精神与意识的区别和联系？
精神为意识的一种。意识是大范畴，精神被包含在这个范畴中。具体相关的内容。你可以读读下文，会有启发。
关于行为与意识的几点论述
——灵遁者
有这样一个问题，其实每个人都会意识到，那就是很多人说，我不了解你。你是一个什么样的人？当别人这样问你的时候，你就在思考，你是一个什么样的人。你会发现，很多时候，你对于自己的了解和认知并不清楚。
所以这是一个问题，我们自己都对自己的意识了解的不透彻，如何来要求别人理解自己？反驳者总能找到理由，比如回复说，我不了解我自己，是因为我脱离不了我自己。旁观者清，我之外的人，通过我的言行，可以窥探我的内心。
古希腊哲人苏格拉底说：“我所知道的，就是我一无所知。”这足以说明他的谦逊，也足以说明我们要去探索的未知东西，实在是太多太多了。
认识你自己，永远是很重要的！所以人脑意识的种种疑问，就时常困扰着我们。心理学从哲学分离出去，至今大概有100多年，有很多成果和理论诞生。然而这些远远不够，因为我们好像还对自己不理解，不了解。存在感缺失的人数以万计，迷茫绝望的身影，总是以残忍的方式，离开我们。再次警醒活着的人，认识你自己是很重要的。
但当你真正去试图认识自己的时候，去翻阅很多书籍的时候，最终的答案，对于活着而言，本身没有确切答案。至少从心理学角度来说，确实是这样的。维特根斯坦和哥德尔的工作，揭示了这一道理。活着的意义不能从逻辑推理而得，所以活着的意义，就无法脱离活着本身。这就是答案。一旦脱离活着，你只是一块肉而已。这就是活着！
然而人是聪明的，虽然无法得到一个“公式”上的意义或价值，但同样可以得到一个伦理上的意义或价值。如何活着是伦理问题，如何赋予活着的价值，也是伦理课题了。也就是说，你必须在社会关系中赋予活着的一些支撑点。比如说希望，或者信仰……
你相信什么？你坚持相信什么？你选择什么？你坚持选择什么？能相信多久，能坚持多久？就是你能活多久。
很多人会问我，你为什么写科普书籍？他们这样问，是因为没有人，向我这样写科普书籍。所有的人，都应该记住两个点。
你自己是一把钥匙，人生过程是一座宝库！各位就这两个点，无论你从事什么行业，你设计什么，你画什么，你写什么……都牢牢记住这两点！
为什么这样说，我们探讨一下。现在是信息大爆炸社会，每天进入你眼睛，进入你脑海的信息流惊人。从小学到大学所有信息的课程量，也是五花八门。很多人都会被这些学术信息以及生活娱乐信息团团包围，迷糊的不知东西。所以我在此书开头，就说了这是个应该做“综合整理”时代，各个学科都有这样的条件了。只有你将现有信息，综合整理清楚了，你才能更清晰的知道方向。
所以你自己是一把钥匙，别人都是一扇扇大门。你找到你自己，你就不会被信息大爆炸的社会给冲昏了头脑。你清楚自己是谁，你要干什么。通过谁来干，通过什么方式来做。
我写科普，就是这样。我以我自己为钥匙，以我及人，来认识意识和行为。我是个正常的人，那么我自己是什么样的，搞清楚了这点。我对于了解别人，也就不难了。
每个人的人生历程，都是一座宝库。10年前打蛇的一个动作，也可能成为今天我写这本书内容的素材。我为什么打它？我害怕吗？我的害怕来自于哪里？
每个人的经历都不同，但“经历”和“经历”是一样的。我要吃饭，你也要吃饭；我要睡觉，你也要睡觉。我爱慕一个女人，你也爱慕过一个女孩……有什么不同呢？所以“经历”是一样的，但觉悟不一定相同。
就《探索生命》此书而言，也就是20万字。其实浓缩下来，我就总结了10条人性公理。前面的章节，你们也看到了。本章的标题是关于行为与意识的几点论述。主要是因为我关于行为和意识的论述，还不够具体。而似乎我更清楚，如何理解这10条人性公理。所以我补增这一章内容，以我为钥匙，打开具体的“意识”箱体。
