不是一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。 ——冯梦龙
物不经熬炼，末难成器；人不得切琢，末不成人。 ——李贽
绳可锯木断，水可滴石穿。苦干加巧干，对峙耐久战。 ——郭沫若
千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。 ——刘禹锡
宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。
——佚名
1、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。（孟子）
2、挟泰山以超北海，此不克不及也，非不为也；为白叟折枝，是不为也，非不克不及也。（庄子）
3、臣无祖母，无以致今日；祖母无臣，无以末余年。祖孙两人，更相为命。（李密）
14、谁言寸草心，报得三春晖。
（孟郊）
15、将出牵衣送，未归倚阁望。（黄遵宪）
16、子孝父心宽。（陈元靓）
17、老年时像青年一样高快乐兴吧！青年，比如百灵鸟，有它的晨歌；老年，比如夜莺，应该有他的夜曲。（康德）
18、慈母手中线，游子身上衣。（孟郊）
19、母亲的心是儿女的天堂。
（意大利谚语）
20、我望着摇篮，我的儿子在生长，我没有歇息的权力！（何塞·马蒂）
21、老来受尊崇，是人类精神最美妙的一种特权。（司汤达）
22、对老年人的尊崇是天然和一般的，尊崇不只表示于口头上，并且应表现于现实中。（戴维·德克尔）
23、对父母养育之恩的酬报，也是对人类劳动的尊重。
（鄙谚）
24、教育技巧的全数奥妙也就在于若何敬服儿童。（苏霍姆林斯基）
25、与其攻讦孩子，不如做个楷模。（茹贝尔）
26、必需拿出父母全数的爱、全数的聪慧和所有的才气，才气培育出伟大的人来。（马卡连柯）
27、没有父母的爱培育出来的人，往往是出缺陷的人。
（马卡连柯）
28、子女对父母有奉养搀扶帮助的义务。（鄙谚）
29、你差别情跌倒在地的白叟，在你摔跤时也没有人来搀扶帮助。（印度谚语）
30、用殴打来教育孩子，不外和类人猿教养它的后代相类似。（马卡连柯）
31、无情未必实俊杰，怜子若何不丈夫。
（鲁迅）
32、莫把亲爱的儿子留在你身边，放他出外熬炼才会名满全国。（泰国谚语）
33、为了孩子，我的行为必需十分暖和而稳重。（马克思）
34、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣！（孟子）
35、子曰：孝，天之经，地之义，民之行也。
（康熙）
1。不该把规律仅仅看成教育的手段。规律是教育过程的成果，起首是学生集体表示在
一切生活范畴——消费、日常生活、学校、文化等范畴中勤奋的成果。
——马卡连柯
2。学校没有规律便如磨房里没有水。
——夸美纽斯
3。
遵守规律的风气的培育，只要指导者自己在那方面以身做则才气收到效果。
——马卡连柯
4。我们如今必需完全连结党的规律,不然一切城市陷入污泥中。(马克思) 没有端方何成方圆
1、少壮不勤奋，老迈徒哀痛。 —— 汉乐府古辞《长歌行》
2、业精于勤，荒于嬉。
—— 韩 愈《进学解》
3、一寸工夫一寸金，寸金难买寸工夫。 ——《增广贤文》
4、天行健，君子以自暴自弃。 ——《周易·象》
5、志不强者智不达。 ——《墨子·修身》
6、青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。 ——《荀子·劝学》
