圣诞节，望文生义，就是基督耶稣诞辰纪念日。可是耶稣其人自己就是个谜，更不消说他的出生日期。按照基督教典范《圣经》中《新约全书》的记载，昔时巴勒斯坦的拿撒勒城住着一位名叫玛利亚的处女女，因被圣灵感孕，后来在耶路撒冷附近伯利恒的一座马棚里生下耶稣，放在马槽里。
可是《圣经》的做者没有指明耶稣降生确实切年月和日期。
《圣经》中描画的基督耶稣降生的情景及以后的种种神迹纯系宗教传说，是不是实有那么一位名叫耶稣的人创建了基督教呢？那也无法做必定的答复。与传说中的耶稣同时代的犹太学者斐洛在耶稣的故土巴勒斯坦呆过一段光阴，可是遍检其著作，对耶稣却只字未提，以至没有提到基督教。
另一位公元1世纪犹太汗青学家约瑟夫写了一本《犹太人古代事迹》，此中虽有两处提到了基督耶稣，可是经后人缜密考证，认定那是公元2至3世纪以后基督教徒抄录此书时窜改附加上去的。此中一处完满是以一个忠诚的基督教徒的口吻歌颂耶稣的，那对其时视基督教为水火的犹太教徒约瑟夫来说是底子不成能的事。
就如法国启蒙巨匠伏尔泰所讥讽的："迫使约瑟夫像基督徒一样地说话，该是多么荒唐的事呀！"此外，公元2世纪基督教护教学者查士丁在其著做中以至通过一位虚构的犹太教师之口说基督教徒"本身描画出一个基督"。还有，罗马出名史学家塔西陀在《纪年史》一书中提到有某个基督被处死之事，但未说出该基督的姓名，何况《纪年史》是1429年发现的，公诸于世之前谁也不晓得能否有人做过四肢举动。
另一位罗马史学家苏艾托尼乌斯，也记述了有个自称基督的人停止煽惑的事，但同样没有说他名叫耶稣。至于其他罗马做者，在他们的著做中无一提及过耶稣之名。可见，视耶稣为汗青人物的证据其实太缺乏了。因而，许多学者或认为耶稣完满是一个传说人物，或认为是基督教徒神化的偶像，或认为是基督教开创人和初期传布者的集合形象。
由此看来，耶稣的生辰无从考证也就不令人奇异了。因而基督教很可能不是耶稣如许零丁一小我创建的，而是好像恩格斯所说的那样，是暗暗地产生的。
其次，即便退一步讲，认可公元1世纪确实有一位生活在巴勒斯坦的耶稣，也无法查证其切当的出生年月和日期。
例如，英国粹者卡本特在《耶稣》一书中必定有耶稣其人，却又认可他的生平事迹一点也不克不及确定。而圣诞节是在耶稣死后三百多年时，即曲到公元354年的一本拉丁文史籍才写道："主历元年12月25日，月望，耶稣降生。"那种说法很快就引起了争议，即便在教会内部定见也不同一。
罗马教会指定那一天为圣诞节以后，并没有马上为各地教会所承受，亚历山大教会曲到公元430年才把12月25日称为圣诞节，而东正教会至今尚以1月6日为圣诞节，那一天刚好是罗马上帝教会的闪现节。
耶稣的出生日期当然是笔糊涂账，他的生年同样弄不清。
良多学者通过对《圣经》的多年研究，认为耶稣不是公元元年出生的。很多人认为是公元前4年。梁实秋主编的《世界名人伟人列传全集》丛书中《耶稣》一书所附的年谱则把其生年定为公元前6年。还有，公元3世纪的教会学者德尔图良根据罗马典籍，提出耶稣应生于公元前8年。
现在那一说法找到了进一步的佐证，《圣经》记载耶稣出生避世恰逢罗马停止户籍注销，那种注销其时每隔14年停止一次，公元前8年恰是户籍注销年。如许一来，圣诞节就变得名不符实了。
圣诞节可能有别的的起源。而今大都研究者认为，起源于罗马帝国期间民间的传统节日--太阳神节。
公元4世纪以前，罗马人以冬至为祭奠太阳神的节日，因为从那一天起，黑夜起头缩短，白天则起头变长，意味着太阳赐给人们的光亮和温暖日积月累，而北半球的冬至就在12月25日前后。此外，其时的罗马流行来自波斯的密司拉教，该教主神太阳神的诞辰就是12月25日。
并且密司拉教的教规教义与后来的基督教颇为类似。如最初审讯与天堂天堂的不雅念、吃圣餐、施洗礼及日曜日举行宗教仪式等规定。还有一个理由，基督教借用太阳神节为圣诞节，既能够暗示耶稣的降生即太阳的再生，又能够通过民间传统节日基督教化来吸引更多的教徒。再则，12月25日乃新年期近之际，能够增添很多喜庆气氛。
以上诸端，大致能够揣测出，圣诞节很可能就是起源于太阳神节，不外仍然不克不及当做最初的结论。
时至今日，耶稣基督能否降生于12月25日已不重要，圣诞节也并不是西方人的专利。跟着全球文化的交融，非西方世界的许多人也起头过那个"洋"节，不管信教与否，都可借此表达某种祝福和放松身心。
基督徒庆贺其崇奉的耶稣基督降生的庆贺日圣诞节”圣诞节的庆贺与基督教同时产生，被揣测始于西元1世纪。很长时间以来圣诞节的日期都是没有确定的，因为耶稣切当的出生日期是存在争议的，除了《新约》以外，没有任何记载提到过耶稣；《新约》不晓得日期，当然就没有人晓得切当日期了。
在西元后的头三百年间，耶稣的生日是在差别的日子庆贺的。西元3世纪以前的做家们想把圣诞日定在春分日上下。曲到西元3世纪中期，基督教在罗马合法化以后，西元354年罗马主教指定儒略历12月25日为耶稣降生日。如今的圣诞节日期跟西元编年的创造是密不成分的。
西元编年创造于西元5世纪，后来圣诞节那一天就按格里高利历法，即西元编年的“公历”来确定了，而日历按着假定日期把时间分为公元前（耶稣基督降生前）和公元后（A。 D。 是拉丁文缩写，意思是“有了我们主--耶稣的年代”）。后来，固然遍及教会都承受12月25日为圣诞节，但又因各地教会利用的历书差别，详细日期不克不及同一，于是就把12月24日到第二年的1月6日定为圣诞节节期（Christmas Tide），各地教会可按照本地详细情况在那段节期之内庆贺圣诞节。
西方教会，包罗罗马上帝教、英国圣公会和新教，确定的圣诞日是公历的12月25日。东正教会确定的圣诞日是公历1月7日（现实上是叫“主显日”），那与东正教没有承受格里高利历变革和承受批改后的儒略历有关，因而把圣诞节在1900年到2099年的那一段时间内将延迟到1月7日。
保加利亚和罗马尼亚也是东正教区，但圣诞节日期上遵照西欧习惯为12月25日，但新生节则遵从习惯。而最古老的基督教会亚美尼亚使徒教会确定的是公历1月6日，同时亚美尼亚教会更存眷主显节，而不是圣诞节 。
是传说
恩，是的~~~