清明节的由来与传说
我国传统的清明节大约始于周代，已有二千五百多年的汗青。清明最起头是一个很重要的节气，清明一到，气温升高，恰是春耕春种的大好时节，故有“清明前后，种瓜种豆”。“植树造林，莫过清明”的农谚。后来，因为清明与寒食的日子接近，而寒食是民间禁火扫墓的日子，垂垂的，寒食与清明就合二为一了，而寒食既成为清明的别称，也酿成为清明时节的一个风俗，清明之日不动炊火，只吃凉的食物。
关于寒食，有如许一个传说：
相传春秋战国时代，晋献公的妃子骊姬为了让本身的儿子奚齐继位，就设毒计策害太子申生，申生被逼他杀。申生的弟弟重耳，为了遁藏祸患，亡命出走。在亡命期间，重耳受尽了耻辱。
本来跟着他一道出走的臣子，大多陆陆续续地各奔出路去了。只剩下少数几个赤胆忠心的人，不断跟随着他。此中一人叫介子推。有一次，重耳饿晕了过去。介子推为了救重耳，从本身腿上割下了一块肉，用火烤熟了就送给重耳吃。十九年后，重耳回国做了君主，就是出名春秋五霸之一晋文公。
晋文公执政后，对那些和他安危与共的臣子大加封赏，唯独忘了介子推。有人在晋文公面前为介子推叫屈。晋文公猛然忆起旧事，心中有愧，马上差人去请介子推上朝受赏封官。可是，差人去了几趟，介子推不来。晋文公只好亲去请。
可是，当晋文公来到介子推家时，只见大门紧闭。介子推不肯见他，已经背着老母躲进了绵山（今山西介休县东南）。晋文公便让他的御林军上绵山搜刮，没有找到。于是，有人出了个主意说，不如放火烧山，三面点火，留下一方，大火起时介子推会本身走出来的。晋文公乃命令举火烧山，孰料大火烧了三天三夜，大火熄灭后，毕竟不见介子推出来。
上山一看，介子推母子俩抱着一棵烧焦的大柳树已经死了。晋文公望着介子推的尸体哭拜一阵，然后埋葬遗体，发现介子推脊梁堵着个柳树树洞，洞里好象有什么工具。掏出一看，本来是片衣襟，上面题了一首血诗：
割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。
柳下做鬼末不见，强似伴君做谏臣。
假使主公心有我，忆我之时常自省。
臣在九泉心无愧，勤政清明复清明。
晋文公将血书藏入袖中。
然后把介子推和他的母亲别离埋葬在那棵烧焦的大柳树下。为了纪念介子推，晋文公命令把绵山改为“介山”，在山上成立祠堂，并把放火烧山的那一天定为寒食节，晓谕全国，每年此日禁忌炊火，只吃寒食。
走时，他伐了一段烧焦的柳木，到宫中做了双木屐，每天望着它叹道：“悲哉足下。
”“足下”是前人下级对上级或平辈之间彼此尊崇的称号，据说就是来源于此。
第二年，晋文公领着群臣，素服徒步爬山祭奠，暗示悲悼。行至坟前，只见那棵老柳树死树新生，绿枝千条，随风飘舞。晋文公望着新生的老柳树，像看见了介子推一样。
他敬重地走到跟前，珍爱地掐了一下枝，编了一个圈儿戴在头上。祭扫后，晋文公把新生的老柳树赐名为“清明柳”，又把此日定为清明节。
以后，晋文公常把血书袖在身边，做为敦促本身执政的座佑铭。他勤政清明，励精图治，把国度治理得很好。
尔后，晋国的苍生得以安身立命，对有功不居、不图富贵的介子推十分思念。每逢他死的那天，各人制止炊火来暗示纪念。还用面粉和着枣泥，捏成燕子的容貌，用杨柳条串起来，插在门上，召唤他的灵魂，那工具叫“之推燕”（介子推亦做介之推）。
尔后，寒食、清明成了全国苍生的盛大节日。每逢寒食，人们即不生火做饭，只吃冷食。在北方，老苍生只吃事先做好的冷食如枣饼、麦糕等；在南方，则多为青团和糯米糖藕。每届清明，人们把柳条编成圈儿戴在头上，把柳条枝插在房前屋后，以示思念。
在春光亮媚，桃红柳绿的三四月间，中国传统风俗中最重视的其一节日就是清明节了。
清明节就是如今的民族埽墓节。按主日说，约在四月五日前后，按夏历，则是在三月上半月。前人把一年分为二十四节气，以那种岁时历法来播种、收获，清明即是二十四节气之一，时在春分后十五天，按“岁时百问”的说法：“万物生长此时，皆清洁而明净。故谓之清明。
”所以，“清明”本为节气名，后来加了寒食禁火及埽墓的风俗才构成清明节的。
原来，寒食节与清明节是两个差别的节日，到了唐朝，将拜拜扫墓的日子定为寒食节。寒食节正碓的日子是在冬至后一百零五天，约在清明前后，因而便将清明与寒食合并为一了！
在墓前祭祖埽墓，那个风俗在中国起源甚早。
早在西周时对墓葬就非常重视。东周战国时代孟子的齐人篇也曾提及一个为人所耻笑的齐国人，常到东郭坟墓同乞食祭墓的祭品，可兄战国时代埽墓之风气非常流行。到了唐玄宗时，下韶定寒食埽墓为其时“五礼”之一，因而每逢清明节来到，“田野道路，士女遍满，皂隶佣丐，皆得父母丘墓。