7、志当存高远。
—— 诸葛亮《诫外生书》
8、丈夫志四海，万里犹比邻。 —— 曹 植《赠白马王彪》
9、有志者事竟成。 ——《后汉书•耿 传记》
10、欲穷千里目，更上一层楼。 —— 王之涣《登鹳雀楼》
11、会当凌绝顶，一览寡山小。
—— 杜 甫《望岳》
12、岁寒，然后知松柏之后凋也。 ——《论语·子罕》
13、天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。——《孟子·告子下》
14、锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
——《荀子•劝学》
15、石可破也，而不成夺坚；丹可磨也，而不成夺赤。 ——《吕氏春秋·诚廉》
16、精诚所加，金石为开。 ——《后汉书·光武十王传记》
17、忧劳能够兴国，逸豫能够亡身。 ——《新五代史·伶官传序》
18、古之立大事者，不唯有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。
—— 苏 轼《晁错论》
19、路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。 —— 屈 原《离骚》
20、位卑未敢忘忧国，事定犹须待盖棺。 —— 陆 游《病起》
21、尺有所短；寸有所长。物有所不敷；智有所不明。 —— 屈 原《卜居》
22、若要功夫深，铁杵磨成针。
—— 曹 学《蜀中广记·上川南道彭山县》
23、绳锯木断，水滴石穿。 —— 罗大经《鹤林玉露》
24、日日行，不怕万万里；常常做，不怕万万事。 ——《格言联璧·处事》
25、恢弘志士之气，不宜妄自绵薄。 —— 诸葛亮《出师表》
26、全国之事常成于困约，而败于奢靡。
—— 陆 游
27、积土而为山，积水而为海。 ——《荀子·儒效》
28、人非圣贤，孰能无过。 ——《训俗遗规》
29、坚志而勇为，谓之刚。刚，生人之德也。 ——《练兵实纪·刚复害》
30、牺牲赴国难，视死忽如归。 —— 曹 植《白马篇》
百川东到海,何时复西归？少壮不勤奋,老迈徒伤悲。
(汉乐府《长歌行》)
百学须先立志。(墨熹)
宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来。
笔落惊风雨,诗成泣鬼神。(杜甫)
别裁伪体亲大雅,转益多师是汝师。(杜甫)
博不雅而约取,厚积而薄发。(苏轼)
博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。
(《礼记》)
不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也。(《荀子》)
不飞则已,一飞冲天;不鸣则已,一鸣惊人。(司马迁)
不患人之不己知,患不知人也。(孔子)
不入虎穴,焉得虎子？(后汉书)
不塞不流,不行不可。(韩愈)
不识庐山实面目,只缘身在此山中。
(苏轼)
不畏浮云遮望眼,自缘身在更高层。(王安石)
不以端方,无以成方园。(孟子)
C
采得百花成蜜后,为谁辛苦为谁甜。(罗隐)
仓廪实则知礼仪,衣食足则知荣辱。(《管子》)
操千曲然后晓声,不雅千剑然后识器。(刘勰)
察己则能够知人,察今则能够知古。
(《吕氏春秋》)
差以毫厘,谬以千里。(《汉书》)
