残酷的奴隶轨制
(1)奴隶社会是奴隶主的天堂，广阔奴隶的天堂
奴隶主生活极端豪侈，生前住在高峻的宫殿里，并修建规模宏大的陵墓，筹办身后继续享受。盘庚迁殷后270年，商都再未迁徙。长久定都的处所很容易集中大量文物。商都殷在武王伐纣以后遭到毁坏，逐步成为废墟，故称殷墟。
那是中国汗青上能够必定切当位置的最早一个国都，对研究商朝后期奴隶造社会的汗青有很大的意义。人们把它称为商朝的“汗青博物馆”是很有事理的。殷墟从1928年起头挖掘到如今，出土文物不可胜数，成为国度考古挖掘的重点地域，中心在河南安阳西北少屯村一带，面积达24平方公里。
内有宫殿区、王室墓地、手工业做坊、布衣墓地和奴隶的殉葬坑等遗址。挖掘出的11座王陵，规模庞大，有的占空中积达1000多平方米。1976年发掘的商王武丁老婆妇好的墓中，就出土了400余件青铜器和玉石器，品种繁多，有许多物品是前所未见的艺术珍品，外型美妙、身形生动、文饰精巧。
丹青上的玉龙和象牙杯，集中反映了商朝的工艺程度，玉龙栩栩如生，象牙杯小巧剔透。墓葬情况既反映了奴隶主贵族的豪侈生活，也反映了劳动听民鬼斧神工的缔造才气。
(2)奴隶的悲凉生活：“人牲”和“人殉”
商朝奴隶主贵族豪侈、陈旧迂腐的生活是成立在奴隶劳动的根底上的。
奴隶的辛勤奋动为奴隶主贵族缔造了多量物量财产和精神财产，而他们自己却被褫夺了一切财产和权力，以至连生命都得不到保障。奴隶主不单强迫奴隶在极端恶劣的前提下停止各类繁重的劳动，还把他们当做家畜一样肆意搏斗。商王和奴隶主在祭祀祖先和神灵时，经常搏斗大量奴隶做供品，叫做“人牲”。
奴隶主死了，还要把奴隶杀死或生坑来陪葬，叫做“人殉”，妄想让那些奴隶在“阴间世界”侍候他们，保卫他们。
丹青《商朝带枷的奴隶俑》，是1937年在殷墟出土的。女的双手伽在胸前，男奴双手伽在背后，从中可见奴隶生活之悲凉，奴隶造统治的残酷。河南安阳武官村商王大墓是万恶的殉葬造的一个功证。
那一带王陵区先后挖掘出11座庞大的王陵和1200多座奴隶杀殉坑。那一座墓是此中之一，并非更大的，其规模之大，于此可见一斑。该墓外形像一个“中”字，墓室南北长14米，工具宽12米，深8米多，加上南北两个墓道，南北共长45米，总面积为340平方米，那座大墓里殉葬的有79人之多。
另一个大墓，陪葬奴隶多达400人。在安阳，发现了191座祭祀坑，人骨1000多具，此中绝大大都是青丁壮男女。无论是“人牲”，仍是“人殉”，按照他们的骸骨情况能够判断，他们死得很惨，有的被砍头，有的被生坑，有的被肢解，有的被腰斩，有的被推入坑顶用锤砸死。
请同窗们思虑：“人牲”和“人殉”那个残酷的事实申明什么？也就是说奴隶主为什么勇于毫无所惧地搏斗奴隶？教师在学生答复的根底上指出，在万恶的奴隶社会，奴隶主不只占有奴隶的全数劳动果实，并且还占有奴隶自己，奴隶是奴隶主的私有财富和“会说话的东西”，奴隶主有权买卖以至杀戮奴隶。
那也恰是奴隶社会的反动性所在。
起床，工做，吃一顿饭，然后又工做，睡觉