神拳之所以酿成后来义和团运动的疯狂形态，次要和民间崇奉的弥勒下世、仙人附体有关，酿成了降神、咒语、舞拳、饮符相连系的拳法。同时掺杂了大 量的政治内容，并且在组织上逐步与民间宗教连系起来了。乾隆中叶，山东清水教领袖王伦演习拳棒时已参加了咒语及仙人附体的内容，和单纯的义和拳有着底子的差别。在咒语中，打拳者认为“青龙白虎”齐聚 在他的血肉之躯上，因而产生了神力，在战场上挥刀纵跳，形态疯癫。那恰是义 和团运动中神拳的前兆。嘉庆十八年，河南人刘顺义因天旱求雨，跳舞迎神，谎称神道附体，演习神拳。由清初到清中叶，神拳己起头蔓延江南和华北，到了近代则 在全国范畴内流衍，成为底层群寡防身保家，或造反起事的一种手段。在抵御外 侮的义和团运动中，很多团民立誓盟神，吞符念咒，以能避刀枪夸耀于人，情态 似乎癫狂,四处焚打教堂，匹敌洋人、洋教，有一种狂热的殉道精神。凡此种种， 都无疑遭到神拳汗青传统的影响。
0