清明节的由来与传说：
我国传统的清明节大约始于周代，已有二千五百多年的汗青。清明最起头是一个很重要的节气，清明一到，气温升高，恰是春耕春种的大好时节，故有“清明前后，种瓜种豆”。“植树造林，莫过清明”的农谚。后来，因为清明与寒食的日子接近，而寒食是民间禁火扫墓的日子，垂垂的，寒食与清明就合二为一了，而寒食既成为清明的别称，也酿成为清明时节的一个风俗，清明之日不动炊火，只吃凉的食物。
关于寒食，有如许一个传说：
相传春秋战国时代，晋献公的妃子骊姬为了让本身的儿子奚齐继位，就设毒计策害太子申生，申生被逼他杀。申生的弟弟重耳，为了遁藏祸患，亡命出走。在亡命期间，重耳受尽了耻辱。本来跟着他一道出走的臣子，大多陆陆续续地各奔出路去了。
只剩下少数几个赤胆忠心的人，不断跟随着他。此中一人叫介子推。有一次，重耳饿晕了过去。介子推为了救重耳，从本身腿上割下了一块肉，用火烤熟了就送给重耳吃。十九年后，重耳回国做了君主，就是出名春秋五霸之一晋文公。
晋文公执政后，对那些和他安危与共的臣子大加封赏，唯独忘了介子推。
有人在晋文公面前为介子推叫屈。晋文公猛然忆起旧事，心中有愧，马上差人去请介子推上朝受赏封官。可是，差人去了几趟，介子推不来。晋文公只好亲去请。可是，当晋文公来到介子推家时，只见大门紧闭。介子推不肯见他，已经背着老母躲进了绵山（今山西介休县东南）。
晋文公便让他的御林军上绵山搜刮，没有找到。于是，有人出了个主意说，不如放火烧山，三面点火，留下一方，大火起时介子推会本身走出来的。晋文公乃命令举火烧山，孰料大火烧了三天三夜，大火熄灭后，毕竟不见介子推出来。上山一看，介子推母子俩抱着一棵烧焦的大柳树已经死了。
晋文公望着介子推的尸体哭拜一阵，然后埋葬遗体，发现介子推脊梁堵着个柳树树洞，洞里好象有什么工具。掏出一看，本来是片衣襟，上面题了一首血诗：
割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。
柳下做鬼末不见，强似伴君做谏臣。
假使主公心有我，忆我之时常自省。
臣在九泉心无愧，勤政清明复清明。
晋文公将血书藏入袖中。然后把介子推和他的母亲别离埋葬在那棵烧焦的大柳树下。为了纪念介子推，晋文公命令把绵山改为“介山”，在山上成立祠堂，并把放火烧山的那一天定为寒食节，晓谕全国，每年此日禁忌炊火，只吃寒食。
走时，他伐了一段烧焦的柳木，到宫中做了双木屐，每天望着它叹道：“悲哉足下。”“足下”是前人下级对上级或平辈之间彼此尊崇的称号，据说就是来源于此。
第二年，晋文公领着群臣，素服徒步爬山祭奠，暗示悲悼。行至坟前，只见那棵老柳树死树新生，绿枝千条，随风飘舞。
晋文公望着新生的老柳树，像看见了介子推一样。他敬重地走到跟前，珍爱地掐了一下枝，编了一个圈儿戴在头上。祭扫后，晋文公把新生的老柳树赐名为“清明柳”，又把此日定为清明节。
以后，晋文公常把血书袖在身边，做为敦促本身执政的座佑铭。他勤政清明，励精图治，把国度治理得很好。
尔后，晋国的苍生得以安身立命，对有功不居、不图富贵的介子推十分思念。每逢他死的那天，各人制止炊火来暗示纪念。还用面粉和着枣泥，捏成燕子的容貌，用杨柳条串起来，插在门上，召唤他的灵魂，那工具叫“之推燕”（介子推亦做介之推）。尔后，寒食、清明成了全国苍生的盛大节日。
每逢寒食，人们即不生火做饭，只吃冷食。在北方，老苍生只吃事先做好的冷食如枣饼、麦糕等；在南方，则多为青团和糯米糖藕。每届清明，人们把柳条编成圈儿戴在头上，把柳条枝插在房前屋后，以示思念。
清明节的风俗：
