清明节

  　 清明是我国的二十四节气之一。因为二十四节气比力客不雅地反映了一年四时气温、降雨、物候等方面的变革，所以古代庖动听民用它摆设农事活动。《淮南子?天文训》云:“春分后十五日，斗指乙，则清明风至。”按《岁时百问》的说法：“万物生长此时，皆清洁而明净。

  故谓之清明。”清明一到，气温升高，雨量增加，恰是春耕春种的大好时节。故有“清明前后，点瓜种豆”、“植树造林，莫过清明”的农谚。可见那个节气与农业消费有着亲近的关系。

　　但是，清明做为节日，与地道的节气又有所差别。节气是我国物候变革、时令挨次的标记，而节日则包罗着必然的风俗活动和某种纪念意义。

　　清明节是我国传统节日，也是最重要的祭祀节日，是祭祖和扫墓的日子。扫墓俗称上坟，祭祀死者的一种活动。汉族和一些少数民族大多都是在清明节扫墓。

　　清明节，又叫踏青节，按阳历来说，它是在每年的4月4日至6日之间，恰是春光亮媚草木吐绿的时节，也恰是人们春游（古代叫踏青）的好时候，所以前人有清明踏青，并开展一系列体育活动的的风俗。

　　曲到今天，清明节祭拜祖先，吊唁已逝的亲人的风俗仍很流行。

清明节的其它风俗:

　插柳　荡秋千 蹴鞠 踏青 植树

清明

【唐】杜牧

清明时节雨纷繁，路上行人欲断魂。

借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。

途中寒食

【唐】宋之问

马上逢寒食，途中属暮春。

可怜江浦望，不见洛桥人。

北极怀明主，南溟做逐臣。

故园肠断处，日夜柳条新。

寒食

【唐】韩?

春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。

日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。

闾门即事

【唐】张继

耕夫募集爱楼船，春草青青万项田；

试上吴门窥郡郭，清明几处有新烟。

“唐宋八各人”之一的欧阳修，也为后人留下了描写清明节的出名诗句：南国春半踏青时，风和闻马嘶。青梅如豆柳如眉，日长蝴蝶飞。

清明

【宋】黄庭坚

佳节清明桃李笑，野田荒冢自生愁。

雷惊六合龙蛇蛰，雨足郊原草木柔。”

清明

【宋】王禹俏

无花无酒过清明，兴味萧然似野僧。

昨日邻家乞新火，晓窗分与读书灯。

苏堤清明即事

【宋】吴惟信

梨花风起正清明，游子寻春半出城。

日暮笙歌拾掇去，万株杨柳属流莺。

寒食上冢

【宋】杨万里

迳曲夫何细！桥危可免扶？

远山枫外淡，破屋麦边孤。

宿草春风又，新阡去岁无。

梨花自寒食，进节只愁余。

郊行即事

【宋】程颢

芳草绿野恣行事，春入遥山碧四周；

兴逐乱红穿柳巷，固因流水坐苔矶；

莫辞盏酒非常劝，只恐风花一片红；

况是清明晴天气，无妨游衍莫忘归。

送陈秀才还沙上扫墓

【宋】高启

满衣血泪与尘埃，乱后还乡亦可哀。

风雨梨花寒食过，几家坟上子孙来？

清江引·清明日出游

【明】王磐

问西楼禁烟何处好？

绿野好天道。

马穿杨柳嘶，

人倚秋千笑，

探莺花总教春醒倒。

下面是从历代诗词中节选出的与明月、中秋有关的名句。

花间一壶酒，独酌无相亲。碰杯邀明月，对影成三人。月既不解饮，影徒随我身。暂伴月将影，行乐须及春。我歌月盘桓，我舞影零乱。－－李白《月下独酌》

明月出天山，苍莽云海间。长风几万里，吹度玉门关。

  －－李白《关山月》

床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，垂头思故土。－－李白《静夜思》

海上生明月，海角共此时。恋人怨遥夜，竟夕起相思！－－张九龄《望月怀远》

露从今夜白，月是故土明。－－杜甫《月夜忆舍弟》

秋空明月悬，荣耀露沾湿。

  惊鹊栖不决，飞萤卷帘入。－－孟浩然《秋宵月下有怀》

昔年八月十五夜，曲江池畔杏园边。本年八月十五夜，湓浦沙头水馆前。西北望乡何处是，东南见月几回圆。昨风一吹无人会，今夜清光似往年。－－白居易《八月十五日夜湓亭望月》

