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山西洪洞县候村“娲皇陵，庙”现存有丰硕的空中文物，并有冰心先生和陈香梅密斯题写的 “女娲皇陵”题词。
庙中更大的“猴头柏”，别名“五股穿心柏”，比陕西 “黄帝手植柏”还粗壮。有传说，“猴头柏”可能为轩辕黄帝来此祭祀时所植。山西洪洞县候村女娲皇陵庙院中还存有宋•开宝六年《大宋新修女娲庙碑》和元•至元二十六年《大元国重修女娲庙碑》及明、清几代皇帝“遗使致祭”碑数十通，以及“补天石”等空中文物。
山西处所志典籍中也载有“娲皇圣诞”时历代皇帝“遣官致祭”的祭文多篇。
山西境内的太行山、吕梁山地域公然存在女娲“抟土造人”圣地万荣“汾阴睢(音SHUI谁)”，女娲、伏牺“隔山穿针”成婚处吉县“人祖山”，“女娲氏炼石处”晋城“娲皇窟”，女娲“补天灶”平定“东浮化山”等其他许多“女娲”活动遗迹。
山西民间还普遍传播着关于“女娲、伏牺”的各类传说。
更重要的是 “女娲神话传说”所包罗的“炼石补天”、“断鳌立极”，“积灰行水”、“杀黑龙以济冀州”以及“造做笙簧”、“开创婚姻”等一系列内容，乃是反映“女娲”在远古期间极端困难的前提下，为庇护人类儿女的生命平安，在建筑质料、土木建筑，构筑堤坝、水利防洪等科学手艺和婚姻、礼节轨制等范畴的一系列科学、文明的伟大创造缔造。
那些创造缔造充实表现出那位母亲仁爱、慈善，深挚，博大，无私、无畏的伟大爱心，显示出她是人类世界东方社会文明事业的伟大开创者和创作发明者。
种种事实申明：汗青上的“女娲”实有其人。女娲既是“中国古代神话、传说”中的艺术形象，也是一个实在存在过的汗青人物。
“女娲”的重要活动舞台是在黄土高原山西。她是中华民族独一的伟大女性先祖，也是包罗炎帝、黄帝在内的中华民族的伟大母亲。
“人类的生命根源，无不孕育、降生於伟大母亲的胎腹之中。”女娲的胎腹就是中华民族儿女的生命的根源所在。候村“娲皇陵、庙”应该是中华民族儿女“寻根”文化的“末极”目标地。
在“中华之母――女娲”身上集中表现的“伶俐聪慧、英勇无畏，忍辱负重、自强自立，无私奉献、不计名利，襟怀宽广、泛爱慈善，勤奋吃苦、维护正义，热爱和平、造福人类，厚德载物、生生不息”的“女娲精神”，构成伟大“中华民族精神”的核心内容。
几千年来，山西省洪洞侯村民间和其他“女娲遗迹”所在地，在每年夏历三月初十“娲皇圣诞”时，都要举行盛大的祭祀大典和民间庙会。
来自附近各县和河北、山东、河南、陕西等省的忠诚信徒和男女老小，都要到“(女)娲皇陵、庙”焚香献礼、忠诚敬拜。很多已婚不育的妇女更要到“娲皇陵”坟堆上“刨娃娃”求子。
在中华民族上下五千年的汗青开展历程中，还产生和涌现过“三迁择教”的孟母和“剌字示儿”的岳母等伟大女性，她们也为中华民族的文明前进事业做出过超凡、卓越的奉献，为后世母亲树立了光芒的进修楷模，永久值得世世代代中华儿女歌颂、称道。
但是，以她们在汗青上的地位和影响来看，“孟母”和“岳母”都无法与建有“炼石补天”、“抟土造人”、创始中华文明事业不朽之功的“女娲圣母”比拟。以“亚圣孟子”的生日充任为“中华母亲节”，令人莫知所以之感。
“东方有女娲、伏牺，西方有亚当、夏娃”。
确定以“女娲皇圣诞”日每年夏历三月初十为“中华母亲节”，具有毋庸置疑的理由和意义，必然会遭到海峡两岸骨血同胞和全球中华儿女拥护。