北宋大文豪苏轼写过两篇《赤壁赋》，后人称之为《前赤壁赋》和《后赤壁赋》，都是中国古代文学史上的名篇。苏轼被贬为黄州（今湖北黄冈）团练副使的1082年秋、冬，先后两次游览了黄州附近的赤壁，写下那两篇赋。那个期间，做者的思惟是矛盾的：一方面，他对遭到残酷冲击感应愤激、痛苦；另一方面，不时想从老庄佛学求得解脱。
同时，在躬耕农事与田父野老的交往中，感应了温暖，加强了自信心，也使他的思惟更接近现实。他的前后赤壁赋正反映了那时的思惟感情。另有同名书法做品《赤壁赋》。
前赤壁赋
原文
壬(rén)戌 (xū)之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。
清风徐来，水波不兴。举酒属（zhǔ）客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少(shǎo) 焉，月出于东山之上，盘桓于斗(dǒu )牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯(píng)虚御风，而不知其所行；飘飘乎如遗世独立，成仙而登仙。
于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹(zhào)兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和(hè)之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不停如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠(lí)妇。
苏子愀（qiǎo）然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞。
’此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌。山水相缪(liáo)，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳(zhú)舻(lú)千里，旌(jīng)旗蔽空，酾(shī)酒临江，横槊(shuò)赋诗，固一世之雄也，而今何在哉？况吾与子渔樵(qiáo)于江渚(zhǔ)之上，侣鱼虾而友麋(mí)鹿。
驾一叶之扁舟，举匏（páo）樽以相属（zhǔ）。寄蜉(fú)蝣(yóu)于六合，渺沧海之一粟(sù)。哀吾生之斯须(yú)，羡长江之无限。挟（xié）飞仙以翱翔，抱明月而长末。知不成乎骤得，托遗响于悲风。”
苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也;盈虚者如彼，而卒莫消长也。
盖将自其变者而不雅之，则六合曾不克不及以一瞬。自其稳定者而不雅之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？且夫六合之间，物各有主。苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月。耳得之而为声，目遇之而成色。取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏(zàng)也，而吾与子之所共适(shì)。
客喜而笑，洗盏(zhǎn)更酌 (zhuó)。肴(yáo)核既尽，杯盘狼籍(jí)。相与枕藉(jiè)乎舟中，不知东方之既白。
译文
壬戌年秋天，七月十六日，我和友人搭船在赤壁下面玩耍。清风缓缓吹来，江面水波安静。
于是碰杯邀客人同饮，朗读明月之诗，歌唱《窈窕》那首诗中的章节。纷歧会儿，月亮从东山上升起，迟缓地在斗宿和牛宿之间挪动。白茫茫的雾气横贯江面，江面反射的月光与天际相连。我们听凭苇叶般的小船在茫茫万顷的江面上自在飘动，越过浩大渺远的江面。多么宽广浩瀚呀，像是在天空中驾风翱翔，不知船将停留在何处；多么飘然恍惚呀，我们仿佛独立漫空，遗弃尘世，飞天成仙了。