清明节的风俗是丰硕有趣的，除了讲究禁火、扫墓，还有踏青、荡秋千、蹴鞠、打马球、插柳等一系列风俗体育活动。
相传那是因为清明节要寒食禁火，为了避免寒食冷餐伤身，所以各人来参与一些体育活动，以熬炼身体。因而，那个节日中既有祭扫新坟生别死离的悲酸泪，又有踏青玩耍的欢笑声，是一个富有特色的节日。
荡秋千
那是我国古代清明节风俗。秋千，意即揪着皮绳而迁徙。
它的汗青很古老，最早叫千秋，后为了避讳讳，改为秋千。古时的秋千多用树桠枝为架，再栓上彩带做成。后来逐渐开展为用两根绳索加上踏板的秋千。打秋千不只能够增进安康，并且能够培育英勇精神，至今为人们出格是儿童所喜欢。
蹴鞠
鞠是一种皮球，球皮用皮革做成，球内用毛塞紧。
蹴鞠，就是用足去踢球。那是古代清明节时人们喜欢的一种游戏。相传是黄帝创造的，最后目标是用来训练武士。
踏青
又叫春游。古时叫探春、寻春等。三月清明，春回大地，天然界四处呈现一派朝气蓬勃的气象，恰是郊游的大好光阴。我国民间持久连结着清明踏青的习惯。
植树
清明前后，春阳照临，春阳照临，春雨飞洒，种植树苗成活率高，生长快。因而，自古以来，我国就有清明植树的习惯。有人还把清明节叫做“植树节”。植树风俗不断传播至今。1979年，人大常委会规定，每年三月十二日为我国植树节。那对发动全国各族人民积极开展绿化祖国活动，有着非常重要的意义。
放风筝
也是清明时节人们所喜欢的活动。每逢清明时节，人们不只白日放，夜间也放。夜里在风筝下或风稳拉线上挂上一串串彩色的小灯笼，象闪灼的明星，被称为“神灯”。过去，有的人把风筝放上蓝天后，便剪断牵线，听凭清风把它们送往海角天涯，据说如许能除病消灾，给本身带来好运。
清明节诗篇：
《清明》
（唐）杜牧
清明时节雨纷繁，路上行人欲断魂。
借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。
《途中寒食》
（唐）宋之问
马上逢寒食，途中属暮春。
可怜江浦望，不见洛桥人。
北极怀明主，南溟做逐臣。
故园肠断处，日夜柳条新。
《寒食》
（唐）韩?
春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。
日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。
《闾门即事》
（唐）张继
耕夫募集爱楼船，春草青青万项田；
试上吴门窥郡郭，清明几处有新烟。
《清明》
（宋）王禹俏
无花无酒过清明，兴味萧然似野僧。
昨日邻家乞新火，晓窗分与读书灯。
《苏堤清明即事》
（宋）吴惟信
梨花风起正清明，游子寻春半出城。
日暮笙歌拾掇去，万株杨柳属流莺。
《寒食上冢》
（宋）杨万里
迳曲夫何细！桥危可免扶？
远山枫外淡，破屋麦边孤。
宿草春风又，新阡去岁无。
梨花自寒食，进节只愁余。
《郊行即事》
（宋）程颢
芳草绿野恣行事，春入遥山碧四周；
兴逐乱红穿柳巷，固因流水坐苔矶；
莫辞盏酒非常劝，只恐风花一片红；
况是清明晴天气，无妨游衍莫忘归。
《送陈秀才还沙上扫墓》
（明）高启
满衣血泪与尘埃，乱后还乡亦可哀。
风雨梨花寒食过，几家坟上子孙来？
《清江引 清明日出游》
（明）王磐
问西楼禁烟何处好？
绿野好天道。
马穿杨柳嘶，人倚秋千笑，
探莺花总教春醒倒。
答复者： 西伯利亚的狼 - 榜眼 十二级 3-20 23:33
清明节的清明是我国的二十四节气之一。
