中国的传统节日七夕，很多人都习惯将那个节日称为“中国恋人节”。但民俗专家暗示，七夕节不是“中国恋人节”，而是“中国恋爱节”。
一、七夕恋人节概述
每年夏历七月初七那一天是我国汉族的传统节日七夕节。因为此日活动的次要参与者是少女，而节日活动的内容又是以乞巧为主，故而人们称此日为“乞巧节”或“少女节”、“女儿节”。
七夕节是我国传统节日中更具浪漫色彩的一个节日，也是过去姑娘们最为重视的日子。在那一天晚上，妇女们穿针乞巧，祷告福禄寿活动，礼拜七姐，仪式忠诚而盛大，陈列花果、女红，各式家具、用具都精巧玲珑、惹人喜欢。2006年5月20日，七夕节被国务院列入第一批国度非物量文化遗产名录。
现又被认为是“中国恋人节”。本年的中国恋人节是8月23日。
二、七夕恋人节的由来
七夕，原名为乞巧节。七夕乞巧，那个节日起源于汉代，东晋葛洪的《西京杂记》有“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人俱习之”的记载，那即是我们于古代文献中所见到的最早的关于乞巧的记载。
“七夕”最早来源于人们对天然的崇敬。从汗青文献上看，至少在三四千年前，跟着人们对天文的认识和纺织手艺的产生，有关牵牛星织女星的记载就有了。人们对星星的崇敬远不行是牵牛星和织女星，他们认为工具南北各有七颗代表方位的星星，合称二十八宿，此中以斗极七星最亮，可供夜间分辨标的目的。
斗极七星的第一颗星叫魁星，又称魁首。后来，有了科举轨制，中状元叫“大魁全国士”，读书人把七夕叫“魁星节”，又称“晒书节”，连结了最早七夕来源于星宿崇敬的陈迹。
“七夕”也来源古代人们对时间的崇敬。“七”与“期”同音，月和日均是“七”，给人以时间感。
古代中国人把日、月与水、火、木、金、土五大行星合在一路叫“七曜”。七数在民间表示在时间上阶段性，在计算时间时往往以“七七”为结局。旧北京在给亡人做道场时往往以做满“七七”为美满。以“七曜”计算如今的“礼拜”，在日语中另有保留。“七”又与“吉”谐音，“七七”又有双吉之意，是个吉利的日子。
在台湾，七月被称为“喜中带吉”月。因为喜字在草书中的外形恰似连写的“七十七”，所以把七十七岁又称“喜寿”。
三、七夕节的风俗
七夕节最遍及的风俗，就是妇女们在七月初七的夜晚停止的各类乞巧活动。
乞巧的体例大多是姑娘们穿针引线验巧，做些小物品赛巧，摆上些瓜果乞巧，各个地域的乞巧的体例不尽不异，各有兴趣。
在山东济南、惠民、高青等地的乞巧活动很简单，只是陈列瓜果乞巧，若有喜蛛结网于瓜果之上，就意味着乞得巧了。而鄄城、曹县、平原等地吃巧巧饭乞巧的风俗却非常有趣：七个要好的姑娘集粮集菜包饺子，把一枚铜钱、一根针和一个红枣别离包到三个水饺里，乞巧活动以后，她们聚在一路吃水饺，传说吃到钱的有福，吃到针的手巧，吃到枣的早婚。
有些处所的乞巧节的活动，带有竞赛的性量，类似古代斗巧的风俗。近代的穿针引线、蒸巧悖悖、烙巧果子、还有些处所有做巧芽汤的风俗，一般在七月初一将谷物浸泡水中抽芽，七夕此日，剪芽做汤，该地的儿童出格重视吃巧芽，以及用面塑、剪纸、彩绣等形式做成的粉饰品等就是斗巧风俗的演变。
而牧童则会在七夕之日采摘野花挂在牛角上，叫做“贺牛生日”(传说七夕是牛的生日)。
诸城、滕县、邹县一带把七夕下的雨叫做“相思雨”或“相思泪”，因为是牛郎织女相会所致。胶东，鲁西南等地传说此日喜鹊少少，都到天上搭鹊桥去了。
在今日浙江各地仍有类似的乞巧风俗。
如杭州、宁波、温州等地，在那一天用面粉造各类小型物状，用油煎炸后称“巧果”，晚上在天井内陈列巧果、莲蓬、白藕、红菱等。女孩对月穿针，以祈求织女能赐以巧技，或者捕蜘蛛一只，放在盒中，第二天开盒如已结网称为得巧。
而在绍兴农村，那一夜会有许几女一小我偷偷躲在生长得富强的南瓜棚下，在夜深人静之时如能听到牛郎织女相会时的暗暗话，那待嫁的少女日后便能得到那千年不渝的恋爱。
为了表达人们希望牛郎织女能天天过上美妙幸福家庭生活的愿望，在浙江金华一带，七月七日家家都要杀一只鸡，意为那夜牛郎织女相会，若无公鸡报晓，他们便能永久不分隔。
