汉简中记载，烽火系同一共有六种信号，别离是:烟、苣火、积薪（炊火倶有）、 鼓、蓬、表。若是把那六种信号停止区分的话，鼓是以声音传递信号的，而其它五种 则是以光传递信号。在烽火系统中，那六种信号往往是共同利用的，如周幽王烽火 戏诸侯时，即是以鼓声共同烽烟传递信号的。
但鼓声有时也零丁利用，来传递一些 规定的信号。《韩非子》记载了战国期间的一个故事：
有一次楚厉王喝醒了酒，擂起了宫中的大鼓 一时间，国都内鼓声高文，全城 军民纷繁操起兵器，跑到王宫门前集合。鼓声震天、人声鼎沸，厉王末于清醒过来， 意识到本身无意中犯下了错误。
于是他赶紧跑出宫去，向各人申明本相，并公开谢 功。人们至此才晓得，本来是一场虚惊。
楚厉王的鼓声，代表的是集合的信号。但到了承平天堂期间，石达开镇守国都 天京(今南京市）时，鼓声则成为其次要的通信和批示东西。
攻占天京后不久，承平军便分兵北伐、西征，如许留守天京的军力便只剩下3 万余人。
那时，数万清军已尾随而至，别离修建了“江南大营”和“江北大营”，对天 京构成了严峻的威胁。
负责天京防务的是承平天堂出色的军事家、翼王石达开。天京城四周96里，
需要设防的处所良多，守军安插也很复杂。为便于及时、准确的掌握遍地的情况， 施行同一的调度和批示，石达开成立了望楼轨制。
详细办法是，从每一座城门开 始，每隔一里成立一座望楼，不断延伸到翼王府。一旦呈现敌情，便由城门起头，利 用旗、灯和鼓声通过望楼发出信号，将准确的动静敏捷传递给主帅石达开。那现实 上与传统的烽火示警情况相类似，只是用之于守城罢了，而其传递的军事信息则比 以往的烽火要复杂得多。
石达开即是按照望楼传来的动静，兴师动众，居中批示。他调动戎行则采纳“击鼓调军造”，即按照击鼓次数的差别调动差别的戎行，再配 以旗、灯指明调往的准确位置。
如许，天京城内忙而稳定，戎行调度有条不紊。石达开就是如许处理了城区内 通信联络问题，为获得守城做战的成功供给了需要的保障。
烽火通信系统以声光为前言，其明显的长处，是操纵了声光的速度，能够快速 地将警报传递到远方。它的缺点也是非常明显的，那就是只能传达简单的警报，不 能传递复杂的军情。因而，跟着战争形态的演进，关于军事通信的要求也越来越 高，烽火系统的缺陷便日益闪现，从而招致了那一古老的通信系统最末失去了次要 地位，成为一种辅助的手段。