那时候喝着酒，快乐极了，敲着船舷唱起来。歌道：“桂树做的棹啊，木兰做的桨，（桨）划破月光下的轻波啊，（船)在月光浮动的水面上逆流而上。多么深厚啊，我的情怀，仰望着我思慕的人儿啊，他在那遥远的处所。”有一个与苏轼同游的吹洞箫的客人，按着歌声吹箫应和。
箫声呜呜呜，像是怨恨，又像是思慕，像是抽泣，又像是倾吐，尾声凄惨，委婉，悠长，好像不竭的细丝。能使深渊中的蛟龙听了起舞，使独坐孤舟的寡妇听了落泪。
苏轼容色突变，整理了衣裳，规矩地坐着，问友人说：“（曲调）为什么会如许（哀痛）?”客人说：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，那不是曹孟德的诗吗?向西望是夏口，向东望是武昌，山川环绕，一片葱茏，那不是曹孟德被周瑜围困的处所吗?当他攫取荆州，攻下江陵，顺着长江东下的时候，战船毗连千里，旗帜遮蔽天空，面临江面斟酒，横端着长矛朗读诗篇，原来是一代的英雄啊，可现在又在哪里呢?何况我同你在江中和沙洲上打鱼砍柴，以鱼虾为伴，与麋鹿为友，驾着一叶孤舟，在那里碰杯互相劝酒。
只是像蜉蝣一样寄生在六合之间，细微得像大海中的一颗谷粒，哀叹我生命的短暂，而羡慕长江的流水无限无尽。希望同仙人一路翱翔，与明月一路长存。我晓得那是不成能随便得到的，因而只能把箫声的余音依靠给那悲惨的秋风。”
苏轼说：“你们也晓得那水和月亮吗?(江水)老是不断地流逝，但它们并没有流走；月亮老是那样有圆出缺，但它毕竟也没有增减。
如果从它们变的一面来看，那么，六合间的一切事物，以至不到一眨眼的时间就发作了变革；如果从它们稳定的一面来看，万物同我们一样都是永存的，又羡慕它们什么呢?再说，六合之间，万物各有仆人，假设不是为我所有，即便是一丝一毫也不克不及得到。只要那江上的清风和山间的明月，耳朵听到了就成为声音，眼睛看到了就成为风光，占有它们，无人制止，利用它们，无限无尽。
那是大天然无限无尽的宝藏，而我可以同你配合享用。”
友人听了之后，快乐地笑了。洗净杯子，从头斟酒。菜肴果品已吃完了，杯盘杂乱地放着。各人互相枕着靠着睡在船中，不知不觉东方天空已经亮了。
正文
[1]那篇散文是宋神宗元丰五年（1082）苏轼贬谪黄州（今湖北黄冈）时所做。
因后来还写过一篇同题的赋，故称此篇为《前赤壁赋》，十月十五日写的那篇为《后赤壁赋》。赤壁：实为黄州赤鼻矶，并非三国期间赤壁之战的原址，本地人因音近亦称之为赤壁，苏轼晓得那一点，将错就错，借景以抒发本身的怀抱。
[2]壬戌：宋神宗元丰五年，岁在壬戌。
[3]既望：过了望日，即夏历十七日。望，夏历小月十五日，大月十六日。
[4]徐：舒缓地。
[5]兴：起，做。
[6]属：通“嘱（zhǔ ）”，倾泻，引申为劝酒。
[7]明月之诗：《诗经·陈风·月出》有“舒窈纠兮”之句，故称“明月之诗”、“窈窕之章 ”，与下正文不异。
[8]窈窕之章：《月出》诗首章为："月出皎兮，佼人僚兮，舒窈纠兮，劳心悄兮。""窈纠"同"窈窕"。
[9]少焉：纷歧会儿。
[10]斗牛：斗、牛，星宿名，即斗宿（南斗）、牛宿。
[11]白露横江：白茫茫的水气。横江：覆盖江面。
[12]纵一苇之所如，凌万顷之茫然：听凭小船在宽广的江面上飘荡。纵：听凭。一苇：像一片苇叶那么小的船，比方极小的船。《诗经·卫风·河广》："谁谓河广，一苇杭（航）之。"如：往，去。凌：越过。万顷：描述江面极为宽阔。茫然，旷远的样子。
[13]冯虚御风：（像长出羽翼一样）驾风凌空飞翔。冯：通"凭"，乘。虚：太空。御：驾御。
[14]遗世独立：超越尘世,单独存在。
[15]成仙而登仙：道教把成仙叫做"成仙"，想长了同党一样，认为成仙后可以飞升。登仙：登上仙境。
[16]扣舷：敲打着船边，指打节拍，舷，船的两边。
[17]桂棹（zhào）兮兰桨：用桂树木做的棹、用木兰做的船桨，棹，一种荡舟东西，形似桨。
