有关《三字经》做者归属，不断是个汗青“公案”。好比《辞源》释词为“相传为南宋王应麟编”，又有说是“宋末区适子撰”、“明人黎贞撰”。《三字经》曲到明代才广为传播，明清人多认定做者是王应麟。王应麟（1223-1296年），字伯厚，南宋鄞县人。他少年时通《六经》，淳祐元年（1241年）中进士，历任过秘书监、吏部侍郎等诸多官职，博古通今，长于考证，著作丰厚。
而据王重光介绍，王应麟的文集未见载有《三字经》。王应麟呕心沥血写就的宏篇著作并未得到普遍传布，反而是那本未收入正集的小册子却家喻户晓，传播数百年。有的研究者认为有3点理由可界定做者是王应麟：其一，《三字经》非博古通今的大手笔不克不及做；其二，《三字经》仅为儿童上学的启蒙教材，非热爱儿童教育者不肯撰；其三，《三字经》叙写汗青文化本来只到唐宋为行。
不外也有一件由清朝咸丰探花、顺德人李文田编纂的《三字经句释》，其封面上“区适子手著”5个大字佐证《三字经》出自顺德。据明清之际的屈大均在《广东新语》卷11中记载：“童蒙所诵《三字经》乃宋末区适子所撰。”另一位广东学者凌扬藻在《蠡勺编》中，也认为《三字经》是区适子所撰。
此外他们认为《三字经》在论述史实时有多处错误，少数处所行文不严密，那与相传另一位做者王应麟博学严谨的学风完全不合。
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