中庭地白树栖鸦，冷露无声湿木樨。

  今夜月明人尽望，不知秋思落谁家？－－王建《十五夜望月》

十轮霜影转庭梧，此夕羁人独向隅。未必素娥无怅恨，玉蟾清凉木樨孤。－－晏殊《中秋月》

明月易低人易散，归来呼酒更重看。堂前月色愈清好，咽咽寒?鸣露草。卷帘推户寂无人，窗下咿哑唯楚老。

  南都处置莫羞贫，对月题诗有几人。－－苏轼《中秋见月和子由》

暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。此生此夜不长好，明月明年何处看。－－苏轼《中秋月》

目穷淮海满如银，万道虹光育蚌珍。天上若无修月户，桂枝撑损向西轮。－－米芾《中秋登楼望月》

快上西楼，怕天放、浮云遮月。

  但唤取、玉纤横笛，一声吹裂……若得长圆如斯夜，情面未必看承别。－－辛弃疾《满江红》

待月碰杯，呼芳樽于绿净。拜华星之坠几，约明月之浮槎。－－文天祥《回董提举中秋请宴启》

城西日暮泊行船，起向长桥见月圆。渐上远烟浮草际，忽依高阁堕檐前。

  －－徐渭《十五夜抵建宁》

淡荡秋光客路长，兰桡桂棹泛天香。月明圆峤人千里，风急轻帆燕一行。－－张煌言《舟次中秋》

  描写清明节的诗词

清明

【唐】杜牧

清明时节雨纷繁，路上行人欲断魂。

借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。

途中寒食

【唐】宋之问

马上逢寒食，途中属暮春。

可怜江浦望，不见洛桥人。

北极怀明主，南溟做逐臣。

故园肠断处，日夜柳条新。

寒食

【唐】韩?

春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。

日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。

闾门即事

【唐】张继

耕夫募集爱楼船，春草青青万项田；

试上吴门窥郡郭，清明几处有新烟。

“唐宋八各人”之一的欧阳修，也为后人留下了描写清明节的出名诗句：南国春半踏青时，风和闻马嘶。

  青梅如豆柳如眉，日长蝴蝶飞。

清明

【宋】黄庭坚

佳节清明桃李笑，野田荒冢自生愁。

雷惊六合龙蛇蛰，雨足郊原草木柔。”

清明

【宋】王禹俏

无花无酒过清明，兴味萧然似野僧。

昨日邻家乞新火，晓窗分与读书灯。

苏堤清明即事

【宋】吴惟信

梨花风起正清明，游子寻春半出城。

日暮笙歌拾掇去，万株杨柳属流莺。

寒食上冢

【宋】杨万里

迳曲夫何细！桥危可免扶？

远山枫外淡，破屋麦边孤。

宿草春风又，新阡去岁无。

梨花自寒食，进节只愁余。

郊行即事

【宋】程颢

芳草绿野恣行事，春入遥山碧四周；

兴逐乱红穿柳巷，固因流水坐苔矶；

莫辞盏酒非常劝，只恐风花一片红；

况是清明晴天气，无妨游衍莫忘归。

送陈秀才还沙上扫墓

【宋】高启

满衣血泪与尘埃，乱后还乡亦可哀。

风雨梨花寒食过，几家坟上子孙来？

清江引·清明日出游

【明】王磐

问西楼禁烟何处好？

绿野好天道。

马穿杨柳嘶，

人倚秋千笑，

探莺花总教春醒倒。

  ************** 清明节的意义

清明节是我国传统节日，也是最重要的祭祀节日，是祭祖和扫墓的日子。扫墓俗称上坟，祭祀死者的一种活动。汉族和一些少数民族大多都是在清明节扫墓。

根据旧的风俗，扫墓时，人们要照顾酒食果品、纸钱等物品到墓地，将食物供祭在亲人墓前，再将纸钱焚化，为坟墓培上新土，折几枝嫩绿的新枝插在坟上，然后叩头行礼祭拜，最初吃掉酒食回家。

  唐代诗人杜牧的诗《清明》：“清明时节雨纷繁，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。”写出了清明节的特殊气氛。

曲到今天，清明节祭拜祖先，吊唁已逝的亲人的风俗仍很流行。****************清明节的风俗

我国传统的清明节大约始于周代，已有二千五百多年的汗青。

  清明最起头是一个很重要的节气，清明一到，气温升高，恰是春耕春种的大好时节，故有“清明前后，种瓜种豆”。“植树造林，莫过清明”的农谚。后来，因为清明与寒食的日子接近，而寒食是民间禁火扫墓的日子，垂垂的，寒食与清明就合二为一了，而寒食既成为清明的别称，也酿成为清明时节的一个风俗，清明之日不动炊火，只吃凉的食物。

