为什么教学训练中有的教师让学生把“内心独白”说出 来呢？

  确实，把心里独白酿成有逻辑的语言说出来，容易形成学生 创做中的虚假感和理性化。出名演出艺术家于是之先生在新加坡 的一次演出艺术座谈会上关于心里独白谈到的一些论点，能够做 为前面阐述心里独白事理的论证。他说舞台上的思惟绝不是 本身筹办好的一套思惟从头呈现，那不叫舞台上的思惟。

  舞台上 的思惟的关键都是从你看对方、听对方来的。你认实的看对方的 演出，认实的听对方的话，认实的看对方的脸上、身上，你如许就 有本身的反响，就有思惟。那是一个很活泼的工具，因而才气有差别的适应，差别表演傍边的变革……。万万别认为演戏是我得 表演思惟来，我就筹办了一套死的思惟。

  有人对‘心里独白’有点 曲解，仿佛是都能写出来，很逻辑的语言。你把心里独白写成很 逻辑的语言，在台上再去背那很逻辑的语言，然后再启齿说话， 那底子不是人。做为思维东西的语言，跟做为交换东西的语言是 纷歧样的……。没有语言就没有思惟，人总要靠语言思惟，但是那 种思惟的语言是极简单的，就像郑榕先生（北京人民艺术剧院著 名演出艺术家）说的‘我几乎是本身的一种觉得’。

我们再回到本题上来。既然“心里独白”不克不及是很逻辑的语 言，为什么在训练中还要学生说出来呢？那是一种不得已的教学 手段，目标是查抄学生有没有缔造人物的“心里独白”，缔造的内 心独白准确禁绝确，是实正在思虑呢仍是在做思虑状，于是教师 就要肄业生把心里独白说出来，就逼着学生去缔造人物此时此刻 的心里活动。

  那是一种必不得已的法子，那种法子只要当教师发 觉学生心里空白或心里独白禁绝确时才用，并非要求人人都把 心里独白说出来。即便如斯，教师也要隆重地引导学生按上面讲 的处置心里独白的要求去缔造。