是起源于于泰戈尔的名句“生如夏花般绚烂、死若秋叶般静美”。
泰戈尔用如许的比方手法来论述本身对生命的认识和观点。
夏季的鲜花，在盛开的霎时便死力的展现本身的斑斓，全数动物的生命在花开的一霎时到达了高峰，完美而又浩大的绽放本身的希望。意喻人生就要尽兴而为，不要压制自我的感情，关于所巴望的要死力的争取。
另一句就是讲到了生命的拜别，颠末了夏花般的肆意绽放，纵情欢乐之后，看待灭亡，要保有平常心，安然的通过如许的过程通往生命的永久，就像落叶一样，恬静、却又义无反顾的扑向大地的怀抱。
很多人总爱把泰戈尔的那句“死若秋叶之静美”挂在嘴边，稍遇不顺，便给本身找出一千层次由轻生，且劝人轻生。
依我看，设若泰翁在世，看到类似的文章，定要叫屈。
那句诗本出自泰翁的《飞鸟集》，前面还有一句“生若夏花之绚烂。”两句连起来，是一种生命的感谢和对天然之美的赞赏。没有履历过“生如夏花”的绚烂的人何尝体味的到“死若秋叶”静美呢？“死若秋叶”是一种对生活的满足，一种对生命的感谢、和一种由感谢和满足衍生出的豁达啊。
“死若秋叶之静美”不是一种消极厌世的生活立场，它是一种感谢，感谢造物在千万万万种可能性中选择了我们，赐赉我们生命，付与我们聪慧。感谢我们是崇高的人类，而不是长臂猿，猩猩或者此外什么。感谢造物教会我们生火，烹调，和我们所掌握的一切。
我们是幸福的，我们不是猩猩，猿猴或者此外什么，我们能够读书，思虑，写做，而不是像此外动物一样全日为死之而感应恐惧，我们能够坐在温暖的房间里，大嚼煮熟的食物，而不是像我们的祖先那样风餐露宿，茹毛饮血。
只要意识到那些的人才会实正体味到“死若秋之静美”的真理：我们保存在那个时代，得到的已经太多太多，所以无论何时，我们都不应埋怨，我们得到的已经太多太多，即便马上死去，也无权埋怨。
实正大白“死若秋叶之静美”的人，必然会把生活打理的如夏花般绚烂——既然活着已经是一种幸运，既然活在那个时代已经是一种幸运，既然不管活多久我们都应该心存感谢，那么我们还有什么样权力不把生活装扮的靓丽些去享受造物的恩赐？我还有什么权力不把那个世界装扮的靓丽些去驱逐造物的检阅?究竟结果,能在千万万万的可能性中被选中,就是造物对我们莫大的重视啊。
实正大白“死若秋叶之静美”的人怕是在濒死前还酬报那份知遇之恩吧。“谁言落叶无情物，化做春泥更护花”落叶是上好的肥料，必然会让脚下的地盘更肥饶，厚重。
“生如夏花，死如秋叶”是一种伟大的自信，它抛却了对名利、地位的崇尚，固执于对人自己的存眷，在那种语境下，名利、地位都变得无足轻重，人因而变得崇高，更接近素质，只要在那种语境下，我才突然觉得：生而为人，是一种莫大的骄傲。
“生如夏花，死如秋叶”是一种伟大的谦和。它没有把造物大方的赐赉当做应许之物，人因而懂得感谢，因而得到满足，也因而变得胸襟广阔。在如许的语境里，你看不到恃强凌弱，看不到居高临下，天然界的所有事物被放在统一种可能性之中，我们生而为人，不再一种定理，一种铁律，而是一种幸运，一种幸福，一种重托，人似乎因而变得细微，却因而接近高尚。
“生如夏花，死如秋叶”，只要略微想想，你就会发现:我们的群体中能降生出如许的诗句是我们­——人——莫大的荣耀，他至少向我们证明----我们的群族中降生过一个伟大的诗人，并且以后还有可能降生如许伟大的诗人。
“生如夏花，死若秋叶”，无须高声鼓吹，因为实理无须扬。
声，但若是你正在遭遇种种不幸、变节，以至不公，请悄悄默念吧：
生当如夏花般绚烂，
死当若秋叶般静美。
一阵风吹过去
[月神] ,你好，答复的很出色。实有面前有景道不得的觉得了，只能为您拍手了。