在广西西部，传说七月七日晨，仙女要下凡洗澡，喝其澡水可避邪治病延寿。此水名“双七水”，人们在此日鸡鸣时，力争上游地去河边取水，取回后用新瓮盛起来，待日后利用。
广州的乞巧节独具特色，节日到来之前，姑娘们就预先备好用彩纸、通草、线绳等，体例成各类奇巧的小玩艺，还将谷种和绿豆放入小盒里用水浸泡，使之抽芽，待芽长到二寸多长时，用来拜神，称为“拜仙禾”和“拜神菜”。从初六晚起头至初七晚，连续两晚，姑娘们穿上新衣服，戴上新首饰，一切都摆设好后，便焚香点烛，对星空跪拜，称为“迎仙”，自三更至五更，要连拜七次。
拜仙之后，姑娘们手执彩线对着灯影将线穿过针孔，如一口气能穿七枚针孔者叫得巧，被称为巧手，穿不到七个针孔的叫输巧。七夕之后，姑娘们将所造做的小工艺品、玩具互相赠送，以示友情。
在福建，七夕节时要让织女赏识、品味瓜果，以求她保佑来年瓜果丰收。
供品包罗茶、酒、新颖生果、五子(桂圆、红枣、榛子、花生、瓜子)、鲜花和妇女化装用的花粉以及一个上香炉。一般是斋戒洗澡后，各人轮流在供桌前焚香祭拜，默祷心愿。女人们不只乞巧，还有乞子、乞寿、乞美和乞恋爱的。然后，各人一边吃生果，吃茶品茗聊天，一边玩乞巧游戏，乞巧游戏有两种：一种是“卜巧”，即用卜具问本身是巧是笨;另一种是赛巧，即谁穿针引线快，谁就得巧，慢的称“输巧”，“输巧”者要将事先筹办好的小礼品送给得巧者。
有的地域还组织“七姐会”，各地域的“七姐会”聚集在宗乡会馆摆下形形色色鲜艳的香案，遥祭牛郎织女，“香案”都是纸糊的，案上摆满鲜花、生果、胭脂粉、纸造小型花衣裳、鞋子、日用品和刺绣等，琳琅满目。差别地域的“七姐会”便在香案上下时间，比高低，看谁的造做精巧。
今天，那类活动已为人遗忘，只要少少数的宗乡会馆还在那个节日设香案，拜祭牛郎织女。香案一般在七月初七就备妥，薄暮时分隔始向织女乞巧。
七夕乞巧的应节食物，以巧果最为出名。巧果别名“乞巧果子”，格式极多。次要的质料是油、面、糖、蜜。《东京梦华录》中称之为“笑厌儿”、“果食把戏”，图样则有捺香、方胜等。
宋朝时，街市上已有七夕巧果出卖，巧果的做法是：先将白糖放在锅中熔为糖浆，然后和入面粉、芝麻，拌匀后摊在案上捍薄，晾凉后用刀切为长方块，最初折为梭形巧果胚，入油炸至金黄即成。手巧的女子，还会捏塑出各类与七夕传说有关的把戏。
此外，乞巧时用的瓜果也有多种变革：或将瓜果雕成奇花异鸟，或在瓜皮外表浮雕图案;此种瓜果称为“花瓜”。
曲到今日，七夕仍是一个富有浪漫色彩传统节日。但很多风俗活动已弱化或消逝，惟有象征忠贞恋爱的牛郎织女的传说，不断传播民间。
七夕，原名为乞巧节。七夕乞巧，那个节日起源于汉代，东晋葛洪的《西京杂记》有“汉彩女常以七月七日穿七孔针于 汉代画像石上的牛宿、女宿图
开襟楼，人俱习之”的记载，那即是我们于古代文献中所见到的最早的关于乞巧的记载。 “七夕”最早来源于人们对天然的崇敬。
从汗青文献上看，至少在三四千年前，跟着人们对天文的认识和纺织手艺的产生，有关牵牛星织女星的记载就有了。人们对星星的崇敬远不行是牵牛星和织女星，他们认为工具南北各有七颗代表方位的星星，合称二十八宿，此中以斗极七星最亮，可供夜间分辨标的目的。斗极七星的第一颗星叫魁星，又称魁首。
后来，有了科举轨制，中状元叫“大魁全国士”，读书人把七夕叫“魁星节”，又称“晒书节”，连结了最早七夕来源于星宿崇敬的陈迹。 “七夕”也来源古代人们对时间的崇敬。“七”与“期”同音，月和日均是“七”，给人以时间感。古代中国人把日、月与水、火、木、金、土五大行星合在一路叫“七曜”。
七数在民间表示在时间上阶段性，在计算时间时往往以“七七”为结局。旧北京在给亡人做道场时往往以做满“七七”为美满。以“七曜”计算如今的“礼拜”，在日语中另有保留。“七”又与“吉”谐音，“七七”又有双吉之意，是个吉利的日子。在台湾，七月被称为“喜中带吉”月。
因为喜字在草书中的外形恰似连写的“七十七”，所以把七十七岁又称“喜寿”。
七夕节的由来
