长恨春回 无觅处的下一句是：不知转进 其中来。
原诗：
人世四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。
长恨春回 无觅处，不知转进 其中来。
译文：
在人世四月里百花凋谢已尽，高山古寺中的桃花才刚刚盛开。我常为春光逝往 无处觅 觅而怅恨却不知它已经转到那里来。
出处：唐代白居易的《大林寺桃花》
诗歌赏析
大林寺腔如滑，在今江西省庐山牯岭西面。那首诗的起头就先写了“人世”二字，那似乎是身处仙境中的感触感染：在那春天早已完毕，芳菲也早已落尽的伍腊时候，却在那高山古寺中，又赶上了意想不到的一片始盛的桃花。
在那一春景的触发下，诗人发出了慨叹： “长恨春回 无觅处，不知转进 其中来”。诗人在登临之前，就曾为春光的渐渐不驻而产生了惜春、橡悔恋春，以致怨恨之情，因而当那一片春景冲进 眼帘时，诗人感应惊异和欣喜，本来春天并没有回 往 ，只不外是移到了此寺中。那首诗把天然界的春光描写得生动心爱。构想乖巧，意境深邃而富于情趣。
长恨春回 无觅处，不知转进 其中来。原文_翻译及赏析
长恨春回 无觅处，不知转进 其中来。——唐代·白居易《大林寺桃花》 长恨春回 无觅处，不知转进 其中来。 人世四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。
长恨春回 无觅处，不知转进 其中来。 写景 ， 写花早教古诗100首 译文及正文
译文
在人世四月里百花凋谢已尽，高山古寺中的桃花才刚刚盛开。
我常为春光逝往 无处觅 觅而怅恨，却不知它已经转到那里来。
赏析
该诗只要短短的四句，从内容到语言都似乎没有什么深邃、奇警的处所，只不外是把“山高地深，时节绝晚” 、“与平地聚落差别”的景物节候，做了一番纪述和描写。但细读之，就会发现那首平轿陵淡天然的小诗，却写自得 境深邃，富于情趣。
诗的开首“人世四月芳菲尽，山寺桃花始盛开”两句，是写诗人爬山时已届孟夏，正属大地春回 ，芳菲落尽的时候了。但不期在高山古寺之中，又赶上了意想不到的春景 —— 一片始盛的桃花。从紧跟后面的“长恨春回 无觅处”一句能够得知，诗人在登临之前，就曾为春光的渐渐不驻而怨纤行恨，而愤怒，而失看 。因而当那始所未料的一片春景冲进 眼帘时，该是使人感应多么的惊异和欣喜。诗中第一句的“芳菲尽”，与第二句的“始盛开” ，是在比照中远 相唤 应的。它们字面上是纪事写景，现实上也是在写豪情和思路上的跳跃 —— 由一种愁绪满怀的叹逝之情，突变到惊异、欣喜，以致心花怒放。并且在首句开头，诗人着意用了“人世” 二字，那意味着那一奇遇、那一名胜，给诗人带来一种特殊 的感触感染，即似乎从人世的现实世界，突然 步进 到一个什么仙境，置身于非人世的另一世界。
恰是在那一感触感染的触发下，诗人想像的同党飞扬起来了。“长恨春回 无觅处，不知转进 其中来。” 诗人想到，本身曾因为惜春、恋春，以致怨恨春往 的无情，但谁知却是错怪了春，本来春并未回 往 ，只不外像小孩子跟人捉迷躲 一样，偷偷地躲到那块处所来罢了。
那首诗中，既用桃花取代笼统的春光，把春光写得详细可感，形象标致 ；并且还把春光拟人化，把春光写得似乎实是有脚似的，能够转来躲往 。不，岂只是有脚罢了，看它几乎还具有顽皮惹人的性格呢。在那首短诗中，天然界的春光被描写得是如斯的生动详细，无邪心爱，活乖巧 现，假设 没有对春的无限迷恋、热爱，没有诗人的一片童心，是写不出来的。那首小诗的佳处，正在立意别致 ，构想乖巧，而戏语雅趣，又复启人神思，惹人喜欢，可谓唐人绝句小诗中的又一珍品。
人世四月芳菲尽， 山寺桃花始盛开。 长恨春回 无觅处， 不知转进 其中来。海拔越高，温度越低，所以季节的呈现也较陆地晚那里就提出了一个问题：大林寺的桃花在季节上为什么比山下要开得迟？从气象的角度来阐明 ，谜底只要一个，那就是“受了气温垂曲差别的影响。也就是说，大林寺桃花之所以开得迟，原因是因为那里是“山地天气” 的缘故。