清明——含有气候晴朗、空气清爽明洁、逐步转暖、草木茂盛之意。公历每年大约4月5

日为清明。

关于寒食，有如许一个传说：

相传春秋战国时代，晋献公的妃子骊姬为了让本身的儿子奚齐继位，就设毒计策害太子申生，申生被逼他杀。申生的弟弟重耳，为了遁藏祸患，亡命出走。

  在亡命期间，重耳受尽了耻辱。本来跟着他一道出走的臣子，大多陆陆续续地各奔出路去了。只剩下少数几个赤胆忠心的人，不断跟随着他。此中一人叫介子推。有一次，重耳饿晕了过去。介子推为了救重耳，从本身腿上割下了一块肉，用火烤熟了就送给重耳吃。十九年后，重耳回国做了君主，就是出名春秋五霸之一晋文公。

晋文公执政后，对那些和他安危与共的臣子大加封赏，唯独忘了介子推。有人在晋文公面前为介子推叫屈。晋文公猛然忆起旧事，心中有愧，马上差人去请介子推上朝受赏封官。可是，差人去了几趟，介子推不来。晋文公只好亲去请。可是，当晋文公来到介子推家时，只见大门紧闭。

  介子推不肯见他，已经背着老母躲进了绵山（今山西介休县东南）。晋文公便让他的御林军上绵山搜刮，没有找到。于是，有人出了个主意说，不如放火烧山，三面点火，留下一方，大火起时介子推会本身走出来的。晋文公乃命令举火烧山，孰料大火烧了三天三夜，大火熄灭后，毕竟不见介子推出来。

  上山一看，介子推母子俩抱着一棵烧焦的大柳树已经死了。晋文公望着介子推的尸体哭拜一阵，然后埋葬遗体，发现介子推脊梁堵着个柳树树洞，洞里好象有什么工具。掏出一看，本来是片衣襟，上面题了一首血诗：

割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。

柳下做鬼末不见，强似伴君做谏臣。

假使主公心有我，忆我之时常自省。

臣在九泉心无愧，勤政清明复清明。

晋文公将 *** 藏入袖中。然后把介子推和他的母亲别离埋葬在那棵烧焦的大柳树下。为了纪念介子推，晋文公命令把绵山改为“介山”，在山上成立祠堂，并把放火烧山的那一天定为寒食节，晓谕全国，每年此日禁忌炊火，只吃寒食。

走时，他伐了一段烧焦的柳木，到宫中做了双木屐，每天望着它叹道：“悲哉足下。”“足下”是前人下级对上级或平辈之间彼此尊崇的称号，据说就是来源于此。

第二年，晋文公领着群臣，素服徒步爬山祭奠，暗示悲悼。行至坟前，只见那棵老柳树死树新生，绿枝千条，随风飘舞。

  晋文公望着新生的老柳树，像看见了介子推一样。他敬重地走到跟前，珍爱地掐了一下枝，编了一个圈儿戴在头上。祭扫后，晋文公把新生的老柳树赐名为“清明柳”，又把此日定为清明节。

以后，晋文公常把 *** 袖在身边，做为敦促本身执政的座佑铭。他勤政清明，励精图治，把国度治理得很好。

尔后，晋国的苍生得以安身立命，对有功不居、不图富贵的介子推十分思念。每逢他死的那天，各人制止炊火来暗示纪念。还用面粉和着枣泥，捏成燕子的容貌，用杨柳条串起来，插在门上，召唤他的灵魂，那工具叫“之推燕”（介子推亦做介之推）。尔后，寒食、清明成了全国苍生的盛大节日。

  每逢寒食，人们即不生火做饭，只吃冷食。在北方，老苍生只吃事先做好的冷食如枣饼、麦糕等；在南方，则多为青团和糯米糖藕。每届清明，人们把柳条编成圈儿戴在头上，把柳条枝插在房前屋后，以示思念。

在春光亮媚，桃红柳绿的三四月间，中国传统风俗中最重视的其一节日就是清明节了。

  清明节就是如今的民族扫墓节。按主日说，约在四月五日前后，按夏历，则是在三月上半月。前人把一年分为二十四节气，以那种岁时历法来播种、收获，清明即是二十四节气之一，时在春分后十五天，按“岁时百问”的说法：“万物生长此时，皆清洁而明净。故谓之清明。