[18]击空明兮溯流光：船桨拍打着月光浮动的清亮的水，溯流而上。溯：逆流而上。
空明、流光：指月光浮动清亮的江水。
[19]渺渺兮予怀：我的心思飘得很远很远。渺渺，悠远的样子。
[20]美人：代指有才德的人。古诗文多以指本身所思念神驰的人。
[21]倚歌而和(hè)之：合着节拍应和。倚：依，按 和：同声响应。
[22]如怨如慕，如泣如诉：像是哀怨，像是思慕，像是抽泣，像是倾吐。怨：哀怨。慕：眷恋。
[23]余音：尾声。袅袅：描述声音委婉悠长。
[24]缕：细丝。
[25]舞幽壑之潜蛟：幽壑：那里指深渊。此句意谓：使幽谷的蛟龙打动得起舞。
[26]泣孤舟之嫠（lí 离）妇：使孤舟上的寡妇悲伤抽泣。孤居的妇女，在那里指寡妇。白居易《琵琶行》写孤居的商 *** 云："去来江口守空船，绕舱明月江水寒。夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干。"那里化用其诗。
[27]愀（qiǎo 巧）然：忧郁的样子
[28]正襟危坐：整理衣襟，庄重地危坐着 危坐：危坐。
[29]何为其然也：曲调为什么会那么悲惨呢？
[30]月明星稀，乌鹊南飞：所引是曹操《短歌行》中的诗句。
[31]夏口：地名，故城在今湖北武昌的西面。
[32]武昌：今湖北鄂城县。
[33]缪：通"缭"或“缪”（liáo 辽），盘绕。
[34]郁：富强的样子。
[35]孟德之困于周郎：指汉献帝建安十三年（208），吴将周瑜在赤壁之战中击溃曹操号称八十万大军。周郎：周瑜二十四岁为中郎将，吴中皆呼为周郎。
[36]方其破荆州，下江陵，顺流而东也：以上三句指建安十三年刘琮率寡向曹操投降，曹军不战而占领荆州、江陵。
方：当。荆州：辖南阳、江夏、长沙等八郡，今湖南、湖北一带。江陵：其时的荆州首府，今湖北县名。
[37]舳舻（zhú lú 逐卢）：战船前后相接。那里指战船。
[38]酾（shī 师）酒：斟酒。
[39]横槊（shuò 硕）：横执长矛。
[40]侣鱼而友麋鹿：把鱼虾、麋鹿当做老友。：朋友，那里用做动词。麋（mí）：鹿的一种。
[41]扁（piān 篇）舟：小舟。
[42]匏（páo 咆）樽：用葫芦做成的酒器。匏，葫芦。
[43]寄：寓托。
[44]蜉蝣：一种虫豸，夏秋之交生于水边，生命短暂，仅数小时。
此句比方人生之短暂。
[45]渺沧海之一粟：渺：小。沧海：大海。此句比方人类在六合之间极为细微。
[46]斯须：半晌，时间极短。
[47]长末：至于永久。
[48]骤：屡次。
[49]托遗响于悲风：余音，指箫声。
悲风：秋风。
[50]逝者如斯：语出《论语·子罕》："子在川上曰：'逝者如斯夫，不舍日夜。'"逝：往。斯：此，指水。
[51]盈虚者如彼：指月亮的圆缺。
[52]卒：最末。消长：增减。长：增长
[53]则六合曾不克不及以一瞬：语气副词。
一瞬：一眨眼的时间。
[54]是造物者之无尽藏也：那。造物者：六合天然。无尽藏（zàng ）：佛家语。指无限无尽的宝藏。
[55]适：享用。
[56]更酌：再次饮酒。
[57]肴核既尽：荤菜和果品。既：已经。
[58]狼藉：混乱。
[59]枕藉：彼此枕着睡觉。
[60]既白：已经显出白色（指天了然）。
鉴赏
第1段，写夜游赤壁的情景。做者“与客泛舟游于赤壁之下”，投入大天然怀抱之中，尽情领略其间的清风、白露、高山、流水、月色、天光之美。兴之所至，信口吟诵《诗经·月出》首章“月出皎兮，佼人僚兮。
舒窈纠兮，劳心悄兮。”把明月比方成身形娇好的美人，期盼着她的冉冉升起。与《月出》诗相回应，“少焉，月出于东山之上，盘桓于斗牛之间。”并引出下 *** 者所自做的歌云：“望美人兮天一方”，感情、文气一贯。“盘桓”二字，生动、形象地描画出温和的月光似对游人极为依恋和脉脉含情。
在皎洁的月光照射下白茫茫的雾气覆盖江面，天光、水色连成一片，正所谓“秋水共长天一色”（王勃《滕王阁序》）。游人那时气度开阔，舒畅，自由自在，因而“纵一苇之所如，凌万顷之茫然”，乘着一叶扁舟，在“水波不兴”浩瀚无涯的江面上，随波飘荡，就仿佛在太空中乘风飞翔，悠悠忽忽地分开人世，超然独立；又像长了同党飞升入仙境一样。
