传说中的八仙是指哪八仙?

  八仙均为仙人中的散仙。也是惩恶扬善，济世扶贫的仙人。民间传说中有许多关于他们的故事,“八仙巧惩恶老财”是此中的一个。但以“八仙庆寿”与“八仙过海”的故事传播最广。据道书记载及民间传说，八仙“事迹”如下：铁拐李，亦称李铁拐。李铁拐，相传名叫李凝阳，或名洪水，小字拐儿，自号李孔目。

  曾遇太上老君得道。神游时因其肉身误为门徒火化，游魂无所依归，乃附一饿死者的尸身而起。蓬守垢面，坦腹跛足，并用水喷倚身的竹杖，酿成铁杖，故称“铁拐李”。元岳伯川杂剧剧本《吕洞宾度铁拐李岳》曾记其事，后又被采入《东游记》，但情节有所差别。汉钟离，原复姓钟离，名权，后改名为觉，燕台人，字寂道，号和谷子，又号正阳子。

  相传降生时，异光数丈，状若猛火。因受铁拐李的点化，上山学道。下山后飞剑斩虎、点金济寡，最初与其兄简同日升天，度吕洞宾而去。见《东游记》。有关其仙人传说，起于五代、北宋。《宣和书谱》卷十九：“仙人钟离先生名权，不知何时人。而间出接物，自谓生于汉。

  吕洞宾于先生执门生礼。”后遂称“汉钟离”而不名。钟离权逭双髽髻以传道，手摇扇子，暴露大肚，一派散仙之风 。张果老，亦名张果。原为唐代道士，相传隐居于恒州条山，唐武则天时自称已数百岁。武后召之出山，他拆死不赴。常倒骑白驴，日行万里。唐玄宗时，派使者请他入朝，授以银青光禄医生职衔，赐号通玄先生。

  其故事最早见于《明皇杂录》。新、旧《唐书》均有《张果传》，列方技类。何仙姑，名琼，永州零陵人。十三岁时，入山采茶，遇吕洞宾。后又梦见神人教饵云母粉，遂誓不嫁，往来山谷，轻身飞翔。每日朝出，暮持山果归来伺候母亲。后登仙仙去。蓝采和，唐代的隐逸。

  所传故事最早见于南唐沈汾《续仙传》。常衣破蓝衫，一足靴，一足跣，夏则披絮，冬则卧雪，气出如蒸。蓝采和常行歌于城市乞讨，手持大点头长三尺余，似醒非醒，踏歌云“踏歌蓝采和，世界能几何。红颜一春树，流年一掷梭”，均为仙人脱世之意。后得钟离权之度化，乘云而去。

  吕洞宾，即吕岩，字洞宾，号纯阳子。相传吕洞宾进士落选后遇钟离权，钟离于炉上煮黄粱饭，授枕予洞宾睡，梦见本身中进士、当 官、升侍郎、成亲、为宰相、被诬害、获功、家破人亡、穷困失意……倏忽醒来，黄粱犹未熟，方知贵不敷喜，贱不敷忧，人世间不外一场梦罢了。

  遂弃家，拜钟离权为师，入末南山修道。传说他曾在江淮斩蛟、岳阳弄鹤、客店醒酒等。有关他的神话传说，大要最早起于北宋岳州一带。小说、戏曲中反映其故事良多。韩湘子，名湘，字清夫，传为韩愈之侄孙。相传韩湘自幼学道，跟随吕纯阳，后登桃树堕死而登仙登仙。

  韩愈官拜刑部侍郎时，来宾盈门，朋僚宴贺。韩湘子劝韩愈弃官学道，韩愈则勉韩湘子弃道从学。韩湘子以径寸葫芦，酌酒遍饮来宾，数斗不竭。又以盆覆土，开花两朵，上有金字之联：云横秦岭家安在，雪拥蓝关马不前。后来，韩愈以谏迎佛骨事，贬谪潮州，别家到差，路过蓝关，值大雪，马惫于道。

  韩湘子冒雪而来。韩愈问其地，即蓝关，嗟叹韩湘子预言之灵验。后韩湘子护愈抵任，复随愈移袁州，最初度其叔韩愈入道。曹国舅，姓曹，名景休，徐州人。宋仁宗曹皇后之弟，故称国舅。因其弟景植犯警杀人而服罪，曹景休耻见于人而隐居山岩，葛巾野服，矢志修实。经钟离权与吕洞宾之度化，曹国舅得还实秘旨而修道成实，并由钟离权和吕洞宾引入仙班。

  在八仙中，他的事迹起码，出处最晚。