因为二十四节气比力客不雅地反映了一年四时气温、降雨、物候等方面的变革，所以古代庖动听民用它摆设农事活动。《淮南子?天文训》云:“春分后十五日，斗指乙，则清明风至。”按《岁时百问》的说法：“万物生长此时，皆清洁而明净。故谓之清明。”清明一到，气温升高，雨量增加，恰是春耕春种的大好时节。
故有“清明前后，点瓜种豆”、“植树造林，莫过清明”的农谚。可见那个节气与农业消费有着亲近的关系。
但是，清明做为节日，与地道的节气又有所差别。节气是我国物候变革、时令挨次的标记，而节日则包罗着必然的风俗活动和某种纪念意义。
清明节是我国传统节日，也是最重要的祭祀节日，是祭祖和扫墓的日子。
扫墓俗称上坟，祭祀死者的一种活动。汉族和一些少数民族大多都是在清明节扫墓。
根据旧的风俗，扫墓时，人们要照顾酒食果品、纸钱等物品到墓地，将食物供祭在亲人墓前，再将纸钱焚化，为坟墓培上新土，折几枝嫩绿的新枝插在坟上，然后叩头行礼祭拜，最初吃掉酒食回家。
唐代诗人杜牧的诗《清明》：“清明时节雨纷繁，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。”写出了清明节的特殊气氛。
清明节，又叫踏青节，按阳历来说，它是在每年的4月4日至6日之间，恰是春光亮媚草木吐绿的时节，也恰是人们春游（古代叫踏青）的好时候，所以前人有清明踏青，并开展一系列体育活动的的风俗。
曲到今天，清明节祭拜祖先，吊唁已逝的亲人的风俗仍很流行。
清明节的由来与传说：
我国传统的清明节大约始于周代，已有二千五百多年的汗青。清明最起头是一个很重要的节气，清明一到，气温升高，恰是春耕春种的大好时节，故有“清明前后，种瓜种豆”。
“植树造林，莫过清明”的农谚。后来，因为清明与寒食的日子接近，而寒食是民间禁火扫墓的日子，垂垂的，寒食与清明就合二为一了，而寒食既成为清明的别称，也酿成为清明时节的一个风俗，清明之日不动炊火，只吃凉的食物。
来历
答复者：嘻嘻哈哈叔叔 - 举人 五级 3-20 23:38
清明节的由来
春秋期间，晋令郎重耳为逃避虐待而亡命国外，亡命途中，在一处渺无人烟的处所，又累又饿，再也无力站起来。
随臣找了半天也找不到一点吃的，正在各人万分焦急的，随臣介子推走到僻静处，从本身的大腿上割下了一块肉，煮了一碗肉汤让令郎喝了，重耳垂垂恢复了精神，当重耳发现肉是介子推本身腿割下的时候，流下了眼泪。
十九年后，重耳做了国君，也就是汗青上的晋文公。
即位后文公重重赏了当初陪伴他亡命的功臣，唯独忘了介子推。良多报酬介子推鸣不服，劝他面君讨赏，然而介子推最鄙夷那些争功讨赏的人。他打好行拆，同暗暗的到绵山隐居去了。
晋文公传闻后，惭愧莫及，亲身带人去请介子推 ，然而介子推已离家去了绵山。绵山山高路险，树木茂密，找寻两小我谈何容易，有人献计，从三面火烧绵山，逼出介子推。
大火烧遍绵山，却没见介子推的身影，火熄后，人们才发现背着老母亲的介子推已坐在一棵老柳树下死了。晋文公见状，恸哭。拆殓时，从树洞里发现一血书，上写道：“割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。 为纪念介子推，晋文公命令将那一天定为寒食节。
第二年晋文公率寡臣爬山祭奠，发现老柳树死去活来。
便赐老柳树为”清明柳“，并晓谕全国，把寒食节的后一天定为清明节。
【清明节的由来】
我国传统的清明节大约始于周代，已有二千五百多年的汗青。“春分后十五日，斗指丁，为清明，时万物皆洁齐而清明，盖时当气清景明，万物皆显，因而得名。”在一年二十四节气傍边，民间出格重视夏历四月五日清明节。
清明最起头是一个很重要的节气，清明一到，气温升高，恰是春耕春种的大好时节，故有“清明前后，种瓜种豆”、“植树造林，莫过清明”的农谚。
