能够参考下《金色花》《妈妈的吻》等名篇
散文的写做办法
一、精于立意
"凡文以意为主"。散文的"意"是存在于深挚的生活土壤和浩瀚的生活海洋中的。要获得它，必需依靠我们对生活的深切察看、感触感染、理解。因而，散文立意只要从生活现实动身，凭着明显的感触感染，锋锐的察看才能，同人民同时代配合跳动的脉博，深挚的豪情，丰硕 的想象，深厚的思索，就会感应我们生活中弥漫着的诗意。
那诗意，就是使我们心灵遭到触动的工具，使我们眼睛名顿开的工具，思惟突然升华的工具，豪情更为纯真的工具，它就 诗的灵感。我们要为本身的散文立意就要赶紧捕获住它。因为那里面有心灵的颤动，思惟的闪光。刘白羽说："哪怕是微弱的闪烁也比没有闪烁要好，那才不是一般的拍照，那才是文 学。
"（《早晨的太阳》序）
譬如，一个做家去看茶花，品种繁多，美不堪收的茶花引起了他的思索："茶花是美啊。 但凡生活中美的事物都是劳动缔造的。是谁白日黑夜、历年累月，拿本身的汗水浇着花，象抚育本身儿女一样抚育着花秧，末于培育出如许绝色的好花？应该感激那为我们美化生活的 人。
"那就是思惟的闪烁，做家非常贵重它，就及时把那个意思记下来。后来，他听一位花匠介绍一种茶花说："那叫孺子面，花期迟，刚翻开骨朵，开起来颜色深红，却是更好看的。" 并没有引起思索，但他是记住那种茶花的名称的。过了一会，刚巧一群小孩也来看茶花，那 事引起了做家的留意，他看见孩子们一个个仰着鲜红的小脸，甜美蜜地笑着，唧唧喳喳叫个不休，心灵猛然一颤，不由脱口说出："孺子面茶花开了。
"而花匠听了那话省悟后说："实 的呢，再没有比那种孺子面更都雅的茶花了。"那话使得一个念头突然跳出他的脑海，他说："我得到一幅画的构想。若是用最浓最艳的墨红画一大朵含露乍开的孺子面茶花，岂不正能够象征着祖国的面孔？"于是，做家就把看茶花引起的感触感染、思索写成一篇文情并茂的散文 《茶花赋》。
那个做家就杨朔。而读者、评论者通过阅读就能够悟出做家写此文的立意：歌 颂如花的祖国，称道美化祖国的劳动听民。
二、擅长构想
构想是写做者对生活素材停止去粗取精、披沙拣金、由此及彼、由表及里的加工、提炼 的过程。写做者要在构想中为散文的思惟内容寻找尽量完美的艺术形式，使思惟性与艺术性到达协调的同一。
因而，构想要处理立意、选材、缔造意境、确定体裁、根本手法、规划谋 篇等问题。那里着重讲讲确定体裁、寻找线索、缔造意境三个问题。
第一、确定体裁。散文的体裁灵敏多样。我们有了一个好的意思（思惟），而且拔取了 表示那一意思（思惟）的质料，那么就要考虑：是写成手札体，仍是写成日志体？是写成漫笔，仍是写成偶感？是写成游记，仍是写成回忆录？是写成序或跋，仍是写成读后感？确定 详细体裁的原则是内容决定形式，形式为内容办事。
譬如到苏州旅游之后，你感应要向父母陈述一下本身的游踪和不雅感，你就能够写成手札；你在玩耍中碰到一些使你打动的人或事， 你就能够写漫笔、漫录；你在玩耍虎丘、狮子林、寒山寺、西园、留园等地之后，觉得寒山寺的钟出格吸惹人，并引起你的遐思，你就能够写成如《社稷坛抒情》那样诗意浓重的抒情 文；你若是是旧地重游，吃到苏州某种土特产而忆起往事，则能够侧重于回忆，写成《小米的回忆》那样的回忆式的散文……总之，要按照立意内容来确定表示形式--详细的体裁。
第二、寻找线索。散文的质料应该是很"散"的，每一个质料都是一颗珍珠，但那些珍珠互相之间有内在的联络，我们写做者要寻找一根线，用笔做针，将那些散乱的珍珠穿起来， 成为一串光芒耀眼的珠圈、项链。那末，有哪些工具能够做为线索呢？ 一是豪情线索。
我们的豪情在生活中发作变革，如由厌恶到喜欢，或从喜好到厌恶，就能够用那条豪情的线索把一些似乎没有联系关系的质料联合起来。如杨朔写《荔枝蜜》就是操纵 豪情线索，才把儿时记忆、从化疗养、荔枝树林、苏轼诗词、喜尝蜂蜜、参不雅蜂场、赞扬蜜蜂、农人劳动和夜晚梦蜂等事串连起来的。
