根据以前的端方，人身后要埋入土中，死者方得其所，家属方觉心安， 也就是常说的“入土为安”。丧葬的礼节中很重要的一项就是要为死者筹办一 副好棺材。现在，民政部分停止殡葬变革，要求尸体必需火化。而在某些地 方，死者被火化之后，其骨灰还能够拆进棺材里，然后实行土葬。
近日看到一则社会新闻，说是一个做生意的人，赚钱之后就回老家，打 算为祖辈换上好的“灵榇”，从头埋葬祖辈。看罢，不由哑然：根据那位生意 人的设法，原来是想给祖辈换换棺木；只不外，记者不晓得“棺木”和“灵 柩”两词意义的区别，所以就犯错了。
从汉语词典上来看，“棺材”和“灵榇”两词最底子的区别是，前者只 是“为拆殓死人用的工具，一般用木材造成”；然后者是“死者已经入殓的棺 材”。
简单来说，“棺木”里面没有拆人尸体，而“灵榇”有了死者尸体。可 见“棺材”和“灵榇”两词并非一个意思，万万不成乱花。若是有人做 古，亲人能够为他去买副“棺材”；若是是说去买一副“灵榇”，等于说买来 一个有尸体的棺木，那关于任何人来说，都是荒唐的工作，估量无人会做那 种蠢事。
举个例子，新华社2004年11月12日有则新闻，标题问题为“阿拉法特灵榇 运抵开罗遗体保留在加拉军事病院”。那里所说的“灵榇”，就是拆有阿拉法 特尸体的棺材。我们能够由此想象一下，那则新闻错在哪里了。
从古至今，人们选择棺材确实非常讲究。据说，过去达官贵人过世，使 用的棺木由十三圆杉木打成，亦即用十三个年轮的杉木精心造做。
有人避忌 “棺”字，就称为“材”，后人连起来就成了“棺材”。还有讲究的，则在棺 外加“椁”，即套在棺木外的一个大棺材，目标是为了使棺木更巩固耐久，除 此之外，还有防虫、防水、防盗的感化。
根据中国传统的“五行”学说，木克土，加上木性原来就很温和，生者 希望过世的亲人可以安闲恬逸，所以，一般会选择木造棺材。
正因为如斯， 在中国古代，很少见到过金属棺材、石量棺材。