作者《黄帝内经》的创作时间和起源是什么？
《黄帝内经》简称《内经》，是黄帝及其臣子岐伯、雷公、鬼瞬区、伯高等医学书籍。《黄帝内经》包括《灵枢》和《素问》两部分，每卷81篇，共80多万字。《黄帝内经》的着作时代至今还没有定论。从其内容来看，不是一人一时的作品，但一般认为其主要内容反映了战国时期的医学理论水平，基本定稿时期不应晚于战国时期。当然，有些内容可能是秦汉六朝人的手。《黄帝内经》引用了古代医籍。有《上经》、《下经》、《揆度》、《阴阳》、《奇恒》、《经脉》《五色》、脉经等。说明在《内经》之前，世界上流传着许多医书。经络和针灸在《黄帝内经》中占据主导地位，继承和发展了马王堆的《足臂十一脉灸经》、《阴阳十一脉灸经》、《脉法》、《阴阳脉死侯》和张家山汉简《脉书》，甚至扁鹊的经络理论和针灸治疗经验，不仅突破了上述丝简医书和《五十二病方》的水平，也远比《史记·扁鹊传》记载的治疗经验更具体、更系统。在《黄帝内经》中，《灵枢》：经络篇、经别、经筋，对经络学的讨论更加完整、系统；灵枢：九针十二原、九针论等文章，讨论了针刺设备的制备；素问：气穴、气府、骨空、水热穴等文章讨论了穴位的分布，《灵枢》：九针十二原、邪客等文章讨论了持针法则；《素问》：八正神明、离合真邪等文章，本文讨论了针灸的补泻方法；灵枢：诊断结束，禁例等，讨论针灸禁忌等，以及针灸治疗的各种疾病。阴阳五行理论被引入医学，最早是秦国医学和马王堆的《阴阳十一脉灸经》中的“病至恶人与火，闻木音则惊心动魄”，也反映了五行理论的内容。这段话后来被载入《灵枢经络》，《素问·脉解》说:“所谓土耳其，恶人与火，闻木音则惊心动魄。说明阴阳五行学说已被引入医学理论。“说明阴阳五行理论已经引入医学理论。《黄帝内经》写之初，战国时期可能是《黄帝脉书》、20多种单行本，如扁鹊脉书。西汉后期，刘翔、刘欣的父子校书由李柱国等校定为《黄帝内经》十八卷。在东汉初班固写《汉书》时，这些医书的传本仍被完全保存，并载于《汉书·艺文志》中。张仲景在东汉末撰写了《伤寒杂病论》、魏末皇甫静写《针灸甲乙经》时，《汉书艺文志》的18卷《黄帝内经》已不复存在，不仅分为《素问》、《九卷》或《针经》两本书，而且“也死了”