李白的诗歌今存990多首。有大量的政治抒情诗，充实表示了诗人不凡的理想，旷达的激情，豪侠的气概，也集中代表了盛唐诗歌昂扬发奋的典型调子。李白有强烈的自我意识，屡次以大鹏自比，「大鹏一日同风起，博摇曲上九万里」《上李邕》。但李白在长安三年失意而归，使他鼓动感动的政治热情，再遭到现实的冲碰时，便转化为怀才不遇的悲忿狂歌，从胸中喷涌而出：「大道如彼苍，我独不得出，羞逐长安社中儿，赤鸡白狗赌梨栗，弹剑做歌奏苦声，曳裾王门不称情」。
李白还以利落索性淋漓的饮酒诗，来排遣怀才不遇的忧愁。《将进酒》：「人生满意须尽欢，莫使金樽空对月，生成我材必有用，令媛散尽还复来，烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯」与那种豪宕奔涌，无所掩抑的豪情气焰相适应，李白的诗歌在艺术手法方面的显着特点是：想象奇异，变革无端，构造纵横跳跃，句式长短错落，构成了雄奇超脱的气概。
诗人末其一生，都在以无邪的赤子之心歌颂抱负的人生，无论何时何地，总以满腔热情去拥抱整个世界，逃求充实地行事、犯罪和享受，对一切美的事物都有灵敏的感触感染，掌握现实而又不满足于现实，投入生活的急流而又超越磨难的忧患，在高扬亢奋的精神形态中去实现本身的价值。
若是说，抱负色彩是盛唐一代诗风的次要特征，那么，李白是以更富于瞻望的抱负歌唱走在了时代的前沿。 李白的诗歌的题材是多种多样的。代表做有：七言古诗（《蜀道难》，《行路难》，《梦游天姥吟留别》，《将进酒》，《梁甫吟》等，五言古诗（《古风》59首）;有句汉魏六朝乐府民歌风味的《长干行》，《半夜吴歌》等，七言绝句（《望庐山瀑布》，《望天门山》，《早发白帝城》等都成为盛唐的名篇。
李白在唐代已经享有盛名。他的诗做「集无定卷，家家有之」。为中华诗坛第一人。 李白的诗歌丰硕和开展了盛唐诗歌中英雄主义的艺术主题。他和同时代的其他文士一样，具有恢宏的功业理想，所谓“申管晏之谈，谋帝王之术，奋其智能，愿为辅弼。使寰区大定，海县清一”（《代寿山答孟少府移文书》），就是他最固执的人生信念。
李白能否具有在复杂的权利构造中处置政治活动的现实才能，也许是很可疑的，但做为诗人，那种信念更多地成为他逃乞降称道壮丽人生的起点。他从无数古代英雄的风度、气派中吸收力量，把现实的抱负投影到汗青中去，从而在诗歌中成立起英雄性格的人物画廊。他称道兴起草莽、际会风云的英雄，如《梁甫吟》写太公望：“君不见朝歌屠叟辞棘津，八十西来钓渭滨；宁羞鹤发照清水，逢时壮气思经纶。
广张三千八百钓，风期暗与文王亲。大贤虎变愚意外，昔时颇似寻常人。”称道视功名富贵如草芥的烈士，如《古风》其十写鲁仲连：“齐有倜傥生，鲁连特高明。明月出海底，一朝开光曜。却秦振英声，后世仰末照。意轻令媛赠，顾向平原笑。吾亦澹荡人，拂袖可同调。”称道爱才若渴、礼贤下士的英主，如《行路难》其二中的：“君不见昔时燕家重郭隗，拥彗折节无嫌猜。
剧辛、乐毅感恩分，输肝剖胆效英才。昭王白骨萦蔓草，谁人更扫黄金台！”歌颂立崖岸不驯、对峙平民威严的名臣，如《梁甫吟》中的郦食其：“君不见高阳酒徒草拟中，长揖山东隆准公；入门不拜骋雄辩，两女辍洗来趋风。东下齐城七十二，批示楚汉如旋蓬。狂客崎岖潦倒尚如斯，何况勇士当群雄！”他笔下的英雄大多是在动乱事变的十分期间在汗青舞台上叱咤风云的人物，并且和抒情仆人公打成一片，浑然而不成分。
例如他在赠酬友朋的诗中说：“风水如见资，投竿佐皇极。”（《酬坊州王司马与阎正字对雪见赠》）“自言管、葛竟谁许，长吁莫错还闭关。”（《驾去温泉宫后赠杨山人》）在醒醒后自抒其志云：“傅说板筑臣，李斯鹰犬人。?H起匡社稷，宁复长艰苦。”（《冬夜醒宿龙门觉起言志》）安史之乱起，李白视形势如楚汉相争，并以张良、韩信自况：“颇似楚汉时，翻覆无定行。
朝过博浪沙，暮入淮阴市。张良未遇韩信贫，刘项存亡在两臣。暂到下邳受兵略，来投漂母做仆人。”（《猛虎行》）他入永王璘幕府后，又以谢安自比：“但用东山谢安石，为君谈笑静胡沙。”（《永王东巡歌》其二）曲至他六十岁当兵时，还以西汉大侠剧孟自许：“半道谢病还，无因东南征。
亚夫未见顾，剧孟阻先行。”（《闻李太尉大举秦兵百万出征东南……》）生在盛世的李白而对乱世英雄致以礼赞，当然不单单是发思古之幽情。因为通过那类人物，诗人更可以抒发本身“心雄万夫”的气概和热情，表示在汗青中成立灿烂功业、积极缔造自我价值的人生愿望。
李白把排难解纷的济世抱负和纵放不羁的个性自在同一起来，以求得圆满的人生。他对人生道路的设想是分两步停止的：起首是成立奇功伟业，如云：“苟无济代心，独善亦何益？”（《赠韦秘书子春》）“两龙争斗时，六合动风云。酒酣舞长剑，仓卒解汉纷。”（《送张秀才谒高中丞》）而功成之后，却又不贪恋富贵名位，而以“五湖”、“沧州”为家，神驰自在的生活。
他早年在干谒求仕期间不讳言那一点：“功成拂袖去，摇曳沧州旁。”（《玉实公主馆苦雨》）在仕途最满意时不放弃那一点：“功成谢人世，从此一投钓。”（《翰林读书言怀》）“待吾尽节报明主，然后相携卧白云。”（《驾去温泉宫后赠杨山人》）曲到晚年，他仍矢志不移：“末与安社稷，功成去五湖。
”（《赠韦秘书子春》）那种人心理想集中表示了诗人“羞伐其德”和热爱自在的意识：“我以一箭书，能取聊城功。末然不受赏，羞与时人同。”（《蒲月东鲁行答汶上翁》）、“乍向草中廉洁死，不求黄金笼下生。”（《设辟邪伎宣扬雉子斑曲辞》）那些诗句都是诗人心迹的自我剖明。
因为他的自在意识是如斯强烈，当碰到现实生活中丑恶力量的阻梗时，他的愤慨和抗争也表示得非分特别强烈。
朝辞白帝彩云间，
千里江陵一日还。
两岸猿声啼不住，
轻舟已过万重山。
云想衣裳花想容， 春风拂槛露华浓。
若非群玉山头见， 会向瑶台月下逢。
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