”（柳宗元《与许京兆书》）扫墓遂成为社会重要风俗。
而在冰冷的冬天，又要禁火吃冷食，怕有些老弱妇孺耐不住冰冷，也为了避免寒食冷餐伤身，於是就定了踏青、郊游、荡秋千，踢足球、打马球、插柳，拔河，斗鸡等户外活动，让各人出来晒晒太扬，活动活动筋骨，增加抵御力。
因而，清明节除了祭祖扫墓之外，还有各项野外健身活动，使那个节日，除了有慎末逃远的感伤，还交融了欢乐赏春的气氛；既有生离死此外悲酸泪，又四处是一派清爽明丽的生动气象。实是一个极富特色，十分出格的节日。
是我国的二十四节气之一。
因为二十四节气比力客不雅地反映了一年四时气温、降雨、物候等方面的变革，所以古代庖动听民用它摆设农事活动。《淮南子?天文训》云:“春分后十五日，斗指乙，则清明风至。”按《岁时百问》的说法：“万物生长此时，皆清洁而明净。故谓之清明。”清明一到，气温升高，雨量增加，恰是春耕春种的大好时节。
故有“清明前后，点瓜种豆”、“植树造林，莫过清明”的农谚。可见那个节气与农业消费有着亲近的关系。
但是，清明做为节日，与地道的节气又有所差别。节气是我国物候变革、时令挨次的标记，而节日则包罗着必然的风俗活动和某种纪念意义。
清明节是我国传统节日，也是最重要的祭祀节日，是祭祖和扫墓的日子。扫墓俗称上坟，祭祀死者的一种活动。汉族和一些少数民族大多都是在清明节扫墓。
根据旧的风俗，扫墓时，人们要照顾酒食果品、纸钱等物品到墓地，将食物供祭在亲人墓前，再将纸钱焚化，为坟墓培上新土，折几枝嫩绿的新枝插在坟上，然后叩头行礼祭拜，最初吃掉酒食回家。
唐代诗人杜牧的诗《清明》：“清明时节雨纷繁，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。”写出了清明节的特殊气氛。
清明节，又叫踏青节，按阳历来说，它是在每年的4月4日至6日之间，恰是春光亮媚草木吐绿的时节，也恰是人们春游（古代叫踏青）的好时候，所以前人有清明踏青，并开展一系列体育活动的的风俗。
曲到今天，清明节祭拜祖先，吊唁已逝的亲人的风俗仍很流行。
清明祭扫坟茔是和丧葬礼俗有关的节俗。据载，古代“墓而不坟”，就是说只打墓坑，不筑坟丘，所以祭扫就不见于载籍。后来墓并且坟，祭扫之俗便有了依托。
秦汉时代，墓祭已成为不成或缺的礼俗活动。
《汉书。严延年传》载,严氏即便离京千里也要在清明“还归东海扫墓地”。就中国人祖先崇敬和亲族意识的兴旺、强固来看，严延年的行为是合情合理的。因而后世把上古没有纳入标准的墓祭也归入五礼之中：“士庶之家，宜许上墓，编入五礼，永为常式。
”得到官方的必定，墓祭之风一定大盛。
清明节是一个纪念祖先的节日。次要的纪念仪式是扫墓，扫墓是慎末逃远、敦亲睦族及行孝的详细表示，基于上述意义，清明节因而成为华人的重要节日。
清明节是在仲春与暮春之交，也就是冬至后的106天。
扫墓活动凡是是在清明节的前10天或后10天。有些籍贯人士的扫墓活动长达一个月。
来源
谈到清明节，有点汗青常识的人，城市联想到汗青人物介子推。据汗青记载，在两千多年以前的春秋时代，晋国令郎重耳流亡在外，生活艰辛，跟从他的介子推不吝从本身的腿上割下一块肉让他果腹。
后来，重耳回到晋国，做了国君（即晋文公，春秋五霸之一〕，大事封赏所有跟从他亡命在外的侍从，惟独介子推回绝承受封赏，他带了母亲隐居绵山，不愿出来，
晋文公无计可施，只好放火烧山，他想，介子推孝敬母亲,必然会带着老母出来。
谁知那场大火却把介子推母子烧死了。为了纪念介子推，晋文公命令每年的那一天，制止生火，家家户户只能吃生冷的食物，那就是寒食节的来源。
寒食节是在清明节的前一天，前人常把寒食节的活动延续到清明，久而久之，人们便将寒食与清明合而为一。
如今，清明节代替了寒食节，拜介子推的风俗，也酿成清明扫墓的风俗了。
纪念体例
清明节纪念祖先有多种形式：
扫墓是清明节最早的一种风俗，那种风俗延续到今天，已跟着社会的前进而逐步简化。
扫墓当天，子孙们先将祖先的坟墓及四周的杂草修整和清理，然后供上食物鲜花等。
因为火化遗体越来越遍及，其成果是，前去骨灰置放所拜祭祖先的体例逐步代替扫墓的风俗。
新加坡华人也在寺院里为死者立神主牌，寺院因而也成了清明祭祖的处所。
清明节当天有些人家也在家里拜祭祖先。
在清明节那一天，可到祖先坟地、骨灰放置所或寺庙的灵位前寂静鞠躬。
不管以何种形式纪念，清明节最根本的仪式是到坟前、骨灰放置处或灵位前逃念祖先。
为了使纪念祖先的仪式更有意义，我们应让年轻一代的家庭成员领会祖先过去的斗争汗青。