对联的特点
◆◇形式特点：
◆1、上下联字数必需相等。
◆2、对仗，即词性不异。
上联某一处用了某一类词，下联统一处也要用统一类词。但词语门类有大小之分，如名词，有暗示天文、天文、天然、动物、动物、器具等的，上下联相对的词性只用一个大门类的，叫“宽对”，难度就小；用小门类的，如上句用花卉名，下句也要用统一花卉名的，如许用对叫“工对”。
◆3、平仄相对。
阴平、阳平为平，上声、去声为仄。如对联上句为平平仄仄平平仄，下句便应是仄仄平平仄仄平。平仄相对读起来便感应悦耳协调。但现代撰联已不太拘泥平仄了。
◆◇内容特点：
◆对联多是寄情抒怀，希望一年不祥如意，含有迎新春、颂盛世之意。
在我国，无论塞北、江南，村落、城市，机关、军营，都有贴对联的习惯。各行各业有差别的喜庆联语，但有一点是不异的那就是都弥漫着春的气息、时代的气息和喜悦的气氛。好比：一元复始；万像更新。祖国有天皆丽日；神州无处不春风。
◆对联用语一般轻松愉快，喜气弥漫，切情切景，大红色彩配上不祥话语，为春节平添了欢乐气氛。
在古时，人们撰贴对联次要是凸起其喜庆气氛，多用一些不祥文句，而不外分逃求其内容。新中国成立以后，时代付与大地以新的活力，对联也响应有了新的变革，人们在凸起其喜庆气氛的同时，留意形式与内容的协调同一，在以称道祖国、自在、劳动、连合等为主题的对联大量涌现，给人以全新的觉得。
对联的起源
爆仗声中一岁除，春风送暧入屠苏。
千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符
那是宋代诗人王安石在《元日》中写的对联。
对联，起源于桃符。
“桃符”，周代悬挂在大门两旁的长方形桃木板。据《后汉书、礼节志》说，桃符长六寸，宽三寸，桃木板上书“神荼”、“郁垒”二神。“正月一日，造桃符著户，名仙木，百鬼所畏。”所以，清代《燕京时岁记》上说：“对联者，即桃符也。”
五代时，西蜀的宫廷里，有人在桃符上提写联语。
据《宋史、蜀世家》说：后蜀主孟昶令学士章逊题桃木板，“以其非工，自命笔题云：‘新年纳余庆，嘉节号长春’”，那即是中国的第一副对联。曲到宋代，对联仍称“桃符”。王安石的诗中就有“千门万户幢幢日，总把新桃换旧符”之句。宋代，桃符由桃木板改为纸张，叫“春贴纸”。
明代，桃符才改称“对联”。明代陈云瞻《簪云楼杂话》中载：“对联之设，自明太祖始。帝都金陵，元旦前忽传旨：公卿士庶家门口须加对联一幅帝微行时呈现。”墨元璋不只亲身微服出城，欣赏笑乐，他还亲身题对联。他颠末一户人家，见门上未曾贴对联，便去询问，晓得那是一家阉猪的，还未请人代写。
墨元璋就特意为那阉猪人写了“双手劈开存亡路，一刀割断长短根”的对联。联意贴切、诙谐。经明太祖那一倡导，尔后对联便沿习成为风俗，不断传播至今。
入清以后，乾隆、嘉庆、道光三朝，对联犹如盛唐的律诗一样昌隆，呈现了很多到处颂扬的名联佳对。
跟着列国文化交换的开展，对联传入越南、朝鲜、日本、新加坡等国。那些国度至今还保留着贴对联的风俗。