10条人性公理，我承认一定不严谨。这不是物理公式，无法做到这一点。事实上心理学的众多理论，都无法保证客观，只能做到尽可能客观。我在前面章节解析过10条人性公理，今天的解析肯定和前面不一样。会紧紧围绕行为和意识来讨论。
人性的10大公理：
公理一：意识产生的生物学机理别无差别。
其他表述：此意识和彼意识无本质差别。
这是公理一，你可以这样理解，我们现在的心理学研究，基本上都是通过行为和语言来分析人的意识。好像你看到一辆行走的汽车，你在想，这东西怎么会动呢？而懂的人，则是通过汽车，就知道它会有哪些行为了。他知道，汽车会跑，会鸣笛……很清楚车的各种“行为”和“语言”。
但问题是“意识”不是汽车，意识是看不到的东西。生物学机理，可以理解为大脑运行机理，是产生意识的地方。人跑是人先产生跑的意识，然后就行动了。而车跑，车自己不知道“跑”这个行为是从哪里产生的。它不会意识到车上有人，并认为是这个人告诉它，要跑起来。
意识只要产生了，就可以说明意识产生的生物学机理别无差别。一只狗产生意识的机理，和人是没有差别的。这点重在说明，意识产生的原因。就在于复杂的大脑运行机理。最低级的意识是感觉。依次上升是知觉，想象，思维。
不过随着生物学的发展，我们也开始从大脑本身出发去研究意识了。不再是仅仅通过观察和做心理学实验，来认识和窥探意识了。很明显，从生物学机理突破，会比从外观测来的更直接。也能大大降低主观性。比如切除胼胝体手术治疗癫痫，人类就发现左右大脑的差异了。这方面就得益于从内去突破的。现代核磁共振等先进的仪器，也帮助我们一窥脑中的结构和运行模式。
公理二：意识是由先天力量和后天力量共同驱动的。
行为是由意识驱动的，而意识是由先天力量和后天力量共同驱动。所谓先天力量，就是写进DNA里的部分，后天力量是后天学习获得的认识。这个点，看似简单，实则非常重要。
有人会问，那么先天力量占比大，还是后天力量占比大？关于这个问题的研究，目前没有确切答案。也很难有确切答案。因为人与人的情况是不同的。有的人有先天缺陷，那么就意味者，一般而言先天理论对他一生影响极大。很多人因为先天缺陷而早夭，对于生命而言，还有什么比死亡更重要的吗？
而大多数情况，人与人的基因差异极小，约为0.01%，而相似程度高达99.99%。但人与人之间却有210万个不同的基因序列。正是这种序列差异使得人们分为肤色不同、面貌不同、各种遗传特征不同的人。这种情况表明构成事物成分的序列不同会引起事物性质不同。
所以可以这样认为，在先天基因没有缺陷的情况下，大多数人的智力水平差异微小，但因为基因序列的不同，大脑内部发育依然会有差异。比如有的人先天左撇子，我就是左撇子，属于先天的。那么左右大脑的发育，在母体中10个月里，就开始会不同。左撇子右脑发达，右撇子左脑发达。各人擅长会不同，但这不能成为智力差异的论据。因为衡量一个人的智力也是综合衡量。所以说智力水平差异微小。
你是什么样的性格，是先天的，还是后天的？各位，起初的时间里，尤其是童年阶段，一定是受先天影响比较大。就是说有一种性格是写在DNA里面的。有的孩子好动多语，有的孩子害羞胆小……这在他们还不会走路的时候，就露出端倪了。
而且国外有一些关于同卵双胞胎的研究，他们从小因为种种原因分开长大，直到成年。科学家根据他们的行为，习惯等发现，他们的性格，信仰，习惯等都有正相关性，这就是说明了，影响一个人意识的形成的因素，不仅仅是后天学习，还有先天的力量。
有些从小好动多语的孩子，长大后却沉默寡言了；有一些胆小话少，却慢慢开朗活泼了……这多于父母的教育，周围的环境是息息相关的。
所以这个公理，给我一个启示，任何单方面的心理学实验所得到的结果，都是双重力量使然。只是我们默认，另一种力量是相等的，是可以互相抵消的。但事实上，这种抵消并不靠谱。
比如有这样一个心理学课题：对于高度的恐惧是先天的吗？
