兵马俑的资料？学完过秦论，写一篇学习心得，谈谈你对这一历史事件的认识和感想？

戎马俑的素材？

戎马俑是中国古代陵墓艺术珍品，是秦始皇陵下的保护戎行，具有很高的汗青、文化、艺术价值。戎马俑是秦始皇为了本身的权利和同一中国而成立的。那些兵士是在生命的萧条而富有的中原地域中被召集起来的，被下号令掘穴建造陵墓，陵墓中含有丰硕的财物。戎马俑被造成于公元前210年摆布，意在庇护秦始皇的陵墓。固然历经耽误，但是那些戎马俑精致、详尽，具有很高的造做难度和技艺。在中国和国际上，戎马俑是一个极具吸引力和学术研究价值的文化象征，是研究古代中国汗青、文化和艺术的宝贵遗产。它还有助于新一代人加深对中国汗青和文化的理解，是世界文化遗产的代表之一。

1 十分丰硕。2 戎马俑是秦始皇期间建造的，是一座浩大的地下陵墓，里面有数千个陶俑兵士、马匹、车辆等，展现了秦朝军事力量的壮不雅。那些戎马俑外型传神、配备精良，每个俑人的面部、发型、裙拆等都有详尽的雕琢，是宝贵的汗青文物。同时也反映了秦始皇逃求长生不死的思惟和野心。3 不只有文献和考古挖掘的素材，戎马俑还得到全球各地的存眷和研究，例如一些博物馆和学术机构会按期举办戎马俑文化展览、讲座和研讨会，那些也是领略戎马俑素材的重要路子。

戎马俑是中国第一批国度重点文物庇护单元之一，它是秦始皇陵的一部门，是世界上规模更大、数量最多的古代陶俑群。素材已经十分丰硕，但仍有良多不为人知的故事和未解之谜。起首，戎马俑被认为是中国秦人将军的模子，栩栩如生，数量浩瀚。其次，戎马俑次要是由青铜和土造成，此中铜量戎马马蹄上镶嵌着金和银，颜料明丽，复原力极强。再次，虽然如今有良多研究，戎马俑的内部构造、造做手艺和数量等问题仍然存在许多未解之谜和推断。最初，戎马俑的汗青和文化布景也十分普及，能够从区别角度停止研究，例如汗青、考古、艺术等，是领略古代中国和世界汗青的重要窗口之一。

学完过秦论，写一篇进修心得，谈谈你对那一汗青事务的熟悉和感受？

本书总结了中国古代王朝兴衰瓜代的12个原则,以法例的形式诠释了中国汗青上7大典型王朝——秦、汉、隋、唐、宋、元、明盛衰成败的法则性.以要害人物要害事务为线索,阐发了王朝衰落的偶然与一定。

《过秦论》是一篇政论，其大旨在于阐发“秦之过”。上篇通过对秦国昌隆汗青的回忆，指出秦国变法图强而得全国，“仁义不施”而不克不及守全国。而在中篇和下篇，做者则详尽地阐述了秦同一之后的种种过失。中篇指出秦同一全国，完毕了多年的战乱，原来处在很好的形势中，但秦始皇没有造定出正确的政策，反而焚书坑儒，以残暴治全国；到了二世时，仍不克不及矫正原先的过失，末致国度倾覆。

《过秦论》的下篇后部门，做者承接前文，指出在“诸侯并起，豪俊相立”的时候，若是子婴能改动本来错误的政策，“闭关据厄”“荷戟而守之”，是能够守住三秦之地的，以后“安土息民”，徐图开展，以至能够从头恢复国度的同一。但遗憾的是，秦朝钳口闭言的一贯政策，招致上下“雍闭”，子婴孤立无亲，末于难免消亡的命运。