后来，因为清明与寒食的日子接近，而寒食是民间禁火扫墓的日子，垂垂的，寒食与清明就合二为一了，而寒食既成为清明的别称，也酿成为清明时节的一个风俗，清明之日不动炊火，只吃凉的食物。
【清明节的传说】
春秋期间，晋令郎重耳为逃避虐待而亡命国外，亡命途中，在一处渺无人烟的处所，又累又饿，再也无力站起来。
随臣找了半天也找不到一点吃的，正在各人万分焦急的，随臣介子推走到僻静处，从本身的大腿上割下了一块肉，煮了一碗肉汤让令郎喝了，重耳垂垂恢复了精神，当重耳发现肉是介子推本身腿割下的时候，流下了眼泪。
十九年后，重耳做了国君，也就是汗青上的晋文公。
即位后文公重重赏了当初陪伴他亡命的功臣，唯独忘了介子推。良多报酬介子推鸣不服，劝他面君讨赏，然而介子推最鄙夷那些争功讨赏的人。他打好行拆，同暗暗的到绵山隐居去了。
晋文公传闻后，惭愧莫及，亲身带人去请介子推 ，然而介子推已离家去了绵山。
绵山山高路险，树木茂密，找寻两小我谈何容易，有人献计，从三面火烧绵山，逼出介子推。 大火烧遍绵山，却没见介子推的身影，火熄后，人们才发现背着老母亲的介子推已坐在一棵老柳树下死了。晋文公见状恸哭。拆殓时，从树洞里发现一血书，上写道：“割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。
为纪念介子推，晋文公命令将那一天定为寒食节。
第二年晋文公率寡臣爬山祭奠，发现老柳树死去活来。便赐老柳树为“清明柳”，并晓谕全国，把寒食节的后一天定为清明节。
【清明节的风俗】
清明节的风俗是丰硕有趣的，除了讲究禁火、扫墓，还有踏青、荡秋千、蹴鞠、打马球、插柳等一系列风俗体育活动。
相传那是因为清明节要寒食禁火，为了避免寒食冷餐伤身，所以各人来参与一些体育活动，以熬炼身体。因而，那个节日中既有祭扫新坟生别死离的悲酸泪，又有踏青玩耍的欢笑声，是一个富有特色的节日。
荡秋千
那是我国古代清明节风俗。秋千，意即揪着皮绳而迁徙。
它的汗青很古老，最早叫千秋，后为了避讳讳，改为秋千。古时的秋千多用树桠枝为架，再栓上彩带做成。后来逐渐开展为用两根绳索加上踏板的秋千。打秋千不只能够增进安康，并且能够培育英勇精神，至今为人们出格是儿童所喜欢。
蹴鞠
鞠是一种皮球，球皮用皮革做成，球内用毛塞紧。
蹴鞠，就是用足去踢球。那是古代清明节时人们喜欢的一种游戏。相传是黄帝创造的，最后目标是用来训练武士。
踏青
又叫春游。古时叫探春、寻春等。三月清明，春回大地，天然界四处呈现一派朝气蓬勃的气象，恰是郊游的大好光阴。我国民间持久连结着清明踏青的习惯。
植树
清明前后，春阳照临，春阳照临，春雨飞洒，种植树苗成活率高，生长快。因而，自古以来，我国就有清明植树的习惯。有人还把清明节叫做“植树节”。植树风俗不断传播至今。1979年，人大常委会规定，每年三月十二日为我国植树节。那对发动全国各族人民积极开展绿化祖国活动，有着非常重要的意义。
放风筝
也是清明时节人们所喜欢的活动。每逢清明时节，人们不只白日放，夜间也放。夜里在风筝下或风稳拉线上挂上一串串彩色的小灯笼，象闪灼的明星，被称为“神灯”。过去，有的人把风筝放上蓝天后，便剪断牵线，听凭清风把它们送往海角天涯，据说如许能除病消灾，给本身带来好运。
【清明节由来】
我国传统的清明节大约始于周代，已有二千五百多年的汗青。它在古代不如前一日的寒食节重要，因为清明及寒食节的日期接近，民间垂垂将两者的风俗交融，到了隋唐年间（581至907年），清明节和寒食节便垂垂交融为统一个节日，成为扫墓祭祖的日子，即今天的清明节。