长风破浪会有时,曲挂云帆济沧海。(李白)
臣心一片磁针石,不指南方不愿休。(文天祥)
沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。(刘禹锡)
吃一堑,长一智。(古谚语)
尺有所短,寸有所长。
(屈原)
出师未捷身先死,长使英雄泪沾襟。(杜甫)
春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。(李商隐)
喜气洋洋马蹄疾,一日看尽长安花。(孟郊)
春色满园关不住,一枝红杏出墙来。(叶绍翁)
春宵一刻值令媛。(苏轼)
从善如登,从恶如崩。
(《国语》)
D
大丈夫宁可玉碎,不克不及瓦全。(北齐书)
大曲若屈,大巧若拙,大辩若讷。(《老子》)
丹青不知宿将至,富贵于我如浮云。(杜甫)
但愿人长久,千里共蝉娟。(苏轼)
当断不竭,反受其乱。(汉书)
当局者迷,傍观者清。
(新唐书)
得道者多助,失道者寡助。(《孟子》)
副册判语一首（香菱）
根并荷花一茎香，生平遭际实堪伤。
自从两地生孤木，以致香魂返故土。
另册判语之一（林黛玉、薛宝钗）
可叹停机德，堪怜咏絮才。
玉带林中挂，金簪雪里埋。
另册判语之二（贾元春）
二十年来辨长短，榴芳开处照宫闱。
三春争及初春景，虎兕相逢大梦归。
另册判语之三（贾探春）
才自精明志自高，生于末世运偏消。
清明涕送江边望，千里东风一梦遥。
另册判语之四（史湘云）
富贵又何为？襁褓之间父母违。
展眼吊斜晖，湘江水逝楚云飞。
另册判语之五（妙玉）
欲洁何曾洁，云空未必空。
可怜金玉量，末陷淖泥中。
另册判语之六（贾迎春）
子系中山狼，得志便跋扈狂。
金闺花柳量，一载赴黄梁。
另册判语之七（贾惜春）
堪破三春景不长，缁衣顿改昔年妆。
可怜绣户候门女，独卧青灯古佛旁。
另册判语之八（王熙凤）
凡鸟偏从末世来，都知恋慕此生才。
一从二令三人木，哭向金陵事更哀。
另册判语之九（贾巧姐）
势败休云贵，家亡莫论亲。
留馀庆（贾巧姐）
留馀庆，留馀庆，忽遇恩人；
幸娘亲，幸娘亲，积得阴功。
劝人生，济困扶穷，休似俺那爱银钱忘骨血的狠舅奸兄！
恰是乘除加减，上有天穹。
晚韶华（李纨）
镜里恩情，更那堪梦里功名！
那美韶华去之何迅？再休提绣帐鸳衾。
只那带珠冠，披凤袄，也抵不了无常人命。
虽说是，人生莫受老来贫，也必要阴骘积儿孙。
雄赳赳头戴簪缨，光灿灿胸悬金印；
威赫赫爵禄高登，昏惨惨鬼域路近。
问古来将相可还存？也只是虚名儿与后人钦敬。
功德末（秦可卿）
画梁春尽落香尘。
擅风情，秉月貌，即是败家的底子。
箕裘颓堕皆从敬，家事消亡首功宁。
宿孽总因情。
飞鸟各投林
为官的，家业凋谢；富贵的，金银散尽；
有恩的，九死一生；无情的，清楚报应。
欠命的，命已还；欠泪的，泪已尽。
冤冤相报实非轻，别离聚合皆前定。
欲知命短问前生，老来富贵也实幸运。
看破的，遁入空门；痴迷的，枉送了人命。
好一似食尽鸟投林，落了片白茫茫大地实清洁！
人生的价值，即以其人关于现代所做的工做为标准。 —— 徐玮
人生应该如蜡烛一样，从顶燃到底，不断都是光亮的。 —— 萧楚女
人生就像对奕，一步失误，全盘皆输。
人生六合之间，若白驹之过隙，突然罢了。
人生意义的大小，不在乎外界的变迁，而在乎心里的经历。
人生的意义就在那个过程上。你要细细体认和玩味那个过程中的每节，无论它是一节黄金或一节铁；你要认识每节的充实价值。
人生按例是一场值得一搏的争衡，然而它的奖品的拼斗。
