑾握瑜兮，穷不知所示。
邑犬之群吠兮，吠所怪也。
非俊疑杰兮，固庸态也。
文量疏内兮，寡不知余之异采。
材朴委积兮，莫知余之所有。
重仁袭义兮，谨厚认为丰。
重华不成遌兮，孰知余之沉着！
古固有不并兮，岂知其何故也？
汤禹长远兮，邈而不成慕也？
惩违改忿兮，抑心而自强。
离?O而不迁兮，愿志之有像。
进路北次兮，日昧昧其将暮。
舒忧娱哀兮，限之以大故。
乱曰：
浩浩沅湘，分流汩兮。
修路幽蔽，道远忽兮。
怀量抱情，独无匹兮。
伯乐既没，骥焉程兮。
民生禀命，各有所错兮。
定心广志，余何所畏惧兮？
曾伤爰哀，永叹喟兮。
世浑浊莫吾知，人心不成谓兮。
知死不成让，愿勿爱兮。
明告君子，吾将认为类兮。