二是事物线索。如曹靖华在日常生活中感触感染到：今天仍然需要发扬延安期间"小米加步 枪"的艰辛斗争精神，就网罗记忆中有关小米的往事，用小米把发作在差别地点、差别时间、差别情况下的事务组合在一路。许多托物咏志的散文也是以物为线索的，如冰心的《樱花赞》。
三是人物线索。如写某一小我物在差别时间、差别地点的活动，能够用那小我物做为线 索串连起来，也能够用另一小我物把差别时间、差别地点、差别人物、差别内容的事物串连起来。那小我物还能够是写做者本人--"我"。
四是思路线索。如面临某一事物、景物沉思遐想，"鹜趋八极，心游万仞"，"不雅古今于 斯须，抚四海于一瞬"，"笼六合于形内，挫万物于笔端"。
就能通过联想与想象，把有关的质料组织在一路，表达原定的主题思惟。如秦牧的《地盘》、杨朔的《海市》、贾平凹的《丑 石》等。
五是景物线索。"一切景语皆情语也"。通过景物描写，在写景中融进写做者的思惟豪情。
如《天山景物记》、《西湖即景》。
六是动作线索。如游记以游程行迹为线索。刘白羽写《长江三日》就以游程为主线来写， 当然，全文还有一条哲理性的思路线索："战斗--航进--穿过黑夜走向拂晓"。
"文无定法"，散文的线索良多，以上六种线索是较为人们常用的。
第三、缔造意境。
散文的意境是情和景的交融，是意和境的同一，是做者浸透了时代精 神的主不雅豪情、意志与天然情况和社会情况的同一。意是灵魂，境是血肉。意高则境深，意低则境浅。散文的那种意境应是诗的意境，即所谓"诗情画意"。它是能够捉摸的，能够感 受的，是物量的，形象的，但它又是动听心弦的，震颤灵魂的，是精神的，性灵的。
如墨自清写《荷塘月色》，全篇出力于"淡淡的情趣"，顺着沿路走来、伫立凝想的线索，通过描画 使巷子、荷塘、花姿、月色、树影、雾气、灯光……色彩斑烂，可见可感，而叶香、蛙鸣、蝉声，又可味可闻。愈加上表情的抒写，巧妙的譬喻，缔造出一种淡雅、闲静、情景交融的 意境。
那种漂亮的意境，恰是散文写做者要勤奋逃求、锐意缔造的。
构想办法能够向前人借鉴，更需本身立异。过去就有一个青年做者创造出一种"散文快 速构想法"，为《青春》、《采石》等刊物的编纂所重视。
三、巧于规划 散文一般篇幅短小，规划有便利的处所，但要规划得好，却因篇幅短小而有其难处。
那 犹如一座大山上有小堆的乱石，常常无损大山的壮不雅。但是一个小园中有一堆乱石，就很容易毁坏园林之美。因而，散文的规划--构造非常重要。参不雅苏州园林，从它精巧的建筑布 局上，我们能够得到启迪，能够借鉴它的园林建筑规划来考虑散文的规划。叶圣陶在《苏州园林》中写道，苏州园林建筑的设想者和匠师们"讲究亭台轩榭的规划，讲究假山池沼的配 合，讲究花草树木的映托，讲究近景远景的条理。
总之，一切都要为构成完美的丹青而存在，决不容许有欠美伤美的败笔。"做为散文的写做来说，也要如许讲究质料的规划、共同、映 衬、条理。苏州园林不讲究对称，但散文规划有时则需讲究对称，或比照。叶圣陶又说："苏 州园林在每一个角度都留意丹青美。"那么，散文的整体规划要讲究艺术性，它的部分的规划不是同样要讲究艺术性吗？ 至于规划的详细办法是良多的，前面讲的线索问题也与规划有关。
那里能够着重提一下 的是：很多散文的规划都要巧设"文眼"，开头往往似谈家常，结尾则加以深化，画龙点睛， "卒章显其志"，而且首尾照应，通体一贯，有机连系。初学散文写做，无妨进修那种规划的办法。
四、明于断续 散文要"散"得起来，除了选材要有技巧之外，就是在叙写上要留意断续的技巧。
明于 断续，才气使散文的行文上笔底生花。贾平凹说："记住：越是你晓得多的处所，越要不写或者写得很少；空白，那恰是你要写的处所呢。"他认为，"讲究了空白处置，一是散文 能够散起来，断续之，续断之，文能飞起，神妙便显也。二是散文能够委婉起来，前人也讲过：意在笔先，故得举行闲暇，看似胡乱说，骨子里却有分数。
"（《如何写好散文》）我 们要多阅读前人优良的散文做品，进修别人的断续技巧，在写做理论中屡次运用之后就一定游刃有余。