古希腊早期天然哲学家阿那克西美尼提出的关于万物来源根基的命题。据亚里士多德记载，阿那克西美尼主张气是万物的始基。阿那克西美尼的著做残篇中有如许的一段话：“我们的灵魂是气，那气使我们结成整体，整个世界也是一样，由气息和气包抄着。”也就是说，气无所不在，是产生包罗人自己在内的整个世界的来源根基。
他起首解释了由气到万物的构成的过程。他认为，气通过凝聚或稀释招致各类实体的构成。他说：“使物体凝聚和浓缩的是冷， 使它稀薄和败坏的是热”。关于那一点他曾用那种办法来申明：嘬口呼出的气老是冷的，张口呼出的气老是热的。气稀释后，便成为风、云、土、石头。
一切事物都是因为气在数量上的几而致，所以没有素质的差别。以至神和灵魂也是由气构成的，神似乎是在呼吸着那无所不在的气的宇宙自己，神即宇宙，宇宙即神。阿那克西美尼提出的那个命题试图用物量来解释世界的一切事物的生灭，接触到了对立同一的辩证规律，虽然那种接触时自觉的、原始的。
风水强调气，认为气是构成世界万物的原始物量，气分阴阳，阴阳化合，产生万物。“宇宙生气，气有涯壤，清阳者薄靡而为天，重浊者凝滞而为地”。天然界日月星辰、雷电雾露等森罗万象，无不是阴阳二气相薄相感、强弱施化而成。因而，阴阳变革规律是气运动的规律，从天然到人类的生息变革，都是“阴阳之气相动”的表示。
0