关于闻一多爱国诗的论文有：
《孤雁》
他创做的《孤雁》，题目下引用杜甫的名句“海角涕泪一身遥”点了然主题：“不幸的失群的孤客！/谁教你丢弃了旧侣，/拆散了阵字。
/漂泊到那水国底绝塞，拼若寸磔的愁肠，/泣诉那无边的辛酸？/……漂泊的孤禽啊！/到底飞往哪里去呢？/那承平洋底彼岸，/可晓得事实有些什么？/啊！那里是苍鹰底领土——那鸷悍的霸王啊！／他的锐利的指爪，/已撕破了天然的面目，／建筑起财力底窝巢。／那里只要钢筋铁骨的机械，／喝醒了弱者底鲜血，／吐出些功恶底黑烟，／……归来吧，漂泊的孤禽！／与其尽在那水国底绝塞，／泣诉那无边的辛酸，／不如棹翅回身归去吧！……”从诗中能够看到诗人对回归祖国的巴望。
《洗衣歌》
他创做《洗衣歌》的序言中说：“美国华侨十之八九以洗衣为生，……国人旅外之受人不放在眼里，言之肉痛，爰假洗衣匠口吻以鸣不服。”歌中的诗句充满着对同胞的同情和垂怜。
《七子之歌》
他创做《七子之歌》是把其时被列强并吞去的澳门、香港、台湾、威海卫、广州湾、九龙、旅大等地比做被迫分开母亲的七个儿子，哭诉了所受帝国主义匪徒践踏的痛苦。
他写道：“吾国自《尼布楚公约》迄旅大之出让，先后丧失之地盘，失养于祖国，受虐于异类，臆其悲痛之情，……为做歌各一章，以抒其伶丁之亡告，眷怀祖国之哀忱，亦以励国人之奋兴尔云。”《七子之歌》情实意切，动人至深，1925年7月4日在《现代评论》颁发以后，引起强烈的反应。
读者吴嚷读后，在其来信中说：“读《出师表》不打动者，不忠；读《陈情表》不下泪者，不孝；前人言之屡矣。余读《七子之歌》，信口悲鸣一阙复一阙，不知清泪之盈眶，读《出师》、《陈情》时，固未有如是之打动也。”《长虹月刊》第二期颁发了签名文章评论说：“……闻一多君那三首诗（按：指《醒啊！》、《七子之歌》和《洗衣歌》）表示了中华民族争自在求独立的迫切呼号的精神，……至于诗人呢，他是得天独厚，能起首感着痛苦，起首热起情感，起首擒得诗意，……把它们高唱出来。
《唁词》
在《唁词》中，他写道：“那一阵悲伤可磔碎了你们的心！／但是那悲伤的颠簸却没有完，／他要在四千万颗心上永久翻腾。／哀恸要永久咬住四千万颗心，／要么那悲伤即是忏悔，即是警觉。
／还要把馨香缭绕，俎豆来供奉！／悲伤是我们的启迪，我们的光亮。”他用诗的语言来表达了全国人民要把哀思化为力量的决心。在《文艺与爱国——纪念三月十八日》一文中，他称赞“诸志士们三月十八日的死难不只是爱国，并且是伟大的诗。我们若得着死难者的热情的一部门，即可以在文艺上大胜利；若得着死难者的热情的全数，即可以逃他们的踪迹，成仁取义了。
《长城之哀歌》
“正像闻一多本身所说:‘我爱中国……尤因他是有他那种可亲爱的文化的国度’，而‘东方底文化是绝对地美的，是韵雅的，……是人类所有的最彻底的文化’”。
如对传统文化的衷心赞赏，是“你(长城)同僚怕不就是那金字塔?金字塔，他守不住他的山河，长城啊?你可受得住你的文化。”(《长城之哀歌》)
《我是中国人》
二十世纪冷峭的北风一如既往的吹着，如许疯狂的风力，如许肃杀的六合，那在天空中盘旋飞翔的大鹰令人想起阴鸷逼人的西方列强(鹰是美国的象征)。
中华精神的凤凰却无影无踪，天苍苍，野茫茫，承平洋惊涛拍岸，阴云翻卷，五千年汗青的东方大陆在浪涛中沉浮，远离祖国的做者翘首西望，水天茫茫。那里有故土的影子呢!长城是中华文明的象征，虽然它代表着“封锁”，但究竟结果有中华民族的气量。“伟大的民族，五岳一般的庄严明肃，广漠的承平洋底度量，春天的温和，秋天的豪宕!”(《我是中国人》)。