周公吐哺，天下回心出自哪里？
出自曹操的《短歌行》。
全诗是:
对酒当歌，人生几何！ 譬如朝露，往日苦多。 慨当以慷，忧思难忘。 何以解忧？唯有杜康。 青青子衿， 悠悠我心。
但为君故， 沉吟至今。 呦呦鹿喊， 食野之苹。 我有嘉宾， 鼓瑟吹笙。 明明如月， 何时可掇? 忧从中来， 不可断绝。
越陌度阡， 枉用相存。 契阔谈宴， 心念旧恩。 月明星稀， 乌鹊南飞。 绕树三匝， 何枝可依? 山不厌高， 海不厌深。 周公吐哺， 天下回心。
周公反哺的典故是什么？
出处 《史记·鲁周公世家》：“周公戒伯禽曰：‘我文王之子，武王之弟，成王之叔父，我於天亦不贱矣。然我一沐三捉发，一饭三吐哺，起以待士，犹恐失天下之贤人。子之鲁，慎无以国骄人。’” 后用为在位者礼贤下士之典实。
示例：～，天下回心。 ★东汉·曹操《短歌行》
周公吐哺，天下回心
周公姓姬名旦，是周文王第四子，武王的弟弟，我国古代闻名的政治家，曾两次辅佐周武王东伐纣王，并制造礼乐，天下大治。因其摘邑在周，爵为上公，故称周公。
在周文王时，他就很孝顺，仁爱，辅佐武王伐纣，封于鲁。周公没有到封国往而是留在王朝，辅佐武王，为周稳定社会，建立制度。武王崩，又佐成王摄政。据《曲阜县志》记载："武王十三年定天下，封公于少昊之墟曲阜，公不就封，留相武王，成王即位，命世子伯禽就封于鲁"。新建立的周王朝面临着严重的困难，商朝旧贵族们预备复辟，而周公辅政，又有违于王位世袭制中父死子继的原则，引起周室集团内部的矛盾。结果残余势力即与周室内部的反叛势力勾结起来，他们的代表是纣王子武庚与「三监」管叔、蔡叔等人。结果周公东征平定三叔之乱，灭五十国，奠定东南，回而制礼作乐。
周公惟恐失往天下贤人，洗一次头时，曾多回握着尚未梳理的头发；食一顿饭时，亦数次吐出口中食物，迫不及待的往招待贤士。这就是成语「握发吐哺」典故。周公无微不至地关怀年幼的成王，有一次，成王病得厉害，周公很焦虑，就剪了自己的指甲沉到大河里，对河神祈求说："今成王还不懂事，有什么错都是我的。假如要死，就让我死把。"成王果然病好了。周公摄政七年后，成王已经长大成人，于是周公回政于成王，自己回到大臣的位子。
后来，有人在成王面前进谗言，周公恐惧了，就逃到楚地躲避。不久，成王翻阅库府中收躲的文书，发现在自己生病时周公的祷辞，为周公忠心为国的品行激动得流下眼泪，立刻派人将周公迎回来。周公回周以后，仍忠心为王朝操劳。周公辅佐武王、成王，为周王朝的建立和巩固作出了重大奉献。特殊是他在受成王冤屈以后，仍忠心耿耿，为周王朝的发展呕心沥血，直至逝世，终天下大治。周公临终时要求把他葬在成周，以明不离开成王的意思。成王心怀谦让，把他葬在毕邑，在文王墓的旁边，以示对周公的无比尊重。
周公为后世为政者的典范。孔子的儒家学派，把他的人格典范作为最高典范，最高政治理想是周初的仁政，孔子终生倡导的是周公的礼乐制度。
周公反哺的意思是周公将食到嘴里的饭菜吐出往。
周公即姬旦，周武王的四弟，辅佐周武王灭商兴周。在周武王往世后，担任摄政，辅佐年幼的周成王。
周公的日常公务繁忙，哪怕是在他食饭时，也会有客来访，对此，周公不敢耽搁，就将口中来不及消化的食物吐掉，立刻往见客。
周公吐哺天下回心，反映了一位一心为公的仁君形象。
我只听过周公吐哺的典故，不知道问的是不是这个问题。周公吐哺这个典故我记得是以前高中时学到东汉末年曹操的《短歌行》时，最后诗句是“周公吐哺，天下回心”。
记得当时语文老师的阐明是说周武王往世以后，由他弟弟周公旦来辅佐继位时还年幼的周成王，周公当时为了辅佐好年幼的周成王，可谓是事必躬亲、夙兴夜寐，为了巩固周王朝政权，还广纳贤士，哪怕在自己沐浴或者食饭的时候，只要有贤士上门，都会多次握住已经散开的头发、多次吐出正在咀嚼的食物，立刻起来招待贤士。所以才会出现“周公一日三吐哺，一沐三握发”的典故，是比喻为了招揽人才而操心繁忙，形容礼贤下士、求才心切。
周朝时，周武王姬发早逝，其弟周公旦辅国，尽心尽量，因为国事繁忙，食不甜味，寝不安席，食饭都顾不上，遇有急务，将口中之食物吐出者三，因此天下大治。故有周公吐脯，天下回心的历史典故。
出处 《史记·鲁周公世家》：“周公戒伯禽曰：‘我文王之子，武王之弟，成王之叔父，我於天亦不贱矣。然我一沐三捉发，一饭三吐哺，起以待士，犹恐失天下之贤人。子之鲁，慎无以国骄人。’” 后用为在位者礼贤下士之典实。
食饭的时候有人拜谒，就把嘴里的食物吐出来恭恭敬敬的招待贤士。
周公吐哺的简短故事？
周公吐哺是中国古代传说中的智者，他在孔子的时代为政治家和军事家。据说有一次，周公在朝堂上听到一位官员提出了一个错误的意见，但是他没有立刻指出错误，而是吞下了一口饭菜。
过了一会儿，他突然吐出来，然后指出了那位官员的错误。这个故事告诉我们，有时候明知道别人错了，但并不急于指出，而是等待适宜的时机，以免侵害对方的自尊心。这也是一种聪明和谦逊的表现。