现在的心理学研究，主流观点是认为是先天的。其实不严谨，因为没有办法排除后天的影响。为什么这么说呢，其实简单。你仔细分析一下就会明白。
要产生恐高，你起码要有两点意识的合作。一个是你有感觉，就是重圧感。一个是你有视觉感。从来看不到高度的人，肯定不会恐惧高度。一个眼盲的婴儿，在玻璃床上爬，你觉得他会害怕高度吗？不会的！而有视觉感的婴儿，则害怕。一般科学家会拿4个月以上婴儿来做实验。那么问题就来了，只要一个婴儿睁开眼，其实就是在探索世界，在学习了。你无法否认这一点，那么对于高度，远近，空间的认识，就无法排除后天学习这个因素。
心理学家特恩布鲁关于巴布提部落俾格米人肯格的研究，就是一个很好案例。他们由于长期生活在茂密的森林里，没有发展出事物“大小恒常性”的能力。远处的山，他不相信那是很大的东西。走近看，变的很大了，说是怪物。湖里小船，他问是什么小动物，近来看，发现那么大。才慢慢体会到事物远近，大小判断这种能力。
所以关于畏惧高度是先天，还是后天。难以排除后天的因素，这是必然的。有研究显示，海洋动物对于高度的畏惧，远远小于人类。这就是说明感觉很重要。如果一个人没有重压感，那么对于高度也不会畏惧。事实上感觉是天生的，那么感觉就包含重压感，那么恐高从这个角度来讲，就是天生的。因为没有人，没有重压感，万有引力对每个人的作用都很明显。
倘若一个人天生生活中无引力的环境中，又看不见。我们假设存在这样一种类似于水母的外星人。它们就漂浮在太空中，你觉得它们会恐高吗？肯定不会。
所以公理二，其实很重要。任何心理学研究，你都考虑先天和后天公理的力量。
公理三：生命体体征存在时，意识时刻存在。
这个好理解，一看就懂。可以是死亡判断的一个依据。即任何生命体征存在的时候，人就不应该为判定为死亡。
这里应该注意这样一点，我们如何感知意识存在呢？分主体和客体。自己感觉到意识有，就是主体自我感觉。客体感觉他人有意识，那么意识就有。一般而言，客体感知他人是否有意识，需要主体来告诉或说明。但很多情况下，主体都意识不到自己有意识。
那么客体就是通过一些技术手段，比如大脑神经元，脑电波，身体循环正常……多个生理指标来证明，此人大脑在运行。产生什么意识，现在的手段还难以翻译。但我们可以认定，他的大脑依然在产生意识。很多植物人，大家认为他就是没有任何意识，就像植物一样。可是很多醒过来的植物人，都有说，自己能听到说话，有想表达情感的思维，或者可以感觉到触摸等等。这不是意识吗？
公理四：社会中人的意识，具有社会性。
这一点，其实前面几章的论述中，比较详细了。这里说点不同的。前面讲过的不讲了。从公理二来说的话，严格讲不在社会中的人，也具有社会性。比如我们都听过狼孩的故事，一出生被狼叼走，在森林养大。一般这样的人，我们认为不具有社会性。我是赞同的，但这是一般意义，宽泛性的哲理认识。
如果严格一些，从心理学角度讲，那么根据公理二，狼孩也具有社会性。因为公理二很明显了，先天力量是写在你的DNA里面的，几百万年发展的结果。那么能确定“社会性”不在DNA里面？只要你把他作一个人，那么他就具有人的社会性。当作一头狼，那他就是兼有人的社会性的狼，或者兼有狼的社会性的人。
无论他作为人还是狼，他的性格里面，有人的基因。后天的学习，是狼的教育而已。而且没有人，可以否定狼的社会性和人的社会性的相似性。本质上是一样的。发展程度和方式上不一样。
而且只要一个人有孤独感，无助感，其实这就是一种社会性的表现。与另一个的人的所有情绪和情感，都可以是社会性的表现。鲁滨逊漂流记，很多人看过。可以这样说，鲁滨逊一个人在荒岛上，是在远离社会性，但永远也不能彻底远离了人的社会性。这是人自身的局限性，就像一个无解的闭环生存模式，这是人的生存需要，这是很多生命体的生存需要。
