乐不雅——人生的根本立场
1914年12月的一天晚上，大创造家爱迪生在美国新泽西州亚奥兰治市的工场失火，丧失严峻，近百万美圆的设备和大部门研究工做的记录毁于一旦。第二天早晨，67岁的爱迪生赶到火灾现场，有人设想希望与抱负化为灰烬的他必然会暴怒至极。
但爱迪生却很安静。他说：“灾难也有益处。我们所有的错误都烧光了，如今能够从头起头。”他的话申明了一个事理：任何情况，不管好坏，都受我们对它的立场影响。意志顽强的乐不雅者面临诸多问题，老是抱着仍有可为的立场，遇变故会变得更顽强。那就不难理解他所言：“我的胜利乃是从一路失败中获得的”之深入内涵了。
“天有意外风云，人有朝夕祸福。”在生活傍边，事业不顺心、恋爱变异、人际关系严重等矛盾，不免要找我们的费事。在那些变故面前，能否做光临变稳定，遇乱不惊，泰然处之呢？乐不雅是至关重要的。因为人的幸福与否，脾气的感化不下于命运。
而乐不雅不只是一种心态，更是一种修养，一种对人生的透视和彻悟。16世纪法国启蒙思惟家蒙田说：“伟大的人生艺术，就是尽量有快乐的思惟。”而英国哲学家培根说：“精神上空缺没有一种是不成依靠响应的学问来填补的”。那就告诉我们：第一、因为有对人生的乐不雅立场而激发出卓越的生活聪慧；第二、卓越的生活聪慧会坚决人们乐不雅的人生立场。
如要让乐不雅陪伴我们走过一生，需留意如许几点：
及时调整本身的情感，连结乐不雅的心境。对生活中的酸甜苦辣，离合悲欢没必要太留意，太苛求，更不成怨天尤人。因为世界上让所有人都留意的工作太少了。
不攀比，不嫉妒。
只要我们尽了力，发了光，心安理得，固然所处的境况还大有改良的余地，也有自信心加以改良，但也悠然自得。
要学会诙谐和自嘲。当人碰到一些困难或不幸，是捶胸顿足，呼天喊地，痛不欲生，一蹶不振，仍是运用诙谐或自嘲，驱走痛苦。而连结达不雅洒脱的乐不雅的精神境界呢？一次，做家冯骥才的家里失窃，但字画之类的贵重物品平安无事，他笑那贼“并不是里手”。
当人问他有没有严重丧失，他说：“在家里我是最重要的消费力，我没有丢，就谈不上什么严重的丧失了。”身处顺境，运用诙谐、嬉笑、怒骂以连结优良的心态，勇气和良知，实乃豁达潇洒。但是，那种高境界的诙谐精神，又恰好是可以身心败坏空中对困难者才有可能产生的。
要留意处置好人际关系。人际关系是连结乐不雅的客不雅前提之一。处置好人际关系需留意的环节良多。最重要的应克制一切以“自我为中心”的意识，不苛求他人先承受本身，要先承受他人。“屈己从人”，设身处地地站在对方的角度阐发他的合理性。
智者在处世中，老是尽量寻找与他人的配合点，求同存异，按照每小我的情况，与其在各个差别的条理上去连结恰当的关系。尤其在人际关系上发作一些费事时，应多谅解，少挑剔。因为，挑剔起首危险的是本身。唐代名相魏征有一句话：“大山不立好恶，故能成其高。
江海不择小助，故能成其满。”那应成为我们处置人际关系问题的座右铭。
没必要过火留意他人的评价和本身在他人心目中的位置。哲学家叔本华指出：“人生中几乎有一半的费事与困扰是缘于担忧他人会怎么说的焦虑上。”其实那是徒劳的。“我就是我”，我的形象只能靠本身的言行来树立，我也只能走颠末深图远虑而选择的路，并尽量走好。
至于人们如何议论，虽然“人言可畏，”也不管它。再说，人们的观点也不是原封不动的。胜利的事实将会使人们改动观点，即便一时“马失前蹄”也不要期望他人的同情，而应积蓄力量，从头筹谋，再一次倡议“冲锋”。
不为功利所累。前人云：“小人其未得也，则忧不得；既已得之，又恐失之。
是以有末身之忧，无一日之乐。”（荀子·子道篇）人是功利的。起首，那是人的心理本能所使然，又为后天的。社会的种种“烙印”与熏陶有关。世事熙攘，不受功利的诱惑谈何容易。实悟其虚，更何其难！凡稍有履历者便会大白，能放下世俗之心，以朴实安然的实情看待本身和身外，恐怕不是只要神驰之心就行的，没有谁一生下来就看破尘凡。
人生，其实就是一个认识、选择、否认本身，在成熟中缔造本身的过程。人只要热诚地生活过了，履历过了，实的逃求过，幻灭过；实的爱过、恨过；才气有大聪慧，才气实的看破何为虚枉，而纷歧味追逐时髦，受功利适用的目标摆布，才气够程序稳健地走向本身，在最合适本身的位置上拓展。
清朝皇帝的离宫——承德避暑山庄我前后去过几次记不清晰了。但有一次，我陪一位外埠伴侣游览时，他的一席话时常萦绕我的脑际。那座清代昌盛期间建成的更大的皇家园林里，绿茵翠柳，山石湖色交相辉映。宫殿区的建筑群威武朴实，他赞赏不已。
然而，山庄北部山峦之中的参天古松与昔时康乾亲题的“七十二景”所遗留的多处残垣断壁，使他怀古心绪大发。说，我读过清史，做为清王朝的避暑山庄，许多军国大事
谜底弥补
皆决于此，许多皇亲国戚、达官权贵收支此中。
天然也就呈现了许多争权夺利的刀光剑影。最为惊险的当数慈禧与肃顺等“顾命”八大臣的拼死争斗。然而，在汗青风雨的冲刷下，那些都似乎成为虚无缥缈的人世传说，谁在那里飞黄腾达；谁在那里命丧鬼域；又有谁在那里郁郁而末，很少有人晓得。而不为荣辱所虑的离宫则仍然风度诱人。
联想到世人，又有几人驰驱于声色犬马的逃逐之中，听凭青春韶华似流水一般，暗暗从身边溜走。待到两鬓如霜，蓦然回首，方觉曾煞费苦心，求之不得的不外如镜花水月，而失去的将永不复返。
人要乐不雅，须把次要精神用在工做上。德谟克利特说过：“任何一项工做都比安闲令人愉快。
”松下助之幸先生认为：“假设你发现工做合适本身的才能和个性，而拼命地工做，我认为那才是人生实正的乐趣。”因为事业上的逃求，小我才气的充实阐扬，常常是人人连结优良心态的原因。人生更大的快乐不在于占有什么，而在于逃求什么的过程中。人生最灿烂的时刻，也恰是他专心致志处置本身所热爱的事业，并获得成就的时候。