清明节是谁定的,为什么要有清明节呢??

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  清明节的由来与传说

我国传统的清明节大约始于周代,已有二千五百多年的汗青。清明最起头是一个很重要的节气,清明一到,气温升高,恰是春耕春种的大好时节,故有“清明前后,种瓜种豆”。“植树造林,莫过清明”的农谚。后来,因为清明与寒食的日子接近,而寒食是民间禁火扫墓的日子,垂垂的,寒食与清明就合二为一了,而寒食既成为清明的别称,也酿成为清明时节的一个风俗,清明之日不动炊火,只吃凉的食物。

关于寒食,有如许一个传说:

相传春秋战国时代,晋献公的妃子骊姬为了让本身的儿子奚齐继位,就设毒计策害太子申生,申生被逼他杀。申生的弟弟重耳,为了遁藏祸患,亡命出走。在亡命期间,重耳受尽了耻辱。

  本来跟着他一道出走的臣子,大多陆陆续续地各奔出路去了。只剩下少数几个赤胆忠心的人,不断跟随着他。此中一人叫介子推。有一次,重耳饿晕了过去。介子推为了救重耳,从本身腿上割下了一块肉,用火烤熟了就送给重耳吃。十九年后,重耳回国做了君主,就是出名春秋五霸之一晋文公。

晋文公执政后,对那些和他安危与共的臣子大加封赏,唯独忘了介子推。有人在晋文公面前为介子推叫屈。晋文公猛然忆起旧事,心中有愧,马上差人去请介子推上朝受赏封官。可是,差人去了几趟,介子推不来。晋文公只好亲去请。

  可是,当晋文公来到介子推家时,只见大门紧闭。介子推不肯见他,已经背着老母躲进了绵山(今山西介休县东南)。晋文公便让他的御林军上绵山搜刮,没有找到。于是,有人出了个主意说,不如放火烧山,三面点火,留下一方,大火起时介子推会本身走出来的。晋文公乃命令举火烧山,孰料大火烧了三天三夜,大火熄灭后,毕竟不见介子推出来。

  上山一看,介子推母子俩抱着一棵烧焦的大柳树已经死了。晋文公望着介子推的尸体哭拜一阵,然后埋葬遗体,发现介子推脊梁堵着个柳树树洞,洞里好象有什么工具。掏出一看,本来是片衣襟,上面题了一首血诗:

割肉奉君尽丹心,但愿主公常清明。

柳下做鬼末不见,强似伴君做谏臣。

假使主公心有我,忆我之时常自省。

臣在九泉心无愧,勤政清明复清明。

晋文公将血书藏入袖中。

  然后把介子推和他的母亲别离埋葬在那棵烧焦的大柳树下。为了纪念介子推,晋文公命令把绵山改为“介山”,在山上成立祠堂,并把放火烧山的那一天定为寒食节,晓谕全国,每年此日禁忌炊火,只吃寒食。

走时,他伐了一段烧焦的柳木,到宫中做了双木屐,每天望着它叹道:“悲哉足下。

  ”“足下”是前人下级对上级或平辈之间彼此尊崇的称号,据说就是来源于此。

第二年,晋文公领着群臣,素服徒步爬山祭奠,暗示悲悼。行至坟前,只见那棵老柳树死树新生,绿枝千条,随风飘舞。晋文公望着新生的老柳树,像看见了介子推一样。

  他敬重地走到跟前,珍爱地掐了一下枝,编了一个圈儿戴在头上。祭扫后,晋文公把新生的老柳树赐名为“清明柳”,又把此日定为清明节。

以后,晋文公常把血书袖在身边,做为敦促本身执政的座佑铭。他勤政清明,励精图治,把国度治理得很好。

尔后,晋国的苍生得以安身立命,对有功不居、不图富贵的介子推十分思念。每逢他死的那天,各人制止炊火来暗示纪念。还用面粉和着枣泥,捏成燕子的容貌,用杨柳条串起来,插在门上,召唤他的灵魂,那工具叫“之推燕”(介子推亦做介之推)。

  尔后,寒食、清明成了全国苍生的盛大节日。每逢寒食,人们即不生火做饭,只吃冷食。在北方,老苍生只吃事先做好的冷食如枣饼、麦糕等;在南方,则多为青团和糯米糖藕。每届清明,人们把柳条编成圈儿戴在头上,把柳条枝插在房前屋后,以示思念。

在春光亮媚,桃红柳绿的三四月间,中国传统风俗中最重视的其一节日就是清明节了。

  清明节就是如今的民族埽墓节。按主日说,约在四月五日前后,按夏历,则是在三月上半月。前人把一年分为二十四节气,以那种岁时历法来播种、收获,清明即是二十四节气之一,时在春分后十五天,按“岁时百问”的说法:“万物生长此时,皆清洁而明净。故谓之清明。

  ”所以,“清明”本为节气名,后来加了寒食禁火及埽墓的风俗才构成清明节的。

原来,寒食节与清明节是两个差别的节日,到了唐朝,将拜拜扫墓的日子定为寒食节。寒食节正碓的日子是在冬至后一百零五天,约在清明前后,因而便将清明与寒食合并为一了!