因而，清明节而成为中华民族一种固定的风俗。 寒食节----寒食即禁火，只能吃冷或预先煮好的食物。相传那个风俗起源于春秋时代，其时晋国有人欲害死大令郎重耳，忠臣介之推（别名介子推）便护送重耳流亡，以至在丰衣足食之际，割下本身的肉给重耳吃，希望日后他安然回国，当上国君，并勤政爱民。
十多年后，重耳末于回国当上了国君，即春秋五霸之一的晋文公，并一一犒赏亡命期间曾协助他的人，却忘了介之推，他经旁人提醒，才赶忙差人请介之推前来领赏。可是，介之推和母亲到绵山（今介休绵山）隐居。晋文公与臣子在山中遍寻不获，有人提议放火烧山，介之推是孝子，必然会救母亲出来。
可是，大火烧了三日三夜，仍不见介之推。火熄灭后，人们在一棵柳树下发现介之推背着母亲的尸体。晋文公十分悲伤和懊悔，将二人埋葬在柳树下。晋文公将放火烧山的一天，定为寒食节，规定人民制止用火，寒食一天，以纪念介之推的忠实。 第二年,晋文公与群臣素服爬山祭奠介之推，他们发现埋葬介之推的老柳树死去活来，晋文公上前折了柳枝，围成圈儿戴在头上，并将杨柳挂在门外以示纪念，逐步演酿成今天的清明节风俗。
在春光亮媚、桃红柳绿的三四月间，中国传统风俗中最重视的其一节日就是清明节了。清明节就是如今的民族扫墓节。按主日说，约在四月五日前后，按夏历，则是在三月上半月。前人把一年分为二十四节气，以那种岁时历法来播种、收获，清明即是二十四节气之一，时在春分后十五天，按“岁时百问”的说法：“万物生长此时，皆清洁而明净。
故谓之清明。”所以，“清明”本为节气名，后来加了寒食禁火及埽墓的风俗才构成清明节的。 原来，寒食节与清明节是两个差别的节日，到了唐朝，将拜拜扫墓的日子定为寒食节。寒食节准确的日子是在冬至后一百零五天，约在清明前后，因而便将清明与寒食合并为一了！ 在墓前祭祖扫墓，那个风俗在中国起源甚早。
早在西周时对墓葬就非常重视。东周战国时代《孟子·齐人篇》也曾提及一个为人所耻笑的齐国人，常到东郭坟墓同乞食祭墓的祭品，可见战国时代扫墓之风气非常流行。到了唐玄宗时，下诏定寒食扫墓为其时“五礼”之一，因而每逢清明节来到，“田野道路，士女遍满，皂隶佣丐，皆得父母丘墓。
”（柳宗元《与许京兆书》）扫墓遂成为社会重要风俗。 而在仍有些冰冷的春天，又要禁火吃冷食，怕有些老弱妇孺耐不住冰冷，也为了避免寒食冷餐伤身，于是就定了踏青、郊游、荡秋千，踢足球、打马球、插柳，拔河，斗鸡等户外活动，让各人出来晒晒太阳，活动活动筋骨，增加抵御力。
因而，清明节除了祭祖扫墓之外，还有各项野外健身活动，使那个节日，除了有慎末逃远的感伤，还交融了欢乐赏春的气氛；既有生离死此外悲酸泪，又四处是一派清爽明丽的生动气象。实是一个极富特色，十分出格的节日。 清明祭扫坟茔是和丧葬礼俗有关的节俗。据载，古代“墓而不坟”，就是说只打墓坑，不筑坟丘，所以祭扫就不见于载籍。
后来墓并且坟，祭扫之俗便有了依托。秦汉时代，墓祭已成为不成或缺的礼俗活动。 《汉书。严延年传》载,严氏即便离京千里也要在清明“还归东海扫墓地”。就中国人祖先崇敬和亲族意识的兴旺、强固来看，严延年的行为是合情合理的。因而后世把上古没有纳入标准的墓祭也归入五礼之中：“士庶之家，宜许上墓，编入五礼，永为常式。
”得到官方的必定，墓祭之风一定大盛。 清明节是一个纪念祖先的节日。次要的纪念仪式是扫墓，扫墓是慎末逃远、敦亲睦族及行孝的详细表示，基于上述意义，清明节因而成为华人的重要节日。 清明节是在仲春与暮春之交，也就是冬至后的106天。扫墓活动凡是是在清明节的前10天或后10天。