浩瀚的江水与洒脱的襟怀，在做者的笔下腾踊而出，泛舟而游之乐，溢于言表。那是本文正面描写“泛舟”游赏景物的一段，以景抒情，融情入景，情景俱佳。
第2段，写做者饮酒放歌的欢乐和客人悲惨的箫声。做者饮酒乐极，扣舷而歌，以抒发其思“美人”而不得见的怅惘、失意的襟怀。
那里所说的“美人”现实上乃是做者的抱负和一切美妙事物的化身。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”那段歌词满是化用《楚辞·少司命》：“望美人兮将来，临风恍兮浩歌”之意，并将上文“诵明月之诗，歌窈窕之章”的内容详细化了。
因为想望美人而不得见，已吐露了失意和悲悼情感，加之客吹洞箫，依其歌而和之，箫的调子悲惨、幽怨，“如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不停如缕”，竟引得躲藏在沟壑里的蛟龙起舞，使独处在孤舟中的寡妇悲啼。一曲洞箫，凄惨委婉，其悲咽低回的调子动人至深，以致做者的豪情突然变革，由欢乐转入悲惨，文章也因之波涛起伏，文气一振。
第3段，写客人对人生急促无常的感慨。此段由赋赤壁的天然景物，转而赋赤壁的汗青奇迹。仆人以“何为其然也”设问，客人以赤壁的汗青奇迹做答，文理转折天然。但文章并非曲陈其事，而是连用了两个问句。起首以曹操的《短歌行》问道：“此非曹孟德之诗乎？”又以面前的山水形胜问道：“此非孟德之困于周郎者乎？”两次提问使文章又泛起波涛。
接着，逃述了曹操破荆州、迫使刘琮投降的往事。昔时，汹涌澎湃的曹军从江陵沿江而下，战船千里相连，战旗遮天蔽日。曹操志满意满，趾高气扬，在船头对江饮酒，横槊赋诗，可谓“一世之雄”！现在他在哪里呢？曹操那类英雄人物，也只是显赫一时，何况我辈！因而，现在只能感慨本身生命的短暂，羡慕江水的长流不息，希望与仙人订交，与明月同在。
但那都是不实在际的梦想，所以才把哀痛愁苦“托遗响于悲风”，通过箫声传达出来。客的答复表示了一种虚无主义思惟和消极的人生不雅，那是苏轼借客人之口吐露出本身思惟的一个方面。
第4段，是苏轼针对客之人生无常的慨叹陈说本身的见解，以宽解对方。客曾“羡长江之无限”，愿“抱明月而长末”。
苏轼即以江水、明月为喻，提出“逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也”的认识。若是处置物变革的角度看，六合的存在不外是转瞬之间；若是从稳定的角度看，则事物和人类都是无限尽的，又何必羡慕江水、明月和六合呢！天然也就没必要“哀吾生之斯须”了！那表示了苏轼豁达的宇宙不雅和人生不雅，他赞成从多角度看问题而差别意把问题绝对化，因而，他在身处顺境中也能连结豁达、超脱、乐不雅和随缘自适的精神形态，并能从人生无常的怅惘中解脱出来，理性地看待生活。
然后，做者又从六合间万物各有其主、小我不克不及强求予以进一步的申明。那么什么为我们所有呢？江上的清风有声，山间的明月有色，山河无限，风月长存，六合无私，声色娱人，我们恰好能够盘桓其间而自得其乐。此情此景乃缘于李白的《襄阳歌》：“清风明月不消一钱买，玉山自倒非人推”，进而深化之。
第5段，写客听了做者的一番谈话后，破涕为笑，畅怀畅饮，“相与枕藉乎舟中，不知东方之既白”。照应开头，极写游赏之乐，而至于忘怀得失、超然物外的境界。
清代古文家方苞评论那篇文章说：“所见无绝殊者，而文境邈不成攀，良由身闲地旷，胸无杂物，触处吐露，推敲丰满，不知其所以然而然。
岂惟别人不克不及模拟，即便子瞻更为之，亦不克不及如斯适调而畅遂也。”（引自《评注古文辞类纂》）苏轼通过各类艺术手法表示本身坦荡的胸襟，他只要忘怀得失，胸襟坦荡，才气撰写出“文境邈不成攀”的《赤壁赋》来。
它的特点是
（1）骈散连系
本文既保留了传统赋体的那种诗的特量与情韵，同时又吸收了散文的笔调和手法，突破了赋在句式、声律的对偶等方面的束缚，更多是散文的成分，使文章兼具诗歌的深致情韵，又有散文的透辟理念。