人生是伟大的宝藏，我晓得从那个宝藏里拔取最珍贵的珠宝。
人生不售来回票，一旦动身，绝不克不及复返。
人生有两出悲剧：一是万念俱灰，另一是迟疑满志。
人生就像对奕，一步失误，全盘皆输。
人生有两出悲剧：一是万念俱灰，另一是迟疑满志。
人生的价值，应当看他奉献什么，而不该当看他获得什么。
但愿每次回忆，对生活都不感应负疚 —— 郭小川
领会生命并且热爱生命的人是幸福的。
东天已经到来，春天还会远吗？ —— 雪莱
没有人永久活着，没有工具能够经久。
我总觉得，生命自己应该有一种意义，我们绝不是白白来一场的。
读一切好书，就是和许多高尚的人谈话 －－笛卡尔
鱼生于水，死于水；草木生于土，死于土；人生于道，死于道。
常识自己并没有告诉人们如何运用它，运用的办法乃在书本之外 －－培根
美四处都有。关于我们的眼睛，不是缺乏美，而是缺乏发现 －－罗丹
我扑在册本上，就像饥饿的人扑在面包上 －－高尔基
得其志，虽死犹生，不得其志，虽生犹死。
原来，生命只要一次，关于谁都是贵重的。
常识有如人体血液一样贵重。人缺了血液，身体就会虚弱；人贫乏常识，思维就要干涸 －高士其
视死若生者，烈士之勇也。
生活的聪慧大要就在于遇事问个为什么 －－巴尔扎克
生命如流水，只要在他的急流与奔向前往的时候，才斑斓，才有意义。
进修常识要擅长思虑,思虑,再思。我就是靠那个办法成为科学家的 －－爱因斯坦
生活是常识的源泉，是做文素材的宝库。
动则生，静则乐。
生命的路是前进的，老是沿着无限的精神三角形的斜面向上走，什么都阻遏他不得。
生，我所欲也；义，亦我所欲也。
二者不成得兼，舍生而取义者也。
生活实象那杯浓酒，不经三番五次的提炼呵，就不会如许可口！ —— 郭小川
为了生活中勤奋阐扬本身的感化，热爱人生吧。 —— 罗丹
常求有利他人，不求有利本身。 —— 谢觉哉
生命，只要你充实操纵，它即是长久的。
损人利己之心，是立人达人之障。 —— 吕坤
盛年不重来，一日难再晨。
如烟往事俱忘却，心底无私六合宽。 —— 陶铸
无私是稀有的道德，因为从它身上是无利可图的。 —— 布莱希特
一切利己的生活，都长短理性的，动物的生活。
—— 列夫·托尔斯泰
应该笑着面临生活，不管一切若何。
我们独一不会矫正的缺点是薄弱虚弱。 —— 拉罗什福科
人的理性破坏了迷信，而人的豪情也将摧毁利己主义。 —— 海涅
对人说不，生命是一切宝贝中更高的工具。
私心胜者，能够灭公。
—— 林逋
生命的用处其实不在长短而在我们如何操纵它。许多人活的日子其实不多，却活了很长
宿命论是那些缺乏意志力的弱者的托言。 —— 罗曼·罗兰
人人好公，则全国承平；人人营私，则全国大乱。 —— 刘鹗
生命是实在的，生命是诚挚的，坟墓并非他的末结点。
有生命，那里便有希望。
亲爱的伴侣，所有的理论都是灰色的，而贵重的生命之树常青。
壮心未与年俱老，死去犹能做鬼雄。 —— 陆游
过去属于死神，将来属于你本身。 —— 雪莱
每小我都是为了某种事业降生的。每个在地上行走的人，都有他在生活中应尽的职责。
古之立大事者，不唯有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。 —— 苏轼
人的一辈子都在飞腾 ---- 低潮中浮沉，惟有庸碌的人，生活才如死水一般。
人的一生就是停止测验考试，测验考试得越多，生活就越美妙。
燕雀戏藩柴，安识鸿鹄游。 —— 曹植
生活是一场战争。
一世权力属于成功者 !
