孟子完整原文？
以下是孟子的完整原文：
《孟子》是中国古代儒家经典之一，是孟子与其弟子的言行记录。以下是其中一篇的完整原文：
《孟子·公孙丑章句上》
公孙丑问曰：“夫子加齐之卿相，得行其道，齐南有莒，北发有河，东有济，西通鲁之鱼盐，中原有虞、虢、晋、郑之壤土，齐之形胜，可谓富矣。然孟子曰：‘吾善养吾浩然之气。’此何以异于诸子？”
孟子对曰：“夫公孙丑所问者，其道之大者，其势之盛者，其所由来者久矣。夫齐之卿相，非夫子之所能加也。然而，夫子之道，非徒养气而已，亦必以行之。夫气者，性之和也。性者，人之所以异于禽兽者也。人之所以异于禽兽者，以其有仁义礼智之四者也。夫子之道，使人之四者皆备，然后可以为君子。”
公孙丑曰：“然则，夫子之道，何以行之？”
孟子对曰：“夫子之道，贵乎诚而已。诚者，天之道也；诚之者，人之道也。夫子之道，非徒贵乎诚，亦贵乎行。夫行之者，必以其心之所向也。心之所向，必以其性之所安也。性之所安，必以其道之所至也。夫子之道，必以其道之所至，然后可以行之。”
公孙丑曰：“然则，夫子之道，何如？”
孟子对曰：“夫子之道，无他，贵乎仁而已。仁者，人之所以异于禽兽者也。仁者，必有不忍人之心，而后可以有爱人之心。爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。夫子之道，使人之四者皆备，然后可以为君子。”
公孙丑曰：“然则，夫子之道，何以行之？”
孟子对曰：“夫子之道，无他，贵乎信而已。信者，人之所以相交者也。信之者，必有不欺之心，而后可以有爱人之心。爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。夫子之道，使人之四者皆备，然后可以为君子。”
孟子文章原文及译文？
《得道多助，失道寡助》原文
天时不如地利，地利不如人和。
三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。
城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。
故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
翻译:
有利的天气时令比不上有利的地理环境;有利的地理环境比不上作战中人心所向，内部团结。
三里的城，(只有)七里的外城，包围起来攻打它，却不能取胜。包围进攻它，一定是得到有利于作战的时机，这样却不能取胜，这(是)因为有利的天气时令比不上有利的地形。
城墙并不是不高，护城河并不是不深，武器装备也并不是不坚固锋利，粮草并不是不充足，但守军却弃城而逃，这(是因为)有利的地理上的有利条件还不如内部人民团结一致(更重要)。
所以说，使人民定居下来而不迁到别的地方去，不能单靠划定的边疆的界限。巩固国防不能靠山河的险要，威慑天下不能单靠武力的强大。君主施行“仁政”，帮助、支持他的人就会有很多，君主不施行“仁政”，支持、帮助他的人就少到了极点。帮助他的人少到了极点，骨肉兄弟也会背叛他;帮助他的人多到了极点，天下的人都会归顺他。凭着天下人都归顺他的条件，去攻打那连骨肉兄弟都背叛的寡助之君，所以,能施行“仁政”的君主不战则已，一战就一定能胜利。