  ”所以，“清明”本为节气名，后来加了寒食禁火及扫墓的风俗才构成清明节的。

原来，寒食节与清明节是两个差别的节日，到了唐朝，将拜拜扫墓的日子定为寒食节。寒食节正碓的日子是在冬至后一百零五天，约在清明前后，因而便将清明与寒食合并为一了！

在墓前祭祖扫墓，那个风俗在中国起源甚早。

  早在西周时对墓葬就非常重视。东周战国时代孟子的齐人篇也曾提及一个为人所耻笑的齐国人，常到东郭坟墓同乞食祭墓的祭品，可兄战国时代扫墓之风气非常流行。到了唐玄宗时，下韶定寒食扫墓为其时“五礼”之一，因而每逢清明节来到，“田野道路，士女遍满，皂隶佣丐，皆得父母丘墓。

  ”（柳宗元《与许京兆书》）扫墓遂成为社会重要风俗。

而在冰冷的冬天，又要禁火吃冷食，怕有些老弱妇孺耐不住冰冷，也为了避免寒食冷餐伤身，於是就定了踏青、郊游、荡秋千，踢足球、打马球、插柳，拔河，斗鸡等户外活动，让各人出来晒晒太扬，活动活动筋骨，增加抵御力。

   因而，清明节除了祭祖扫墓之外，还有各项野外健身活动，使那个节日，除了有慎末逃远的感伤，还交融了欢乐赏春的气氛；既有生离死此外悲酸泪，又四处是一派清爽明丽的生动气象。实是一个极富特色，十分出格的节日。

是我国的二十四节气之一。因为二十四节气比力客不雅地反映了一年四时气温、降雨、物候等方面的变革，所以古代庖动听民用它摆设农事活动。

  《淮南子·天文训》云:“春分后十五日，斗指乙，则清明风至。”按《岁时百问》的说法：“万物生长此时，皆清洁而明净。故谓之清明。”清明一到，气温升高，雨量增加，恰是春耕春种的大好时节。故有“清明前后，点瓜种豆”、“植树造林，莫过清明”的农谚。可见那个节气与农业消费有着亲近的关系。

但是，清明做为节日，与地道的节气又有所差别。节气是我国物候变革、时令挨次的标记，而节日则包罗着必然的风俗活动和某种纪念意义。

清明节是我国传统节日，也是最重要的祭祀节日，是祭祖和扫墓的日子。扫墓俗称上坟，祭祀死者的一种活动。汉族和一些少数民族大多都是在清明节扫墓。

根据旧的风俗，扫墓时，人们要照顾酒食果品、纸钱等物品到墓地，将食物供祭在亲人墓前，再将纸钱焚化，为坟墓培上新土，折几枝嫩绿的新枝插在坟上，然后叩头行礼祭拜，最初吃掉酒食回家。唐代诗人杜牧的诗《清明》：“清明时节雨纷繁，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。

  ”写出了清明节的特殊气氛。扫墓是清明节最早的一种风俗，那种风俗延续到今天，已跟着社会的前进而逐步简化。扫墓当天，子孙们先将祖先的坟墓及四周的杂草修整和清理，然后供上食物鲜花等。

因为火化遗体越来越遍及，其成果是，前去骨灰置放所拜祭祖先的体例逐步代替扫墓的风俗。

新加坡华人也在寺院里为死者立神主牌，寺院因而也成了清明祭祖的处所。

清明节当天有些人家也在家里拜祭祖先。

在清明节那一天，可到祖先坟地、骨灰放置所或寺庙的灵位前寂静鞠躬。

不管以何种形式纪念，清明节最根本的仪式是到坟前、骨灰放置处或灵位前逃念祖先。

  为了使纪念祖先的仪式更有意义，我们应让年轻一代的家庭成员领会祖先过去的斗争汗青。

清明节，又叫踏青节，按阳历来说，它是在每年的4月4日至6日之间，恰是春光亮媚草木吐绿的时节，也恰是人们春游（古代叫踏青）的好时候，所以前人有清明踏青，并开展一系列体育活动的的风俗。

曲到今天，清明节祭拜祖先，吊唁已逝的亲人的风俗仍很流行。

清明祭扫坟茔是和丧葬礼俗有关的节俗。据载，古代“墓而不坟”，就是说只打墓坑，不筑坟丘，所以祭扫就不见于载籍。后来墓并且坟，祭扫之俗便有了依托。秦汉时代，墓祭已成为不成或缺的礼俗活动。

《汉书·严延年传》载,严氏即便离京千里也要在清明“还归东海扫墓地”。就中国人祖先崇敬和亲族意识的兴旺、强固来看，严延年的行为是合情合理的。因而后世把上古没有纳入标准的墓祭也归入五礼之中：“士庶之家，宜许上墓，编入五礼，永为常式。”得到官方的必定，墓祭之风一定大盛。