常识告诉我们，在山地地域，气温是跟着地势的高度的上升而响应递加的。一般说， 高度每升高100米，气温就下降0.6℃。当山地垂曲起伏到几干米时，气温的垂曲差别就更为明显。加上动物对气温的适应才能差别，如许，处于差别高度地段的动物景看 一定就会呈现差别。庐山海拔高度约1 400米，山顶气温比山麓平川地域一般要低8～9℃；大林寺位于今日庐山“花径光景区”，比山下平原超出跨越1 100余米，气温较山下的九江市一带低6～7℃；毁帆哗加以庐山地处长江与郡阳湖之间，江湖水汽郁结，云雾充满 ，日照不敷，更使山上的气温降低，春天当然就来得迟了。
创做布景
此诗做于唐宪宗元和十二年（817年）四月。白居易时任江州（今江西九江）司马，年四十六。
白居易（772年－846年），字乐天，号香山居士，又号醒吟先生，本籍太原，到其曾祖父时迁居下邽，生于河南新郑。是唐代伟大的现实主义诗人，唐代三名诗人之一。白居易与元稹配合倡导新乐府运动，世称“元白”，与刘禹锡并称“刘白”。白居易的诗歌题材普遍，形式多样，语言平易通俗，有“诗魔”和“诗王”之称。官至翰林学士、左赞善医生。公元846年，白居易在洛阳逝世，葬于香山。有《白氏长庆集》传世，代表诗做有《长恨歌》、《卖炭翁》、《琵琶行》等。
白居易
春风对青冢，白天落梁州。 染柳烟浓，吹梅笛怨，春意知几许。 群芳烂不收，东风落如糁。 啼莺舞燕，小桥流水飞红。 五原春色旧来迟，二月垂杨未挂丝。 湖南为客动经春，燕子衔泥两度新。 何事春风容不得？和莺吹折数枝花。 舍南舍北皆春水，但见群鸥日日来。 *** 今春意，良人昨夜情。 花似伊。柳似伊。花柳青春人分别。 寄语洛城风日道，明年春色倍还人。 三春已暮花从风，空留同情 与谁同。 髻子伤春情更梳。晚风天井落梅初。 心心视春草，畏向阶前生。 闹花深处层楼，画帘半卷东风软。
"长恨春觅 无觅处, 不知转进 其中来"出自哪首诗?长恨春回 无觅处，不知转进 其中来。
那是唐代诗人白居易的《大林寺桃花》中的两句，原诗如下：
人世四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。
长恨春回 无觅处，不知转进 其中来。
译文：
在人世四月里百花凋谢已尽，高山古寺中的桃花才刚刚盛开。我常为春光逝往 无处觅 觅而怅恨，却不知它已经转到那里来。
赏析：
该诗只要短短的四句，从内容到语言都似乎没有什么深邃、奇警的处所，只不外是把“山高地深，时节绝晚” 、“与平地聚落差别”的景物节候，做了一番纪述和描写。但细读之，就会发现那首平平天然的小诗，却写自得 境深邃，富于情趣。
诗的开首“人洞旁间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开”两句，是写诗人爬山时已届孟夏，正属大地春回 ，芳菲落尽的时候了。但不期在高山古寺之中，又赶上了意想不到的春景 —— 一片始盛的桃花。从紧跟后面的“长恨春回 无觅处”一句能够得知，诗人在登临之前，就曾为春光的渐渐不驻而怨恨，而愤怒，而失看 。因而当那始所未料的一片春景冲进 睁颤迹眼帘时，该是使人感应多么的惊异和欣喜。诗中第一句的“芳菲尽”，与第二句的“始盛开” ，是在比照中远 相唤 应的。它们字面上是纪事写景，现实上也是在写豪情和思路上的跳跃 —— 由一种愁绪满怀的叹逝之情，突变到惊异、欣喜，以致心花怒放。并且在首句开头，诗人着意用了“人世” 二字，那意味着那一奇遇、那一名胜，给诗人带来一种特殊 的感触感染，即似乎从人世的现实世界，突然 步进 到一个什么仙境，置身于非人世的另一世界。
恰是在那一感触感染的触发下，诗人想象的同党飞扬起来了。“长恨春回 无觅处，不知转进 其中来。” 诗人想到，本身曾因为惜春、恋春，以致怨恨春往 的无情，但谁知却是错怪了春，本来春并未回 往 ，只不外像小孩子跟人捉迷躲 一样，偷偷地躲到那块处所来罢了。