有些籍贯人士的扫墓活动长达一个月。
清明节的由来与传说
我国传统的清明节大约始于周代，已有二千五百多年的汗青。清明最起头是一个很重要的节气，清明一到，气温升高，恰是春耕春种的大好时节，故有“清明前后，种瓜种豆”。“植树造林，莫过清明”的农谚。后来，因为清明与寒食的日子接近，而寒食是民间禁火扫墓的日子，垂垂的，寒食与清明就合二为一了，而寒食既成为清明的别称，也酿成为清明时节的一个风俗，清明之日不动炊火，只吃凉的食物。
关于寒食，有如许一个传说：
相传春秋战国时代，晋献公的妃子骊姬为了让本身的儿子奚齐继位，就设毒计策害太子申生，申生被逼他杀。申生的弟弟重耳，为了遁藏祸患，亡命出走。在亡命期间，重耳受尽了耻辱。本来跟着他一道出走的臣子，大多陆陆续续地各奔出路去了。
只剩下少数几个赤胆忠心的人，不断跟随着他。此中一人叫介子推。有一次，重耳饿晕了过去。介子推为了救重耳，从本身腿上割下了一块肉，用火烤熟了就送给重耳吃。十九年后，重耳回国做了君主，就是出名春秋五霸之一晋文公。
晋文公执政后，对那些和他安危与共的臣子大加封赏，唯独忘了介子推。
有人在晋文公面前为介子推叫屈。晋文公猛然忆起旧事，心中有愧，马上差人去请介子推上朝受赏封官。可是，差人去了几趟，介子推不来。晋文公只好亲去请。可是，当晋文公来到介子推家时，只见大门紧闭。介子推不肯见他，已经背着老母躲进了绵山（今山西介休县东南）。
晋文公便让他的御林军上绵山搜刮，没有找到。于是，有人出了个主意说，不如放火烧山，三面点火，留下一方，大火起时介子推会本身走出来的。晋文公乃命令举火烧山，孰料大火烧了三天三夜，大火熄灭后，毕竟不见介子推出来。上山一看，介子推母子俩抱着一棵烧焦的大柳树已经死了。
晋文公望着介子推的尸体哭拜一阵，然后埋葬遗体，发现介子推脊梁堵着个柳树树洞，洞里好象有什么工具。掏出一看，本来是片衣襟，上面题了一首血诗：
割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。
柳下做鬼末不见，强似伴君做谏臣。
假使主公心有我，忆我之时常自省。
臣在九泉心无愧，勤政清明复清明。
晋文公将血书藏入袖中。然后把介子推和他的母亲别离埋葬在那棵烧焦的大柳树下。为了纪念介子推，晋文公命令把绵山改为“介山”，在山上成立祠堂，并把放火烧山的那一天定为寒食节，晓谕全国，每年此日禁忌炊火，只吃寒食。
走时，他伐了一段烧焦的柳木，到宫中做了双木屐，每天望着它叹道：“悲哉足下。”“足下”是前人下级对上级或平辈之间彼此尊崇的称号，据说就是来源于此。
第二年，晋文公领着群臣，素服徒步爬山祭奠，暗示悲悼。行至坟前，只见那棵老柳树死树新生，绿枝千条，随风飘舞。
晋文公望着新生的老柳树，像看见了介子推一样。他敬重地走到跟前，珍爱地掐了一下枝，编了一个圈儿戴在头上。祭扫后，晋文公把新生的老柳树赐名为“清明柳”，又把此日定为清明节。
以后，晋文公常把血书袖在身边，做为敦促本身执政的座佑铭。他勤政清明，励精图治，把国度治理得很好。
尔后，晋国的苍生得以安身立命，对有功不居、不图富贵的介子推十分思念。每逢他死的那天，各人制止炊火来暗示纪念。还用面粉和着枣泥，捏成燕子的容貌，用杨柳条串起来，插在门上，召唤他的灵魂，那工具叫“之推燕”（介子推亦做介之推）。尔后，寒食、清明成了全国苍生的盛大节日。
每逢寒食，人们即不生火做饭，只吃冷食。在北方，老苍生只吃事先做好的冷食如枣饼、麦糕等；在南方，则多为青团和糯米糖藕。每届清明，人们把柳条编成圈儿戴在头上，把柳条枝插在房前屋后，以示思念。