五台山因有五座山岳屹立于苍天白云之间，峰顶宽阔平展，形如垒 土之台而得名。五台山雄壮绮丽，同时又幽静古朴，所以有人描述：“山中景趣君 休问，谷口泉声已可人。”五台山的天然风光集中在五个台，东台望海 峰以不雅日出望大海闻名；南台锦绣峰以柳绿桃红著称；西台挂月峰则以 见月似银盘徘徊在岩壁间而奇异；北台叶斗峰除可不雅星宿方位外，还以 “风云雷电，出自半麓”而令人惊讶；中台翠岩峰乃四台山脉之源，石 岩奇丽，碧翠生辉，风光不凡。
五座台顶之内，地势开阔，涧泉清流， 终年不息。其间山峦起伏、溪流环绕，寺庙建筑交叉此中，楼台佛阁散 布其间，一派佛国风光。五台山成为释教名山与李唐王朝的倾力搀扶有极大的关系，从李渊 起头，到唐太宗李世民，再到女皇武则天，历代都视五台山为“祖宗植 德之所”，大加兴建寺庙，增派僧人，由此，五台山垂垂成为释教圣地。
五台山的五个台内散布着浩瀚寺院，此中显通寺建在台怀镇的灵鹫峰下，是五台山汗青最悠久的佛寺，历经几代的不竭扩建，面积达8万 平方米，各类建筑400余间。塔院寺原是显通寺的塔院，明代重修舍利塔时独立为寺，寺内以舍利塔为 主，舍利塔是一座藏式白塔，故别名大白塔。
我国共有收藏释迦舍利子 的铁塔19座，五台山的一座慈寿塔就藏在大白塔内。此塔居于台怀诸 寺之前，高峻夺目，一贯被视为五台山的标记。菩萨顶在显通寺北侧的灵鹫峰上，传说文殊就住在菩萨顶，所以也叫实容 院，又称大文殊寺，它创建于北魏，历代重修。明代永乐年间，喇嘛教 黄教开创人宗喀巴的大门生到五台山宣扬黄教，那是黄教传人五台山的 起头。
永乐以后，蒙藏教徒进驻五台山，大喇嘛住在菩萨顶，那里就成 为黄庙之首。殊像寺殊像寺因供奉文殊菩萨而得此名，此寺始建于唐，元重建，后毁于 大火，明成化年间再建，此中佛龛的后背塑有三世像，即药师、释迦、弥陀三佛。三尊佛居于文殊后背的倒座上，与一般寺院的老例差别，也 算是该寺的一大特色。
罗喉寺罗喉寺为唐代所建，明弘治年重修。罗喉寺有一大奇迹，即后殿中 心有一座木造圆形佛坛，坛上四周雕有波澜和十八罗汉渡江，傍边荷蒂 上有木造大型花瓣，内雕方形佛龛，四方佛分坐在佛龛中，莲台设有中 轴和轮盘，把持机关时莲台扭转，莲花一开一和，四方佛时隐时现，那 叫做“花开见佛”。
五台山除以上寺庙外，还有金阁寺和碧山寺等，碧山寺是五台山最 大的十方禅寺。五台山不只在过去名声远播，如今仍是海表里释教信寡心中神驰的 圣地。