秦代已经有“原心定功”的运用，开展到汉代时，出 现 “论心定功”原则。《盐铁论》中所说的“春秋之治狱，论心定功，志善而违于法者免，志恶而合于法者诛”。那就是指按照一小我的主不雅心理来定功量刑，若是立功动机很明显，则不管既遂与否都要一律从重惩罚； 相反，若是一小我的主不雅动机是善的，即便到达了立功效果，也会得到从轻或免去惩罚。
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秦代已经有“原心定功”的运用，开展到汉代时，出 现 “论心定功”原则。《盐铁论》中所说的“春秋之治狱，论心定功，志善而违于法者免，志恶而合于法者诛”。那就是指按照一小我的主不雅心理来定功量刑，若是立功动机很明显，则不管既遂与否都要一律从重惩罚； 相反，若是一小我的主不雅动机是善的，即便到达了立功效果，也会得到从轻或免去惩罚。