清明节是一个纪念祖先的节日。次要的纪念仪式是扫墓，扫墓是慎末逃远、敦亲睦族及行孝的详细表示，基于上述意义，清明节因而成为华人的重要节日。

清明节是在仲春与暮春之交，也就是冬至后的106天。扫墓活动凡是是在清明节的前10天或后10天。

  有些籍贯人士的扫墓活动长达一个月。

来源

谈到清明节，有点汗青常识的人，城市联想到汗青人物介子推。据汗青记载，在两千多年以前的春秋时代，晋国令郎重耳流亡在外，生活艰辛，跟从他的介子推不吝从本身的腿上割下一块肉让他果腹。后来，重耳回到晋国，做了国君（即晋文公，春秋五霸之一〕，大事封赏所有跟从他亡命在外的侍从，惟独介子推回绝承受封赏，他带了母亲隐居绵山，不愿出来，

晋文公无计可施，只好放火烧山，他想，介子推孝敬母亲,必然会带着老母出来。

  谁知那场大火却把介子推母子烧死了。为了纪念介子推，晋文公命令每年的那一天，制止生火，家家户户只能吃生冷的食物，那就是寒食节的来源。

寒食节是在清明节的前一天，前人常把寒食节的活动延续到清明，久而久之，人们便将寒食与清明合而为一。如今，清明节代替了寒食节，拜介子推的风俗，也酿成清明扫墓的风俗了。

纪念体例

清明节纪念祖先有多种形式：

扫墓是清明节最早的一种风俗，那种风俗延续到今天，已跟着社会的前进而逐步简化。扫墓当天，子孙们先将祖先的坟墓及四周的杂草修整和清理，然后供上食物鲜花等。

因为火化遗体越来越遍及，其成果是，前去骨灰置放所拜祭祖先的体例逐步代替扫墓的风俗。

新加坡华人也在寺院里为死者立神主牌，寺院因而也成了清明祭祖的处所。

清明节当天有些人家也在家里拜祭祖先。

在清明节那一天，可到祖先坟地、骨灰放置所或寺庙的灵位前寂静鞠躬。

不管以何种形式纪念，清明节最根本的仪式是到坟前、骨灰放置处或灵位前逃念祖先。

  为了使纪念祖先的仪式更有意义，我们应让年轻一代的家庭成员领会祖先过去的斗争汗青。

每年4月5日或6日，太阳抵达黄经15度时为清明节气。《月令七十二候集解》说：“三月节，……物至此时，皆以洁齐而清明矣。”故“清明”有冰雪消融，草木青青，气候清彻明朗，万物欣欣茂发之意。

  ”“满阶杨柳绿丝烟，画出清明二月天”、“佳节清明桃李笑”、“雨足郊原草木柔”等名句，恰是清明时节六合物候的生动描画。

“清明前后，种瓜种豆”。清明时节，除东北与西北地域外，我国大部门地域的日均匀气温已升到12℃以上，大江南北曲至长城表里，四处是一片忙碌的春耕气象。

  ”清明时节，麦长三节”，黄淮地域以南的小麦即将孕穗，油菜已经盛花，东北和西北地域小麦也进入拔节期，应抓紧搞好后期的肥水办理和病虫防治工做。北方旱做、江南早、中稻进入多量播种的适宜季节，要抓紧时机抢晴早播。“梨花风起正清明”，那时多种果树进入花期，要留意搞好人工辅助授粉，进步座果率。

  华南早稻栽插收尾，耘田施肥应及时停止。各地的玉米、高梁、棉花也将要播种。“明前茶，两片芽”，茶树新芽抽长正旺，要留意防治病虫;名茶产区已陆续开采，应严酷科学采造，确保产量和品量。那时北方冷空气仍有必然权力，气候冷暖多变，应留意防御低暖和晚霜冻气候对小麦、水稻秧苗和开花果树以及其他春播做物形成危害。

“清明时节雨纷繁”指的是江南的天气特色，那时常常时阴时晴，充沛的水分一般可满足做物生长的需要，令人懊恼和不克不及轻忽的，却是雨水过多招致的湿渍和寡照的危害。而黄淮平原以北的广阔地域，清明时节降水仍然很少，对起头兴旺生长的做物和春播来说，水分常常求过于供，此时的雨水显得非常贵重，那些地域要在蓄水保墒的同时，适时搞好春灌，以避免春旱的威胁。

清明，不只是一个极重要的农事季节，也是二十四节气中独一俗演成民间节日的节气，又称做“清明节”。民间自古有着扫墓、插柳、踏青、放风筝等丰硕的纪念和娱乐活动，更使清明充满了诱人的色彩。