那首诗中，既用桃花取代笼统的春光，把春光写得详细可感，形象标致 ；并且还把春光拟人化，把春光写得似乎实是有脚似的，能够转来躲往 。不，岂只是有脚罢了，看它几乎还具有顽皮惹人的性格呢。在那首短诗中，天然界的春光被描写得是如斯的生动详细，无邪心爱，活乖巧 现，假设 没有对春的无限迷恋、悉并热爱，没有诗人的一片童心，是写不出来的。那首小诗的佳处，正在立意别致 ，构想乖巧，而戏语雅趣，又复启人神思，惹人喜欢，可谓唐人绝句小诗中的又一珍品。
“长恨春回 无觅处，不知转进 其中来”那句话的意思是什么？意思是：在人世四月里百花凋谢已尽，高山古寺中的桃花才刚刚盛开。我常为春光逝往 无处觅 觅而怅恨却不知它已经转到那里来。
大林寺桃花
【做者】白居易 【朝代】唐
人世四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。
长恨春回 无觅处，不知转进 其中来。
译文
在人世四月里百花凋谢已尽，高山古寺中的桃花才刚刚盛开。
我常为春光逝往 无处觅 觅而怅恨却不知它已经转到那里来。
扩展材料：
大腔烂林寺桃花创做布景：
此诗做于唐宪宗元和十二年（迅橘817年）四月。白居易时任江州（今江西九江）司马，年四十六。
关于那首诗的写做情状 ，白居易集有《游大林寺序》可参考：“余与河南元集虚、范阳张允中、南阳张深之、广平宋郁、不变 梁必复、范阳张时、东林寺沙门法演、智满、士坚、利辩、道深、道建、神照、云皋、恩慈、肃然凡十七人，自遗爱草堂历工具二林，抵化城，憩峰顶，登香炉峰，宿大林寺。大林穷远，人迹罕到。
环寺多清流苍石、短松瘦竹，寺中唯木屋木器，其僧皆海东人。山高地深，时节绝晚，于时孟夏月，如正二月天，山桃始华，涧草犹短，人物风候与平地聚落差别。初到恍然若别造一世界者。因标语绝句云（即《大林寺桃亩圆团花》）。
既而周览屋壁，见萧郎中存、魏郎中宏简、李补阙渤三人姓名诗句，因与集虚辈叹且曰：‘此地实匡庐间第一境。’由驿路至庙门，曾无半日程，自萧、魏、李游，迨今垂二十年，寥寂无继来者。嗟乎！名利之诱人也如斯。时元和十二年四月九日，太原白乐天序。”
唐贞元年间进士身世的白居易，曾授秘书省校书郎，再官至左拾遗，可谓春风自得 。谁知几年京官生活生计中，因其切谏不讳，冲犯了显贵，受朝廷排斥 ，被贬为江州司马。身为江州司马的白居易，在《琵琶行》一诗中，曾面临琵琶女产生“同是天边 沉溺堕落人”的沧桑慨叹。那种沧桑的慨叹，也天然地融进 了那首小诗的意境，使《大林寺桃花》纪游诗，蒙上了逆旅沧桑的隐喻色彩。
长恨春回 无觅处不知转进 其中来的意思那句诗的意思是：我常为春光逝往 无处觅 觅而怅恨却不知它已经转到那里来。
原诗：
人世四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。
长恨春回 无觅处，不知转进 其中来。
译文：
在人世四月里百花凋谢已尽，高山古寺中的桃花才刚刚盛开。我常为春光逝往 无处觅 觅而怅恨却不知它已经转到那里来。
出处：唐代白居易的《大林寺桃花》
诗歌赏析
该诗只要短短的四句，从内容到语言都似乎没有什么深邃、奇警的处所，只不外是把“山高地深，时节绝晚”型袭枯 、“与平地聚落差别”的景物节候，做了一番纪述和描写。但细读之，就会发现那首平平天然的小诗，却写自得 境深邃，富于情趣。
那首诗中，既用桃花取代笼统的春光，把春光写得详细可感，形象标致 ；并且还把春光拟人化，把春光写得似乎实是有脚似的，能够转来躲往 。
身为江州司马的白居禅燃易，在琵琶行一诗中，曾面临琵琶女产生“同是天边 卜洞沉溺堕落人”的沧桑慨叹。那种沧桑的慨叹，也许天然地融进 那首小诗的意境，使《大林寺桃花》纪游诗，蒙上了逆旅沧桑的隐喻色彩。