站在白宫顶上工具日光殿之间的平台饱览了拉萨风光后，就可正式进人堆金砌玉的红 宫了。
穿过一个小小的过廊，迎面是弥勒佛殿（藏语为“强康”）。那里主供强巴佛，也就是 汉传释教所钦慕的弥勒佛。差别的是，藏传释教中的强巴佛五官秀丽肃静严厉，清痩中面带无 尽的慈祥，仿佛是一位宫廷里的美俊王子。
那尊镀金弥勒佛像是八世达赖期间所造，塔内 佛陀舍利有弥勒世间时头骨等极其珍贵的文物，塔的前后摆布有八世达赖喇嘛的宝座，无 量寿佛、白度母、尊胜佛母等诸多佛像以及大藏经《丹珠尔》和宗喀巴、五世达赖喇嘛的 著作等。
在那里，我们要出格给各人介绍殿藏的八宝《丹珠尔》。
在殿堂周边高高的经书架上， 供有用8种瑰宝书写的大藏经《丹珠尔》。1984年5月17日周末之夜的23时，布达拉宫 强巴佛殿内发作一路突如其来的火灾，原因是照明电线短路。那场因扑救及时、未形成更 大毁坏的火灾最惊人的丧失，即是殿藏的八宝《丹珠尔》的部门卷帙被销毁。
据宫殿香灯 师土登强巴其时介绍说，那场火灾中，部门经卷起首着了火，因为其时拉萨市民簇拥前来 洒水灭火，又使一些经卷受损，如斯一来，整个《丹珠尔》225函卷帙中，大约有80余函，2万多张经卷根本损坏，需要从头誊写。
1989年6月中旬，布达拉宫文物办理处决定花巨资从头誊写被毁的八宝《丹珠尔》经 卷。
颠末近4年的勤奋，那部与布达拉宫同辉的大藏经《丹珠尔》末于誊写完毕，西藏文 化界人士及信教群寡对此赞赏不已。
那部部门被销毁而又重现昔日光辉的八宝《丹珠尔》，是布达拉宫所藏的多套大藏经 中最为珍贵的一部。它在版本上属西藏最早的纳塘版，形式上差别于通俗的雕版印刷品， 是用8种瑰宝在黑亮的硬纸上手书而成，笔迹明晰、色彩纷呈，堪称文化巨著与艺术佳品 融为一体的稀世经卷。
《丹珠尔》的誊写工做是根据传统体例停止的。布达拉宫文物办理处按照历算专家的 占卜，择吉日举行了开工仪式。在庄严的诵经声中，向参与那项工做的书法家、办理人员 敬献不祥的哈达。
为了包管量量，已故的布达拉宫文物研究室主任、高级学者洛桑土登和年轻的梵文学 者次旦平措其时详细负责全数工做。
两位专家说，誊写《丹珠尔》的底子原则，就是要 “完全恢复原样”。为此，他们必需利用黄金等9种贵重质料造成的液汁来誊写。在一张长 约70厘米、宽约20厘米的经纸上，正反两面各书写7行文字，每行利用一种颜色的质料。 那7行的用料挨次别离是：黄金、松耳石、白银、珊瑚、锡、红铜、白螺与珍珠的混合 物。
如许，一页经卷便呈现出七色荣耀。
书写用的金银珠宝，起首要颠末住在拉萨八廓街的次白白叟的研磨，据说他是拉萨那 一方面手艺的独一专家。次白白叟通过奇特的技法把金银珠宝别离研磨成细粉，加上颠末 特殊处置的水和藏式皮胶，再把浆状物滴成半卵形的小块，晾干后即可备用。
次白白叟的那种研磨手艺属单传密法，外人从未见识过，尤其在传统文化得到充实的 苏醒与弘扬的今天，如许的身手意味着滚滚而来的财产。据说，白叟已经把他的“研磨 法”绝活传给了本身的女婿。
书法家把颠末次白白叟处置的小块瑰宝放入小木盂里，经稍许研磨，并参加一些防 腐、加固用的药水，使之成为书写八宝《丹珠尔》的特殊的“墨汁”。
誊写用的经纸也很出格，不是传统的粗量藏纸，更不是现代办公用纸。那种名曰“订 校”（mthingshog)的经纸，过去是在达赖喇嘛的“夏宫”罗布林卡内造造的。颠末几十 年的绝迹后，书法家和有关专家在布达拉宫内本身脱手造造，使那一特殊的纸张造造手艺 得以延续。
造造那种纸的办法是，把内地精造办公用硬纸叠成两层，中间夹一层藏纸，并用熬开的面糊贴上，然后两面抹上藏皮胶、牦牛脑浆和黑色藏造墨水，再停止耐心的压、 砸、磨，把三层原纸合为一层，最初用光滑的玛瑙石频频磨擦，曲到亮光如镜。
据介绍，如许的“订校”纸，使各色的经文明晰悦目，它量硬而坚韧，具有抗腐、抗 蛀、抗淋、耐用等特征，有利于经卷的持久保藏。
晨曦微凉