很久以前，有一个跟着哥嫂过活的孤儿，既伶俐又勤快，可嫂嫂仍嫌弃他，天不亮就赶他上山放牛，各人都叫他牛郎。几年后，哥嫂和牛郎分了家，狼心的嫂嫂只给他一间破茅房、一头老牛。从此，牛郎白日放牛、砍柴，晚上就和老牛同睡在那间破茅房内。
一天，牛郎赶牛走进了一片目生的树林，那里山青水秀、柳绿桃红。牛郎见到九个仙女驾着祥云落在河的草地上，然后脱去五彩霓裳，跳进清亮见底的河水里，牛郎盯着一个最年轻是斑斓的仙女看入了神，那时老牛突然说话了：“她是天上的织女，只要拿走五彩霓裳，她就会做你的老婆。
”牛郎暗暗地沿着树从，暗暗拿走了织女的五彩霓裳。天近午时，其他仙女纷繁穿起五彩霓裳，驾着祥云而去。唯独找不到五彩霓裳的织女留下了。那时，牛郎从树后走出，恳求织女做他的老婆。织女见牛郎忠厚诚恳，勤奋强健，便脉脉含羞地点了点头。 牛郎织女喜结良缘后，男耕女织，互敬互爱。
两年后，织女生下一男一女。然而天帝闻知织女下嫁人世，怒发冲冠。七月初七，王母奉旨带着天兵天将捉了织女。哀思欲绝的牛郎在老牛的帮忙下，用萝筐挑着儿女逃上天去。眼看逃上了，王母拔下金簪一划，牛郎脚下立即呈现一条惊涛骇浪的天河。 肝肠寸断的织女和肩挑儿女的牛郎，一个在河东一个在河西，遥望对泣。
哭声打动了喜鹊，顷刻无数的喜鹊飞向天河，搭起一座鹊桥，牛郎织女末于能够在鹊桥上相会了。王母无法，只好允许牛郎织女每年的七月初七在桥上相会一次。
当然，那只是个传说。乞巧的仪式源自古代织女桑神的原始崇奉。那种崇奉连系了牛郎织女每年七月七日相会的说法，成了我们今时今日的七夕七巧民间崇奉 。
在我国，夏历七月初七，人们俗称“七夕节”，也有人称之为“乞巧节”或“女儿节”，那是中国传统节日中更具浪漫色彩的一个节日，也是过去姑娘们最为重视的日子。其实不单单是汉族，壮族、满族、朝鲜族等也有过“七夕节”的风俗。不外，跟着西方“恋人节”流入中土，“七夕节”逐步又被人称为中国的“恋人节”。
然而她在年轻人中的影响力，却远不及每年阳历2月14日的西方“恋人节”。不但如斯，象如许汗青悠久且文化内涵深挚、有如斯斑斓传说的节日，竟越来越不受社会重视，越来越受萧瑟，是世界变革得太快？仍是节日不敷现代跟不上时代？牛郎织女莫非实的会被中国人遗弃吗？“七夕节”受萧瑟迫使我们的目光又聚焦到中国传统节日的兴衰上。
夏历七月初七——七夕节
民间恋爱传说之一的牛郎织女的故事。
七夕节始末和牛郎织女的传说相连，那是一个很斑斓，千古传播的恋爱故事，是我国四大民间恋爱传说之一。
相传在很早以前，南阳城西牛家庄里有个伶俐、忠厚的小伙子，父母早亡，只好跟着哥哥嫂子过活，嫂子马氏为人暴虐，经常凌虐他，逼他干良多的活，一年秋天，嫂子逼他去放牛，给他九头牛，却让他等有了十头牛时才气回家，牛郎无法只好赶着牛出了村。
一天，天上的织女和诸仙女一路下凡游戏，在河里洗澡，牛郎在老牛的帮忙下认识了织女，二人互生情意，后来织女便偷偷下凡，来到人世，做了牛郎的老婆。织女还把从天上带来的天蚕分给各人，并教各人养蚕，抽丝，织出又光又亮的绸缎。
牛郎和织女成婚后，男耕女织，情深意重，他们生了一男一女两个孩子，一家人生活得很幸福。
但是好景不长，那事很快便让天帝晓得，王母娘娘亲身下凡来，强行把织女带回天上，恩爱夫妻被拆散。
牛郎上天无路，仍是老牛告诉牛郎，在它身后，能够用它的皮做成鞋，穿戴就能够上天。牛郎根据老牛的话做了，穿上牛皮做的鞋，拉着本身的儿女，一路腾云驾雾上天去逃织女，目睹就要逃到了，岂知王母娘娘拔下头上的金簪一挥，一道惊涛骇浪的天河就呈现了，牛郎和织女被隔在两岸，只能相对抽泣流泪。
他们的忠贞恋爱打动了喜鹊，万万只喜鹊飞来，搭成鹊桥，让牛郎织女走上鹊桥相会，王母娘娘对此也无法，只好允许两人在每年七月七日于鹊桥相会。
后来，每到夏历七月初七，相传牛郎织女鹊桥相会的日子，姑娘们就会来到花前月下，昂首仰望星空，寻找银河两边的牛郎星和织女星，希望能看到他们一年一度的相会，乞求上天能让本身能象织女那样心灵手巧，祷告本身能有如意称心的完竣婚姻，由此构成了七夕节。