由此你就可以推导出，认同感使人舒适，更有社会归属感，即孤独感不明显。而排斥性，远离社会性的人，孤独人感更大。身处在大都市里的人，看似周围人来人往，然而和你在一起的人有多少？认同你的人有多少？奖励你的人有多少？所以你会发现，你在茫茫人海中，是孤独的。每个人都是孤独的。
关于这个，还没有写完。走出孤独最牛的办法，就是自我加持，自我认可，自我认知。一直以来学习心理学，你都考虑内外两种力量对你的驱使。你自己怎么看待你？社会怎么看待你？先寻求自我认同，往往比先寻求社会认同更重要。这就是大家常说的，你自己都不认可自己，别人怎么会认可你？
聪明的人，都会举一反三，以此类推。你可以把上面，对孤独感的认识，推广到无助感，爱，喜欢，热爱，同情……所有这些词汇上。因为这些词汇，都是和社会性有关的。记住，所有伦理性的词汇，无不与社会性有关。
公理五：概念性的东西，必须是后天建立的。
这个观点很重要，首先你要知道什么是概念性，这个前面章节有，不熟悉返回去看一下。你可以把概念性的东西，当成你知识世界的单元。你做出的理性的和非理性的判断都是基于这些概念建立的。
老人们说，人不学不知义；人不学不知理。概念性的东西，都是后天学习而得。这就可以引申出关于学习和教育的课题。学习才能使得人走的更远。人类，个人都是一样的。
概念可以看作一块块砖头，人类籍由通过这些理性的单元“砖块”组合，来得到更大的单元“砖块”，然后把砖块铺向我们要去的目的地。
概念一词本身就包含逻辑思维和想象思维在里面。我们籍由这些理性的单元，来得出理性的认识。来避免不理性。然而效果总会差强人意。
你的意识驱动你的脚走路，这是一个常识。可是如果人类不懂空气动力学，能造出飞机吗？如果人类不懂万有引力，能把飞船送上月球吗？无论多么伟大的天才，都是后天学习成就的。先从一个个概念开始，你才会变的卓越。
但概念性的词汇，都是人为定义的，随着历史的发展，往往会做出改变和调整，所以认识也是随历史发展改变和调整的。概念超前或者概念落后，都是不利的。因为我们是籍由通过概念单元，来处理认识。行动跟不上概念，必然造成不适和尴尬。
公理六：真伪的概念存在，但无法界定。
这个公理应该会比较具有争议性，嫉恶如仇的人，会说真就是真，假就是假，真伪都无法界定了，那不乱套了？首先概念是人为的概念，当然也有客观性概念。如光速，引力常数，π……但界定概念的真伪，真的不是你相信的那么简单。
简单来说，界定概念需要逻辑思维，而世界的矛盾性，就是逻辑推理的自相矛盾。就好像哥德尔不完备定理证明的那样。所以有很多例子可以举。我在前面写出这个公理的时候，就举了几个。大概一定还有印象。
但在这里，我这样说，生活需要真，所以就有真的概念。生活也需要假，所以就有假的概念。我们需要参照物，而参照物不唯一，而且永远在变化中。界定真假是有弹性范围的，什么是真，什么假，可能不同时候，不同时代就不同。所以具体问题具体分析。
但该公理的哲学含义不是说，世界是不确定的。只是说世界是以矛盾的，确定的形式存在着。
最后说一定点，对于概念的定义或者概念组合的逻辑串联不严谨的话，必然导致决策的非理性。这是无法避免的。所以我说另一个表述是：人是具有矛盾性意识的，即人的意识具有非理性的一面。那么也就是说，有非理性行为。
公理七：意识产生于行为之前。
行为是人的行为，生命体的行为。需要有意识参与。所以通常意义下都是意识产生于行为之前。但补充一点，大脑发出指令，身体不一定能完成指令。即意识和行为的不统一或者滞后性。
比如关于梦，心理学家有这样的认为，人在做梦的时候，身体是麻痹不动的，这是出于一种保护状态，防止梦中的动作，引发危险。霍布斯和麦卡利的报告称，这种麻痹发生在脊髓中，而不是大脑中。因此，大脑仍可能发生运动指令，但身体会无法表现出来。