文章总论了秦的鼓起，消亡及其原因，明显地提出了本文的中心论点：“仁义不施而攻守之势异也。”其目的是给予给汉文帝做为变革政治的借鉴。

扩展素材：

《过秦论》是贾谊政论文的代表做，分上中下三篇。全文从各个方面阐发秦王朝的过失，故名为《过秦论》。此文旨在总结秦速亡的汗青教训，以做为汉王朝成立轨制、稳固统治的借鉴，是一组看法深进而又极富艺术传染力的文章。

《过秦论》上篇先讲述秦自孝公以迄始皇逐步强大的原因：具有天文的优势、实行变法图强的主张、正确的战争战术、几世秦王的苦心运营等。行文中采纳了排比式的句子和展陈式的描写 *** ，富有气焰；之后则写陈涉固然自己力量细小，却能使强大的秦国毁灭，在比照中得出秦亡在于“仁义不施”的结论。中篇分析秦同一全国后没有正确的政策，秦二世没有可以矫正秦始皇的错误政策，次要责怪秦二世的过失。下篇写秦在危迫的情状下，秦王子婴没有救亡扶倾的才力，次要责怪秦王子婴的过失。

写一篇关于秦始皇同一六国的论文？

功过秦始皇

你从奔腾不息的汗青长河中缓缓走来，照旧带着一身霸气和帝王之风，笑看那在你死后发作的几千年的风云幻化，似乎从远远的天际传来一声怒吼：我才是中国的始皇帝。

汗青的车轮倒回到两千多年前，当灭掉战国期间最初一个诸侯国——齐国时，你的表情是多么的冲动。你完成了秦国几代国君的梦想，创始了中国汗青的新纪元。你“奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而造六合，执敲扑而鞭挞全国，威振四海”。汗青把你定格在一个登峰造极的地位，是史无前例的精英之凝聚体——秦始皇。

你的同一六国为我国同一的多民族国度的构成和开展奠基了根底。你的专造集权影响了中国几千年。后朝的历代君主尊奉你的轨制，一次次的别离聚合鞭策了中国汗青滚滚向前。

你摘用了李斯的意见，开郡县造之先例，你承担了韩非的主张，开依法治国之先河。你认为本身“德兼三皇，功过五帝”，自称“始皇帝”，期看“三世可至万世而为君”。可是汗青却与你开了一个莫大的打趣，仅仅两世就完毕了你亲手谛造的同一帝国。你懊悔也无法，你哀思也不甜。你不是输给了汗青，而是输给了你本身，是你的残暴统治失往民气，从而把秦朝一步步推向“灭亡”的边沿。不然就不会有“族秦者，秦也，非全国也”的慨叹，也就不会有“楚人一炬，同情焦土”的悲凉排场。

有人说：在汗青学家的眼里，你是一个功不成没的帝王，而在苍生眼里你却是一个凶狠残暴的君主。从郑国渠到灵渠，从骊山陵墓到万里长城，哪里没有苍生的血汗与辛酸？哪里没有尸横遍野、饿殍满地的惨状？可是，若没有你，又怎么有杜牧的《阿房宫赋》的盛誉？没有你，又哪里有万里长城的雄伟巍峨？没有你，又哪来戎马俑——那世界第八大奇看的降生？

你给中国文化设置了太多的悬念，你给中国汗青留下了太多的空白，你给后代人留下了充沛的空间往想像阿房宫的富贵峻丽，往体会孟姜女与看夫石的动听传说。

你留给后人太多的敬畏，敬畏你的严刑峻法；你留给后人太多的感慨，感慨你的盖世无双；你留给后人太多的探求，探求你的雄韬伟略；你留给后人太多的警示，警示你的仁义不施而招致强秦二世而末。

你的功过长短自有后人评说，不以成败论英雄，是时事培植了你，给了你一个施展才调的舞台。对也好，错也罢，也不外是汗青长河中一朵翻腾的浪花。秦始皇——那个名字穿越了时空，响彻至今。你是我们中华民族的代言人，你的雄才可能，你的不凡气量和过人派头势必鼓励华夏儿女另起炉灶，重振雄风，再展鸿图，再创绚烂。