老骥伏枥，志在千里；烈士老年末年，壮心不已。 —— 曹操
生活的美妙就在于它的丰硕多彩，要使生活变得有趣，就要不竭地充分它。
穷且益坚，不坠青云之志。 —— 王勃
大鹏一日同风起，百尺竿头九万里。 —— 李白
生活是无可选择的，对它，你们必需接爱。
唯一的选择就是若何生活。
毫无抱负而又优柔寡断是一种可悲的心理。 —— 培根
自我控造应当成为生活的基调。……美妙生活是由理性来指点的，而且紧紧抓住高尚的抱负。
只要两种生活体例：腐朽或燃烧。害怕而贪的人选择前者，英勇而襟怀博大的人选择后者。
贫不敷羞，可羞是贫而无志。 —— 吕坤
生活有千百种形式，每人只能履历一种。他人的幸福，那是想入非非，即便得到也不会享阿谁福。
一小我正在过的生活其实不必然是他实正应该过的生活。
故立志者，为学之心也；为学者，立志之事也。 —— 王阳明
熄灭吧，熄灭吧，霎时的灯火。
人生只不外是行走着的影子。
我们以人们的目标来判断人的活动。目标伟大，活动才能够说是伟大的。 —— 契诃夫
生命，若是跟时代的高尚的责任联络在一路，你就会感应它永垂不朽。
富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄。 —— 程颢
君子喻于义，小人喻于利。
—— 孔丘
谁为时代的伟大目的办事，并把本身的一生献给了为人类兄弟而停止的斗争，谁才是不朽的。
不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。 —— 陶渊明
志当存高远。 —— 诸葛亮
强者向人们提醒的是确认人生的价值，弱者向人们提醒的却是对人生的思疑。
一个能思惟的人，才实是一个力量无边的人。 —— 巴尔扎克
贫寒，洁白朴实的生活，恰是我们革命者可以战胜许多困难的处所！ —— 方志敏
一生中，最光芒的一天并不是功成名就的那一天，而是从叹伤与绝望中产生对人生挑战与英勇迈向意志的那一天。
我认为人生的全数意义，在于精神、美驯良的成功。
燕雀安知鸿鹄之志哉！ —— 陈涉
全军可夺帅也,匹夫不成夺志也。 —— 孔丘
没有斗争，人生便孤单难忍。
我们的生命是先天的，我们惟有献出生命，才气得到生命。
志不强者智不达。
—— 墨翟
生命的意义是在于活得充分，而不是在于活得长久。
人，只要有一种信念，有所逃求，什么艰辛都能忍耐，什么情况也都能适应。 —— 丁玲
人不该该像走兽那样活着，应该逃求常识和美德。
抱负的人物不只要在物量需要的满足上，还要在精神旨趣的满足上得到表示。
—— 黑格尔
世间之活动，缺点虽多，但仍是美妙的。
希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，即是光亮。 —— 鲁迅
应该笑着面临生活，不管一切若何。
生活的抱负，就是为了抱负的生活。 —— 张闻天
最出色的人老是用痛苦去换取欢乐。
在我们领会什么是生命之前，我们已将它消磨了一半。
生命短暂，切不成猬琐偏狭。
没有人永久活着，没有工具能够经久。
一个没有遭到献身的热情所鼓励的人，永久不会做出什么伟大的工作来。 —— 车尔尼雪夫斯基
生命，只要你充实操纵，它即是长久的。
配合的事业，配合的斗争，能够使人们产生忍耐一切的力量。 —— 奥斯特洛夫斯基
盛年不重来，一日难再晨。
懂得生命真理的人，能够使急促的生命耽误。
对人说不，生命是一切宝贝中更高的工具。
我历来不把安闲和快乐看做是生活目标自己---那种伦理根底，我叫它猪栏的抱负。
—— 爱因斯坦
生命是珍贵之物，死是更大的功恶。
我们晓得本身如今是什么，但却不晓得本身未来会是什么
芸芸寡生，孰不爱生？爱生之极，进而爱群。 —— 秋瑾
使一小我的有限的生命，愈加有效，也即等于耽误了人的生
世间的活动，缺点虽多，但仍是美妙的。
—— 罗丹
生命不只能够用年月计算，有时事务也是更好的日历。
生活有千百种形式，每人只能履历一种。他人的幸福，那是想入非非，即使得到也不会享阿谁福。
一小我的价值，应该看他奉献什么，而不该当看他获得什么。 —— 爱因斯坦
