游记读后感
读了《西游记》我深有感到,文中盘曲的情节和唐僧师徒的离奇履历给我留下了深入的印象。
本书做者吴承恩为读者讲述了唐僧以及其他的三个门徒一路上历尽艰险、降妖伏魔履历了九九八十一难获得了实经的故事。
恰是那离奇的故工作节博得了广阔读者的心,以致此书成为了我国古代的四大名著之一。
《西游记》塑造了四个明显的人物形象：唐僧－诚心向佛、顽刚强着,孙悟空－正义斗胆、本事崇高高贵是魔鬼们的克星,猪八戒－贪财好色,但又不缺乏善心,沙僧－心地仁慈、安于天命。
那四小我物形象各有特点,性格各不不异,刚好构成了明显的比照,那使我不能不服气做者写做身手的崇高高贵,也许做者擅长描绘人物形象即是他的精妙之处。此中我最喜好的即是孙悟空,因为他神通广阔、身手崇高高贵,一路庇护唐僧胜利地获得了实经,他就成了我心目中的英雄。
并且在他身上还有一种背叛心理,以及他勇于和强大权力做斗争的英勇的精神令我非常赏识。
书中写唐僧师徒司理了八十一个磨练有让我联想到了他们的固执、不畏艰险、锲而不舍的精神。那实在是一种值得我们进修的精神。再想想本身的功败垂成、虎头蛇尾,我不由羞愧本身当初为何不克不及像他们一样对峙到底呢?也许那就是我所贫乏的,只要我能把一件工作从头做到尾,不管我是胜利了仍是失败了,只要我尽力去做了,那对我来说也是一种胜利啊!因为我去做了,并且对峙到了最初。
那四本厚厚的名著,是每个自诩热爱中国古代文化的人必需修读的。我天然不克不及免俗,刀光剑影,勾心斗角,爱恨缠绵,都不合适此时阅读,于是再次打开了《西游记》,进入了千奇百怪色彩斑斓的神话世界。 那是一部所有人都爱读的典范高文,每小我都能在解读它时获取差别的感触感染和启迪。
有人喜好它明显的人物个性；有人喜好它绮丽的整体形象；有人喜好它活泼诙谐的语言；有人痛快把它当做道德涵养小说或政治寓言。但在我看来,它什么都不是,它只是“游戏之做”,是一个单纯的神话世界。我在读那本小说时常常有一种共识感,想必那是我心里深处关于自在的欲望在呼喊吧! 一、自在 在履历了又一个个性受造约的学期后,孙悟空那个形象完全激发了我心里潜在的,但根深蒂固的神驰——对彻底的自在的神驰。
孙悟空破土而出,“不优麒麟辖,不优凤凰管,又不优人世王位所拘谨”,闯龙宫,闹冥司,在花果山自由称王,能够说已经到达人道脱节一切束缚,彻底自在的形态。孙悟空其实就是自在的化身,他的品量中最凸起的特点就是神驰自在,他始末在逃求自在,他的一切斗争也都是为了自在。
如许一个新鲜的形象赐与了我一种寻找自在、逃逐自在的力量和勇气。总之,我觉得现代人关于本身的保存形态,尤其是精神方面较为安于现状,缺乏一种开辟朝上进步,寻找更大自在的精神。 二、神话 现在也是一个远离神话的时代。日常生活过于现实,使充满梦想的事物遭到排挤。
神话绝非幼稚的产品,它有深邃的哲学意义和丰硕的文化内涵。谢林在他的名著《艺术哲学》中说：“神话乃是各类艺术的需要前提的原始材料。《西游记》是中国神话小说的颠峰,也是神话文化的至高境界,然后中国的神话文化垂垂衰败了,神话不被人重视,连《西游记》也少有人问津,只要孩子们会被孙悟空征服,于是也只要孩子们抱有对将来浪漫的、梦幻般的希望。
” 三、英雄 “英雄”有许多差别解释。《辞海》中说英雄是出色的人物,曹操说英雄要有包涵宇宙之机,吞吐六合之胸。我认为,英雄是那些固执地掌握本身命运,并为高尚抱负而斗争的人。孙悟空无疑是英雄的典型,他为了自在,为了本身的威严,不怕与一切停止斗争。
正因为那种匹敌的差距悬殊,发自心里而拼尽全力的抗争才显得悲壮。明知不成为而为的勇士才气凸现出其英雄本质。 复读《西游记》,让我觉得其不属于一般名著的特点。我相信,也希望它永 远向各人展现着“自在、神话、英雄”三个主题,给各人带来鼓励和源自心里的力量。
-《三国演义》读后感
《三国演义》写了三个国度的兴衰史,从桃园三结义至三国归晋共履历了五大期间,即是黄巾之乱,董卓之乱,群雄割据(官渡之战,赤壁之战),三分全国和全国归晋。
黄巾之乱是从桃园三结义起头,讲了黄巾起义之后,东汉政府的还击,呈现了刘备,曹操等英雄,而东汉政权也快消亡了。
董卓之乱是讲董卓入京前后的故事,从何进与十常侍对战到少帝逃出京城,成果被董卓救驾。董卓入京后收购了猛将吕布,又废少帝,立献帝,大权独揽,施行虐政,逼得群雄联军伐董卓,固然后来联军失败了,但是董卓最初也被吕布所杀。