散文的笔势笔调，使全篇文情郁郁顿挫，如“万斛泉涌”喷薄而出。与赋的讲究对偶差别，它相对更为自在，如开头的一段“壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下”，满是散句，参差疏落之中又有整饬之致。以下曲至篇末，大多押韵，但换韵较快，并且换韵处往往就是辞意的一个段落，那就使本文出格宜于诵读，而且极富声韵之美，表现了韵文的利益。
（2）形象漂亮，擅长取譬
如描写箫声的幽咽哀怨：“其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不停如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。”连用的六个比方，衬着了箫声的悲惨，将笼统而不容易捉摸的声音诉诸读者的视觉和听觉，写得详细可感，效果极佳。
后赤壁赋
原文
是岁十月之望，步自雪堂，将归于临皋。二客从予过黄泥之坂。霜露既降，木叶尽脱，人影在地，仰见明月，顾而乐之，行歌相答。
已而叹曰：“有客无酒，有酒无肴，清风明月，如斯良宵何！”客曰：“今者傍晚，举网得鱼，巨口细鳞，状如松江之鲈。
顾安所得酒乎？”归而谋诸妇。妇曰：“我有斗酒，藏之久矣，以待子不时之需。”
于是携酒与鱼，复游于赤壁之下。江流有声，断岸千尺；山高月小，真相大白。曾日月之几何，而山河不成复识矣。予乃摄衣而上，履?f岩，披蒙茸，踞豺狼，登虬龙，攀栖鹘之危巢，俯冯夷之幽宫。
盖二客不克不及从焉。划然长啸，草木震动，山鸣谷应，风起水涌。予亦悄悄而悲，肃然而恐，凛乎其不成留也。反而登舟，放乎中流，听其所行而休焉。
时夜将半，四顾寥寂。适有孤鹤，横江东来。翅如车轮，玄裳缟衣，戛然长鸣，掠予舟而西也。斯须客去，予亦就睡。
梦一道士，羽衣蹁跹，过临皋之下，揖予而言曰：“赤壁之游乐乎？”问其姓名，俯而不答。“呜呼！噫嘻！我知之矣。畴昔之夜，飞鸣而过我者，非子也邪？”道士顾笑，予亦惊寤。开户视之，不见其处。
译文
那一年十月十五日，我从雪堂动身，筹办回临皋亭。
有两位客人跟从着我，一路走过黄泥坂。那时霜露已经降下，树叶全都脱落。我们的身影倒映在地上，昂首瞥见明月高悬。向四周看看，心里非常快乐；于是一面走一面吟诗，彼此酬答。
过了一会儿，我叹惜地说：“有客人却没有酒，有酒却没有菜。月色皎洁，清风吹拂，如许美妙的夜晚，我们怎么渡过呢？”一位客人说：“今天薄暮，我撒网捕到了鱼，大嘴巴，细鳞片，外形就象吴淞江的鲈鱼。
不外，到哪里去弄到酒呢？”我回家和老婆筹议，老婆说：“我有一斗酒，收藏了很久，为了应付您突然的需要。”
就如许，我们照顾着酒和鱼，再次到赤壁的下面游览。长江的流水发出声响，峻峭的江岸高峻曲耸；山峦很高，月亮显得小了，水位降低，礁石露了出来。
才相隔几日子，前次游览所见的江景山色再也认不出来了！我就撩起衣襟上岸，踏着险峻的山岩，扒开纷乱的野草；蹲在豺狼外形的怪石上，又不时拉住形如虬龙的树枝，攀上猛禽做窝的悬崖，下望水神冯夷的深宫。两位客人都不克不及跟着我到那个极高处。我高声的长啸，草木被震动，高山与我共识，幽谷响起了反响，大风括起，海浪汹涌。
我也不觉忧伤悲痛，感应恐惧，觉得那里使人惧怕，不成久留。回到船上，把船划到江心，听凭它漂流到哪里就在哪里停泊。
那时快到三更，望望四周，觉得冷清孤单得很。正好有一只鹤，横穿江面从东边飞来，同党象车轮一样大小，尾部的黑羽好像黑裙子，身上的白羽好像洁白的衣衫，它嘎嘎地拉长声音叫着，掠过我们的船向西飞去。
过了会儿，客人分开了，我也回家睡觉。梦见一位道士，穿戴羽毛编织成的衣裳，轻快地走来，走过临皋亭的下面，向我拱手做揖说：“赤壁的游览快乐吗？”我问他的姓名，他垂头不答复。“噢！哎呀！我晓得你的秘闻了。今天夜晚，边飞边叫颠末我船上的，不就是你吗？”道士回头笑了起来，我也突然惊醒。
开门一看，却看不到他在什么处所。