人只要献身于社会，才气找出那短暂而有风险的生命的意义。
—— 爱因斯坦
生活就是战斗。 —— 柯罗连科
生命是唯一的财产。
生，我所欲也；义，亦我所欲也。二者不成得兼，舍生而取义者也。
所有的伟大都是从艰辛中脱颖而出的。
----爱默生
上天完满是为了顽强我们的意志，才在我们的道路上设下重重的障碍。
----泰戈尔
他们当然因为毅力而成为伟大，可是也因为灾患而成为伟大。
----罗曼·罗兰
正如生果不只需要阳光，也需要凉快的夜晚和冰冷的雨水才气成熟，人的性格的陶冶不只需要欢乐，也需要考验和困难。
----布莱克
升平充足的盛世枉然养成一批怯夫，困苦永久是顽强之母。
----莎士比亚
猛火试实金，厄运试勇士。
----塞内加
困难是人生的教科书。
----谚语
那些未能将我置之死地的事，会使我变得更有力。
----尼采
无论头上是如何的天空，我筹办接受任何风暴。
----拜伦
磨难磨练一些人，也扑灭另一些人。
----富勒
通向人类实正的伟大境界的道路只一条——磨难的道路。
----爱因斯坦
灾难是实理的第一程。
----拜伦
钢铁是如何炼成的？钢是在猛火里燃烧，高度冷却中构成的，于是，它变得巩固而无所畏惧。
----奥斯特洛夫斯基。
名言警句 百川东到海,何时复西归？少壮不勤奋,老迈徒伤悲。(汉乐府《长歌行》)
百学须先立志。(墨熹)
宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来。
笔落惊风雨,诗成泣鬼神。(杜甫)
别裁伪体亲大雅,转益多师是汝师。(杜甫)
博不雅而约取,厚积而薄发。
(苏轼)
博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。(《礼记》)
不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也。(《荀子》)
不飞则已,一飞冲天;不鸣则已,一鸣惊人。(司马迁)
不患人之不己知,患不知人也。(孔子)
不入虎穴,焉得虎子？(后汉书)
不塞不流,不行不可。
(韩愈)
不识庐山实面目,只缘身在此山中。(苏轼)
不畏浮云遮望眼,自缘身在更高层。(王安石)
不以端方,无以成方园。(孟子)
C
采得百花成蜜后,为谁辛苦为谁甜。(罗隐)
仓廪实则知礼仪,衣食足则知荣辱。
(《管子》)
操千曲然后晓声,不雅千剑然后识器。(刘勰)
察己则能够知人,察今则能够知古。(《吕氏春秋》)
差以毫厘,谬以千里。(《汉书》)
长风破浪会有时,曲挂云帆济沧海。(李白)
臣心一片磁针石,不指南方不愿休。
(文天祥)
沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。(刘禹锡)
吃一堑,长一智。(古谚语)
尺有所短,寸有所长。(屈原)
出师未捷身先死,长使英雄泪沾襟。(杜甫)
春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。(李商隐)
喜气洋洋马蹄疾,一日看尽长安花。
(孟郊)
春色满园关不住,一枝红杏出墙来。(叶绍翁)
春宵一刻值令媛。(苏轼)
从善如登,从恶如崩。(《国语》)
D
大丈夫宁可玉碎,不克不及瓦全。(北齐书)
大曲若屈,大巧若拙,大辩若讷。(《老子》)
丹青不知宿将至,富贵于我如浮云。
(杜甫)
但愿人长久,千里共蝉娟。(苏轼)
当断不竭,反受其乱。(汉书)
当局者迷,傍观者清。(新唐书)
得道者多助,失道者寡助。(《孟子》)
爬山则情满于山,不雅海则意溢于海。(刘勰
东边日出西边雨,道是无晴却有晴。
(刘禹锡)
读书百遍,其义自现。(三国志)
读书破万卷,下笔若有神。(杜甫)
读书之法,在循序而渐进,熟读而精思。(墨熹)
读万卷书,行万里路。(刘彝)
多行不义必自毙。(左传)
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