明月松间照清泉石上流全诗的作者？
全诗原文：
山居秋暝
【作者】王维 【朝代】唐
空山新雨后，天气晚来秋。
明月松间照，清泉石上流。
竹喧回浣女，莲动下渔船。
随意春芳歇，王孙自可留。
白话译文：
空旷的群山沐浴了1场新雨，夜晚降临使人感到已是初秋。皎皎明月从松隙间洒下清光，清清泉水在山石上淙淙淌流。竹林喧响知是洗衣姑娘回来，莲叶轻摇想是上游荡下轻船。春日的芳菲不妨任随它消歇，秋天的山中王孙自可以久留。
作者简介：
王维（701年－761年，1说699年—761年），河东蒲州（今山西运城）人，祖籍山西祁县，唐朝闻名诗人、画家，字摩诘，号摩诘居士，世称“王右丞”，因笃信佛教，有“诗佛”之称。今存诗400余首，重要诗作有《相思》、《山居秋暝》等。受禅宗影响很大，熟知佛学，熟知诗、书、画、音乐等，与孟浩然合称“王孟”。苏轼评判其：“味摩诘之诗，诗中有画；看摩诘之画，画中有诗。
扩展资料：
诗歌赏析：
这首诗为山水名篇，于诗情画意之中托付 着诗人高洁的情怀和对理想境域的追求。
“空山新雨后，天气晚来秋。”诗中明确写有浣女渔船，诗人却下笔说是“空山”。这是因为山中树木繁茂，掩盖了人们活动的痕迹，正所谓“空山不见人，但闻人语响”（《鹿柴》）。
由于这里人迹罕至，“峡里谁知有人来，世中远看空云山”（《桃源行》），自然不知山中有人来了。“空山”两字点出此外有如世外桃源，山雨初霁，万物为之1新，又是初秋的傍晚，空气之清新，景色之美好，可以想见。
“明月松间照，清泉石上流。”天色已暝，却有皓月当空；群芳已谢，却有青松如盖。山泉清冽，淙淙流泻于山石之上，有如1条雪白无瑕的素练，在月光下闪闪发光，生动表现了幽清明净的自然美。王维的《济上4贤咏》以前赞颂两位贤士的高贵情操，谓其“息阴无恶木，饮水必清源”。
诗人自己也是这种心志高洁的人，他曾说：“宁息野树林，宁饮涧水流，不用坐梁肉，坎坷见王侯。”（《献始兴公》）这月下青松和石上清泉，正是他所追求的理想境域。这两句写景如画，随意潇洒，毫不着力。像这样又动人又自然的写景，达到了艺术上炉火纯青的地步，的确非1般人所能学到。
“竹喧回浣女，莲动下渔船。”竹林里传来了1阵阵歌声笑语，那是1些天真无邪的姑娘洗罢衣服笑逐着回来了；亭亭玉立的荷叶纷纷向两旁披分，掀翻了无数珍珠般晶莹的水珠，那是顺流而下的渔船划破了荷塘月色的清静。在这青松明月之下，在这翠竹青莲之中，生活着这样无忧无虑、勤劳善良的人们。
这纯洁美好的生活图景，反映了诗人过清静纯朴生活的理想，同时也从反面衬托出他对污浊官场的厌恶。这两句写的很有技能，而用笔不露痕迹，使人不觉其巧。诗人先写“竹喧”“莲动”，因为浣女隐在竹林之中，渔船被莲叶遮蔽，起初未见，等到听到竹林喧声，看到莲叶纷披，才发现浣女、莲船。这样写更富有真情实感，更富有诗意。
诗的中间两联同是写景，而各有侧重。颔联侧重写物，以物芳而明志洁；颈联侧重写人，以人和而看政通。同时，2者又互为弥补，泉水、青松、翠竹、青莲，可以说都是诗人高贵情操的写照，都是诗人理想境域的环境烘托。
既然诗人是那样地高洁，而他在那貌似“空山”之中又找到了1个称心的世外桃源，所以就不由自主地说：“随意春芳歇，王孙自可留！”本来，《楚辞·招隐士》说：“王孙兮回来，山中兮不可久留！”诗人的体会恰好相反，他觉得“山中”比“朝中”好，洁净纯朴，可以远离官场而洁身自好，所以就决然回隐了。
这首诗1个重要的艺术手法，是以自然美来表现诗人的人格美和1种理想中的社会之美。表面看来，这首诗只是用“赋”的 *** 模山范水，对景物作细致感人的刻画，实际上通篇都是比兴。诗人通过对山水的描绘寄慨言志，含蕴丰盛，耐人觅味。