这是一个不严谨的报道，因为很多人会想到梦游。但确实有那种时候，当你想要完成一个指令的时候，身体行动跟不上。比如民间常说的“鬼压床”现象，明明要拼命坐起来，却无法动弹。
我小时候有一次在冰面上行走，摔了一跤，背部受到重创，我能动，能坐起来。同伴问我没事吧。我想回答，竟然发现自己说不了话。好像话卡在喉咙里，难受的很。后来缓了一会，才说出了话。当时我就觉得奇怪，怎么说不出话来呢？这是典型的行为跟不上意识指令。通常这样的情况下，会紧张，焦躁，害怕。
口吃也是这样的，大部分口吃者不是脑瓜子不明白，而是言语跟不上思维。思维快，言语却卡住了似的，磕磕绊绊。我自己就是口吃，之前初中，高中会严重点，现在好多了。口吃不是病，因为很难查出生理上的问题，或者遗传上的问题。心理上的问题和习惯上问题居多。
公理八：记忆机制表明遗忘是不可避免的。
公理九：潜意识内容的提取具有不确定性。
这两个放在一起讲讲，因为记忆和记忆提取是紧密关联的。公理八表明，记忆并不可靠。遗忘是不可避免。所以就意味着回忆的客观性要打折扣。时间间隔越久，遗失的信息会越多。尤其是细节。
其实公理八的这种机制，就已经影响到了潜意识的提取了。因为潜意识内容就是记忆深处的内容。
还是以梦来说，梦的画面的跳跃性为什么快，这是一个很好说明。梦的产生也需要记忆帮助。而提取记忆的方式，就更随意一些。因为相对刺激条件少了，选择的余地就更大了。如果一个人在清醒状态，他看到的，听到的，感觉到的，就好像一个个指示，指示了你思维的方向。这个我在前面关于梦的章节中，有过详细的论述。
而且在睡梦中，很少有人会梦到写公式，计算数学题等，这就是因为计算，写公式等现象，这是一个“连续的思维现象”。梦的跳跃性快，很难促使你完成这一计算。相反梦到一些伦理关系的事情，会比较多。
而关于为什么做梦，其实你细心，也可以从这10个公理中总结出来。睡眠是在我看来，是写在DNA里面的内容，这和进化有关。而睡眠中的人，生命体征存在，意识既然存在。睡眠中人的意识的活跃，就被称为梦。其实我认为没有有快眼运动，脑海也可能有零星画面。只是梦也具有周期性，具有和生理息息相关的因素。因为有研究指出，梦的出现时间和持续时间大都是固定的。
就好像有的人经常早上做梦，有人的半夜做梦。当然很多人根本不知道自己什么时候做梦了。
所以从跳跃性，随意性这个角度，来说梦的机制，是有利于人放松和释放压力的。至于梦的预测性，可以认为是无心插柳柳成荫。我梦到了这个事情，这个事情发生了。这个是可能的，有联系的。所以可以说梦具有“弱预测性”。因为它的机制，就说明了它的逻辑性和推理性的大大降低。
但梦的随意性和跳跃性也带来不同的意识体验，尤其对于艺术方面，会耳目一新。
公理十：从遗传和发展角度共同来说，意识总服务于如何更好的存在。
所以从这个角度讲，我相信人越发展越强大。不太赞同王东岳先生递弱代偿原理。就是说人类越发展，可能生存能力反而越弱。今天相对比其他时代的人，今天的人更强，生存能力也大大提高。从人均寿命大幅上升就能得出此结论。
恐龙灭绝了，不是恐龙太弱，而且灾难太大。生命在宇宙之中，终究是渺小。生命的奇迹就在于生命发展具有无限可能。今天我们已经走到了月球上。明天我们可能会客居宇宙的其他星球。
倘若再发生恐龙时代的天灾，人类也许就通过离开地球，继续获得新生。一切皆有可能，这就是知识的力量。
后面还有两个推论：
第一个是：选择是博弈的结果。
第二个是：理性是后天建立起来的。
你来分析一下这两个推论，不论你如何理解，你总会有自己的理解？我写出来的推论，不证明我思考的就一定很完善。永远不是这样的。正如我相信，爱因斯坦创立了相对论，但对于相对论最了解的人，不会是爱因斯坦。而是后来者，后来的学习和探索者。
生命在于运动，更在于探索，祝大家学习愉快。
摘自独立学者，科普作家灵遁者书籍《探索生命》