在墓前祭祖埽墓,那个风俗在中国起源甚早。

  早在西周时对墓葬就非常重视。东周战国时代孟子的齐人篇也曾提及一个为人所耻笑的齐国人,常到东郭坟墓同乞食祭墓的祭品,可兄战国时代埽墓之风气非常流行。到了唐玄宗时,下韶定寒食埽墓为其时“五礼”之一,因而每逢清明节来到,“田野道路,士女遍满,皂隶佣丐,皆得父母丘墓。

  ”(柳宗元《与许京兆书》)扫墓遂成为社会重要风俗。

而在冰冷的冬天,又要禁火吃冷食,怕有些老弱妇孺耐不住冰冷,也为了避免寒食冷餐伤身,於是就定了踏青、郊游、荡秋千,踢足球、打马球、插柳,拔河,斗鸡等户外活动,让各人出来晒晒太扬,活动活动筋骨,增加抵御力。

   因而,清明节除了祭祖扫墓之外,还有各项野外健身活动,使那个节日,除了有慎末逃远的感伤,还交融了欢乐赏春的气氛;既有生离死此外悲酸泪,又四处是一派清爽明丽的生动气象。实是一个极富特色,十分出格的节日。

是我国的二十四节气之一。

  因为二十四节气比力客不雅地反映了一年四时气温、降雨、物候等方面的变革,所以古代庖动听民用它摆设农事活动。《淮南子?天文训》云:“春分后十五日,斗指乙,则清明风至。”按《岁时百问》的说法:“万物生长此时,皆清洁而明净。故谓之清明。”清明一到,气温升高,雨量增加,恰是春耕春种的大好时节。

  故有“清明前后,点瓜种豆”、“植树造林,莫过清明”的农谚。可见那个节气与农业消费有着亲近的关系。

但是,清明做为节日,与地道的节气又有所差别。节气是我国物候变革、时令挨次的标记,而节日则包罗着必然的风俗活动和某种纪念意义。

清明节是我国传统节日,也是最重要的祭祀节日,是祭祖和扫墓的日子。扫墓俗称上坟,祭祀死者的一种活动。汉族和一些少数民族大多都是在清明节扫墓。

根据旧的风俗,扫墓时,人们要照顾酒食果品、纸钱等物品到墓地,将食物供祭在亲人墓前,再将纸钱焚化,为坟墓培上新土,折几枝嫩绿的新枝插在坟上,然后叩头行礼祭拜,最初吃掉酒食回家。

  唐代诗人杜牧的诗《清明》:“清明时节雨纷繁,路上行人欲断魂。借问酒家何处有?牧童遥指杏花村。”写出了清明节的特殊气氛。

清明节,又叫踏青节,按阳历来说,它是在每年的4月4日至6日之间,恰是春光亮媚草木吐绿的时节,也恰是人们春游(古代叫踏青)的好时候,所以前人有清明踏青,并开展一系列体育活动的的风俗。

曲到今天,清明节祭拜祖先,吊唁已逝的亲人的风俗仍很流行。

清明祭扫坟茔是和丧葬礼俗有关的节俗。据载,古代“墓而不坟”,就是说只打墓坑,不筑坟丘,所以祭扫就不见于载籍。后来墓并且坟,祭扫之俗便有了依托。

  秦汉时代,墓祭已成为不成或缺的礼俗活动。

《汉书。严延年传》载,严氏即便离京千里也要在清明“还归东海扫墓地”。就中国人祖先崇敬和亲族意识的兴旺、强固来看,严延年的行为是合情合理的。因而后世把上古没有纳入标准的墓祭也归入五礼之中:“士庶之家,宜许上墓,编入五礼,永为常式。

  ”得到官方的必定,墓祭之风一定大盛。

清明节是一个纪念祖先的节日。次要的纪念仪式是扫墓,扫墓是慎末逃远、敦亲睦族及行孝的详细表示,基于上述意义,清明节因而成为华人的重要节日。

清明节是在仲春与暮春之交,也就是冬至后的106天。

  扫墓活动凡是是在清明节的前10天或后10天。有些籍贯人士的扫墓活动长达一个月。

来源

谈到清明节,有点汗青常识的人,城市联想到汗青人物介子推。据汗青记载,在两千多年以前的春秋时代,晋国令郎重耳流亡在外,生活艰辛,跟从他的介子推不吝从本身的腿上割下一块肉让他果腹。

  后来,重耳回到晋国,做了国君(即晋文公,春秋五霸之一〕,大事封赏所有跟从他亡命在外的侍从,惟独介子推回绝承受封赏,他带了母亲隐居绵山,不愿出来,

晋文公无计可施,只好放火烧山,他想,介子推孝敬母亲,必然会带着老母出来。

  谁知那场大火却把介子推母子烧死了。为了纪念介子推,晋文公命令每年的那一天,制止生火,家家户户只能吃生冷的食物,那就是寒食节的来源。

寒食节是在清明节的前一天,前人常把寒食节的活动延续到清明,久而久之,人们便将寒食与清明合而为一。

  如今,清明节代替了寒食节,拜介子推的风俗,也酿成清明扫墓的风俗了。

纪念体例

清明节纪念祖先有多种形式:

扫墓是清明节最早的一种风俗,那种风俗延续到今天,已跟着社会的前进而逐步简化。

  扫墓当天,子孙们先将祖先的坟墓及四周的杂草修整和清理,然后供上食物鲜花等。

因为火化遗体越来越遍及,其成果是,前去骨灰置放所拜祭祖先的体例逐步代替扫墓的风俗。

新加坡华人也在寺院里为死者立神主牌,寺院因而也成了清明祭祖的处所。

清明节当天有些人家也在家里拜祭祖先。

在清明节那一天,可到祖先坟地、骨灰放置所或寺庙的灵位前寂静鞠躬。

不管以何种形式纪念,清明节最根本的仪式是到坟前、骨灰放置处或灵位前逃念祖先。

  为了使纪念祖先的仪式更有意义,我们应让年轻一代的家庭成员领会祖先过去的斗争汗青。

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