群雄割据是讲董卓身后,中原诸侯群龙无首,为了扩大本身的地皮互相厮杀,最次要分为三个战区,即北方的袁绍与公孙瓒,江东地域孙策的兴起,中原地域曹操,刘备,吕布,袁术之间的战争。
再后来的三分全国和全国归晋我就纷歧一细说了,最次要的我想谈谈本身对三国演义的一些认识和观点。
在《三国演义》中,我最赏识的就是曹操了,固然为了凸起刘备的仁义,他被写成奸诈之人,但是他的军事才气仍然没有扼杀。
他在几年的东征西战中,占领了长江以北的大片地盘,连少数民族都臣服于他,他是三位郡主中最有本领的,魏也是三国中最强盛的,他奠基了魏国的根底,后来晋国才气同一全国,所以他是一位实实正正的英雄。
关于人才的爱才如命,也是曹操值得赏识的处所,曹操为了选拔更多的人才,突破了根据封建德性和门弟凹凸任用仕宦的尺度,提出了"唯才是举"的用人方针,于公元210年春全国了一道《求贤令》。
曹操在令中一起头就总结汗青经历,认为自古以来的开国皇帝和中兴之君,没有一个不是得到贤才和他配合来治理晴天下的,而所得的贤才,又往往不出里巷,那绝不是机遇,而是当政的人求,访得来的。有鉴于此,曹操安身现实,指呈现在全国不决,恰是求贤最迫切的时刻。
他希望在摆布的人不要考虑身世,帮他把那些身世贫贱而被藏匿的贤才发现和选举出来,只要有才气就予以重用。后来,曹操于公元214和217年又下了两道《求贤令》,频频强调他在用人上"唯才是举"的方针。他要求人事主管部分和各级父母官吏在选拔人才上,力戒求全指摘,即便有如许那样的缺点也受有关系,只要实有才气就行。
颠末一番勤奋,曹魏集中了大量人才,其时各地投奔到曹操门下的人良多,构成猛将如云,谋臣如雨的盛况。并且关于有本领的人曹操还能做到不计前嫌,好比陈琳原来是袁绍的手下,曾经替袁绍草拟檄文,骂了曹操的祖宗三代。袁绍失败后,陈琳归降曹操。曹操问他说:"你畴前为袁绍写檄之,骂我一小我就能够了,为什么要骂到我的祖宗三代,陈琳赶紧赔罪。
曹操敬服他的文才,不只对他不处功,还照样任用他。
曹操的胜利不只因为他的出色才气驯良于招揽人才,还在于他有着豁达的胸襟和宽广的襟怀。在赤壁的惨败之后,曹操并未一筹莫展,而是笑着说了一句"今北方仍由我所据",而且三次大笑展示出他看待挫折的乐不雅立场。
曹操同时也是个很有文学情趣的人,喜好做文赋诗,即便大战期近也情趣不改,他的许多诗做都是乐府中的名篇。
读《三国演义》有感
怀着冲动的表情,我第三次打开了古典文学名著《三国演义》。
曹操的诡诈,刘备的谦虚,孔明的隆重,周瑜的气度狭小,每一小我物都具有差别的性格,做者描绘的淋漓尽致,细细品尝,让读者似乎进入了一种境界。
故事的次要内容是以智和勇来依次展开的,但是我认为智永久是胜过勇的。
好比：在西城,孔明用空城计吓退了司马懿率领的十五万大军。此种例子举不堪数。
可是在故事中也有“智不划谋,勇不妥敌,文不拿笔,武不动枪”的。像汉室刘禅,全日饮酒做乐,不睬朝政,毫不勉强的把蜀国献出,最初竟然上演了让全国人耻笑的工作,乐而忘返。
谁会想到一个国度的统治者能做出如许的时移俗易的工作来呢?
有勇无谋,大敌当前,只能拼死征战。吕布,颜良都是典型的例子：若是吕布在白门楼遵从谋士的计谋,何必被曹操吊死在城门上呢?若是颜良把刘备在河北的工作和关羽说清晰,哪儿至于被义气的关羽所砍呢?前人云：大勇无谋,祸福占其,祸居上,福临下,入阵必入彀,死无不目。
再谈谈国度,魏,曾经煊赫一时；蜀,曾经功成不居；吴,曾经名震江东。那么来看,从国度就能够反映出国君的性格。曹操,逼迫苍生；刘备,爱民如子；孙权,称霸江东。
若是说魏国在三国里智谋最强,一点也不为过。曹操的用兵堪称独一无二,司马懿就更是用兵如神。
但是两小我都有本身致命的弱点：曹操多疑,司马懿过分阴险。再说蜀国,首当其冲的肯定是伏龙诸葛亮。他那过人的机智,娴熟的兵阵,无不让后人叹为不雅行。还有像凤雏庞统、姜维、徐蔗等等一些人物,但是我认为都不如孔明。吴,一个占据三江六郡的国家,能算得上是有盘算的,也就是周瑜了,少年期间的周瑜就熟读兵法,精通布阵。
颠末一番吃苦的勤奋,末于当上了水军大都督,总统水兵。不外他过分于嫉妒,死正中年时。从那些人物和国度我们不难看出人的性格的重要性。性格关系着胜利。
每小我都有本身的目的,只要踏踏实实,仔认真细（的）地走好逃求胜利过程中的每一段路,相信胜利必然会不远的。