拟人,使场景和描述的事物愈加生动：
诗歌一开头就用一个“好”字歌颂“雨”。在生活里,“好”常常被用来歌颂那些做功德的人。那里用“好”歌颂雨,已经会唤起关于做功德的人的联想。接下去,就把雨拟人化,说它“知时节”,懂得满足客不雅需要。
确实,春天是万物萌芽生长的季节,正需要下雨,雨就下起来了。它是多么“好”。 第二联,进一步表示雨的“好”。雨之所以“好”,就好在适时,好在“润物”。春天的雨,一般是陪伴着和风细细地滋润万物的。然而也有破例。有时候,它会陪伴着凉风,由雨酿成雪。
有时候,它会陪伴着暴风,下得很泼辣。如许的雨虽然下在春天,但不是典型的春雨,只会损物而不会“润物”,天然不会使人“喜”,也不成能得到“好”评。所以,光有首联的“知时节”,还不敷以完全表示雨的“好”。比及第二联写出了典型的春雨陪伴着和风的细雨,阿谁“好”字才落实了。
“随风潜天黑,润物细无声。”那仍然用的是拟人化手法。“潜天黑”和“细无声”相共同,不只表白那雨是陪伴和风而来的细雨,并且表白那雨有意“润物”,无意讨“好”。若是有意讨“好”,它就会在白日来,就会造一点声势,让人们看得见,听得清。惟其有意“润物”,无意讨“好”,它才选择了一个无妨碍人们工做和劳动的时间暗暗地来,在人们熟睡的夜晚无声地、细细地下。
雨如许“好”,就希望它下多下够,下个彻夜。假使只下一会儿,就云散晴和,那“润物”就很不彻底。诗人抓住那一点,写了第三联。在不太阴沉的夜间,巷子比田野容易看得见,江面也比岸上容易辨得清。此时放眼四望,“野径云俱黑,江船火独明。”只要船上的灯火是明的。
此外,连江面也看不见,巷子也辨不清,天空里满是黑沉沉的云,地上也像云一样黑。看起来,准会下到天亮。 尾联写的是想象中的情景。如斯“好雨”下上一夜,万物就都得到润泽,发荣滋长起来了。万物之一的花,最能代表春色的花,也就带雨开放,红艳欲滴。比及明天朝晨去看看吧：整个锦官城（成都）杂花生树,一片“红湿”,一朵朵红艳艳、轻飘飘,汇成花的海洋。
晨曦