中国古代文学属于什么大类？
中国古代文学博大精深,依照现代文学体裁的分类可将纯文学分为诗歌,散文,小说,戏剧四类。中国古代对文学的定义较为宽泛,对文学的分类也经历了一个长期的过程。
可能中国古典文学可以分为两大类，诸子百家和古典小说！
而在诸子百家中又可分为儒，道，佛，史书，兵书等等
古典小说也可分为戏曲，演义等等
当然还有我们所熟悉的诗词辞赋曲和乐
其中又依据朝代的不同，文学形式的兴衰也各不相同，具体来说，战国春秋时期，比较时髦的就是儒家学说，辞，兵书和史书了，到了唐代那肯定是诗了，宋代是词，元代是曲，至于乐府诗，可能是在南北
中国古代文学体裁都有哪些？
赋：我国古代的一种文体，侧重于写景，借景抒情。闻名的赋有：杜牧的《阿房宫赋》、欧阳修的《秋声赋》、苏轼的《前赤壁赋》等。骈文：起源于汉魏，形成于南北朝，盛行于隋唐。其以四字六字相间定句，世称“四六文”如《与朱元思书》。
原：推究本源的意思，是古代的一种议论文体。这种文体是对某种理论、主张、政治制度或社会习俗，从根本上观察、探讨，理论性较强。如韩愈的《原毁》、黄宗羲的《原君》。
辩：“辩”即辩是非，别真伪，这种文体的特征是批驳一个错误论点，或辨析某些事实。如韩愈的《讳辩》、柳宗元的《桐叶封弟辩》。
说：古代议论阐明一类文章的总称。后来统称说理辨析之文为论说文。如《师说》、《马说》、《少年中国说》、《捕蛇者说》、《黄生借书说》。
论：一种论文文体，学士大夫议论古今时世人物或评经史之言。如《六国论》、《过秦论》等。
奏议：古代臣属进呈帝王的奏章的统称。它包括奏、议、疏、表、计策等。如《文章辨体序说》。
序：序也作“叙”或称“引”，有如今日的“引言”、“前言”。是阐明书籍著述或出版意旨、编次体例和作者情状的文章。如：《〈呐喊〉自序》、《〈农村调查〉序言》、《〈指南录〉后序》、《伶官传序》等。
赠序：文体名。古代送别各以诗文相赠，集而为之序的，称为赠序。如韩愈《送石处士序》。
铭：古代刻在器物上用来警卫自己或者称述功德的文字喊“铭”。刻在牌上，放在书案右边用以自警的铭文喊“座右铭”。如刘禹锡的《陋室铭》。
祭文：在告祭死者或天地山川等神时所诵读的文章。体裁有韵文和散文两种。内容是追念死者生前的主要经历，颂扬他的主要品德和功绩，托付哀思，激励生者。如袁枚的《祭妹文》。
杂记：山川、景物、人事杂记。描写山川、景物和人事的，如《小石潭记》、《登泰山记》。以记事为主，它的特征是篇幅短小，如《世说新语》、《梦溪笔谈》。
游记：游记是描写旅行见闻的一种散文形式。游记的取材领域极广，可以描绘名山大川的秀丽瑰奇，可以笔录风土人情的诡异阜盛，如《岳阳楼记》。
传奇：小说体裁之一。以其情节奇异、神异，故名。一般用以指唐、宋人用文言写的短篇小说。如《柳毅传》、《浮生萦云》《南柯太守传》等。
民间故事：群众口头创作口头流传，经过很多人不断地修改加工而形成的文学形式民间故事常有神话式的妄想情节，布满神异色彩。例如：《渔夫的故事》、《牛郎织女》等。
古代文体有论、铭、记、赋、表五种。
1、论
论是一种论文文体，如《昭明文选》所载：“论有两体，一曰史论，乃忠臣于传末作议论，以断其人之善恶。
2、铭
铭最初是古代刻在器物、碑碣上的文字，后来发展为一种文体，用来记述事实、功德的文字，述公记行、有时也用来警卫自己或称述功德的文体，这种文体有用韵的特征。
3、记
记是一种古代文体，可以通过记人、记事、记物、记景，来抒发作者感情和主张。
4、赋
赋是我国古代的一种文体，它讲究文摘、韵律，兼具诗歌和散文的性质。
5、表
表是中国古代向帝王上书陈情言事的一种特殊文体，也是封建社会下臣对皇帝有所陈述、请求、意见时用的一种文体。