沈约《宋书•谢灵运传论》写道：“歌咏所兴，宜自生民始也。”意为，中国诗歌是陪伴着人类社会的产生而呈现的。因为最后时我们的祖先没有文字， 原始歌谣都是口头传唱，所以今天所见的劳动歌谣，都是后人编录的。那些 劳动歌谣大多保留在《礼记》、《周易》、《山海经》、《吴越春秋》、《艺文类 聚》、《大雅逸篇》、《大雅广逸》以及《诗记•古逸》等典籍里，虽因时代久 远，其实伪已难分辩，但仍可看出原始劳动歌谣的整体风貌。那些古老的劳 动歌谣，是中国诗歌起源于劳动的有力证据。
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沈约《宋书•谢灵运传论》写道：“歌咏所兴，宜自生民始也。”意为，中国诗歌是陪伴着人类社会的产生而呈现的。因为最后时我们的祖先没有文字， 原始歌谣都是口头传唱，所以今天所见的劳动歌谣，都是后人编录的。那些 劳动歌谣大多保留在《礼记》、《周易》、《山海经》、《吴越春秋》、《艺文类 聚》、《大雅逸篇》、《大雅广逸》以及《诗记•古逸》等典籍里，虽因时代久 远，其实伪已难分辩，但仍可看出原始劳动歌谣的整体风貌。那些古老的劳 动歌谣，是中国诗歌起源于劳动的有力证据。